eNewsletter issue 38 – 當代人類困境與出路(一)
當代人類困境與出路 轉眼之間廿一世紀已過了超過十年,世界亦出現了近乎無法令人置信的翻天覆地變化,光是觀察人類過去一百年的科技成就遠遠超過了過去所有世紀的總和便可得知。透過尖端技術的開發, 無論是客觀的科技或者是心理上的技術,人們都創造了非凡的成功。事實上,「成功」是廿一世紀被談論最多的課題,無數的書本、課程都在教導我們如何利用最利害的說話影響別人,如何成為富翁,如何創立事業王國,如何成為市場的領導者……不知從何時開始,成功似乎已經被定義為能夠創造物質世界輝煌成績的結果。在人類的歷史中,世界從來沒有像今天那樣富裕,超過100億美金的跨國企業比比皆是, 30歲以下的過億富豪大有人在,人類的科技文明取得了史無前例的空前成功,直接造就了過去近乎不可能的創富神話。然而令人遺憾的是,廿一世紀亦同時是破壞世界最嚴重的時代。當我們在自鳴得意地享受著成功的果實,或者心醉神迷地羨慕著別人的榮華富貴的時候,我們有沒有看清成功背後的代價呢?在沒有顧及對自然環境的影響下,經濟的急速發展導致全球暖化問題,城市中的工廠和汽車不斷產生二氧化碳,平衡氣候的熱帶雨林又不斷被無情砍伐,人類世界的所謂成功亦為生態系統帶來了嚴重的災難：極端氣候、冰川融化、永久凍土層融化、珊瑚礁死亡、海平面上升、洪水乾旱的災害、致命熱浪等。這些災難不再是荷理活電影的橋段，全球人類無一倖免地正在受到全球暖化的威脅和傷害。 當代著名物理學家霍金在接受美國著名知識分子視頻共用網站BigThink訪談時直言 「人類已經步入愈來愈危險的時期……我們的人口以及使用地球有限資源的程度，正隨著我們的科技幾何級數上升，令環境變得愈來愈糟 」他指出人類如果想繼續存活，需要在200年內移民外星，否則將會滅亡。到了現在這個危急的階段, 各大國為了保護自身的利益, 還竟然無法達致落實為具體拯救地球行動的共識,相信這種共識未來也不容易達到。為了搶奪大陸貧窮農村市場而成為中國龐大奶粉市場的龍頭,數十間企業商人竟然使用化工原料三聚氰胺製造毒奶粉以減輕成本, 結果導致成千上萬嬰兒被發現患有腎結石。成功有錢的人為了要「 享受」 非一般人能夠品嚐的佳餚美食,不惜一切虐待其他物種。美味的鵝肝就是鵝被用鐵管伸入喉嚨、用極殘暴的方式強迫餵食使肝腫大才產出的不正常白肝。而同一時間在世界的另一邊,一個骨瘦如柴的蘇丹小女童, 饑餓地跪倒在地上,禿鷹正在女孩後方不遠處虎視眈眈,等待女孩死去後便啄食女孩的屍體。「饑餓的蘇丹」這張照片由南非自由記者凱文·卡特拍攝並於九四年,獲得了美國新聞界最高的普立茲獎, 當電視鏡頭播映著一位高貴艷麗的模特兒在「優雅地」品嘗著高級牛排,無數的牲畜每天正被「更有效率」和「 更人道」的系統性流程殘酷地宰殺,在離我的家不遠處有一個屠房,我曾走到屠房的外圍去感受那裡的能量及迴向給被殺的牲畜,我當然不會被允許進入,但我在外邊已聽到牠們令人心寒及心痛的慘叫聲音。跨國企業利用尖端科技混合不同基因製造超級食物(例如深海魚體內某個產生防凍作用的基因，移植到番茄細胞內培育而成的耐寒番茄) 以賺取巨利,聽說為了滿足無數人們對雞翼的需要,某企業甚致已能夠透過基因改造培養出身上長了不只兩隻翼的畸型雞隻,大部分人對此並不知情……愈來愈多研究顯示這些違返自然規律的高科技食物極有可能帶來無法預計的生態大災難…… 人類追求成功的渴望亦構成心理上很大的壓力。由於互聯網以及人造衛星的出現,每一個人基本上已經可以在任何時間任何地點接通了全世界,只要你有一部電腦，一條電話線，就能夠接通世界很多一流大學的圖書館,一個簡單的搜索器便能夠使你得到人類世界所有重要的資訊,一個創新的點子瞬間已被很多人包括競爭對手知道。由於資訊快速地流通、交換、接收，直接導致世界出現史無前例的快速改變,世界經常處於非常不隱定的狀態,人類的生活節奏亦因此由馬拉松式變成一百米短跑。在這種急速的生活節奏以及不穩定的環境下,為了維持競爭優勢和提升經濟效益,已經疲累不堪的身軀不得不經常絞盡腦汁想出求生和致勝的策略,商界、政界、娛樂圈的不同界別人士大多以追求自身以外的名聲、地位、財富、外貌,甚致性等被視作成功的指標作為自己窮一生努力的方向。 我是從事培訓的,在一個工作坊中學員需要製作一幅個人的「夢想板」,他們需要把雜誌上「有feel」 的圖貼在夢想板上。我發現大多數學員的夢想都不外圍繞著賺很多錢、要做老闆、住豪宅、環遊世界、買名貴汽車、嫁一個好老公…等關於個人成功的課題,而比較少看到渴望怎樣貢獻世界。現代人錯誤地相信要成為受人喜歡、重視和尊敬的人，必須要能夠以形相的成功展現在眾人前面。人們不斷競爭,彼此利用,互相控制,為了滿足私己的利益,社會充滿了使人無所適從的虛偽、詭詐及暴力,人與人之間互不信任,我最近就在一間香港頗出名的書店發現了一個「勵志精選」的櫃台,上面最暢銷的書竟然是一系列教人如何運用催眠勾人魂魄, 教人仿效老千、情場騙子高手等自私心態學習,以及引導人作出充滿暴力的性幻想的邪書!為什麼這種煽動人魔性的書會被文化界人士視作勵志書?為什麼宣揚文化氣息的書店竟然會大力推銷這種傷風敗德的書?又為什麼這種毒害人們思想的書成為暢銷書? 只要想深一層你便會得知現今社會人性墮落的問題已非常嚴重。這反映了什麼問題? 這反映了很多現代人都為了自私的欲望而活!現代人為了錢, 為了名聲, 為了性, 為了成功,什麼違返道德傷害社會的事情都會做,禮、義、廉、恥已被視作可笑之物,在這種強調個人成功多於整體和諧的文化之下,整體已被嚴重地污染及摧殘,個人與整體無法分割,惡果必然會反射到個人身上。 現代人對社會出現疏離及不安全的感覺便是最直接的影響。很多家長都發覺子女愈來愈難教, 愈來愈沒有品德, 管教子女愈來愈無奈, 因為他們的心識都是集體潛意識的反映! 另外,由於現代人著眼點都放在個人得失上面,身心便不可避免地長期處於緊張狀態而引致各種健康問題。根據2001年世界衛生組織的報告結果指出，全球約四分一人患上不同程度的精神或情緒病,包括經常焦慮症、驚恐症、社交焦慮症、強迫症、抑鬱症等；精神病則包括思覺失調症、精神分裂症、躁狂抑鬱症等。世衛及哈佛大學的調查「疾病所帶來的全球的損失」〈The Global Burden of Disease〉發現，到2020年抑鬱症甚致將成為全球排名第二的重要疾病。 一個諷刺的現像是,當人們經過一番競爭而得到期望之成果後,又會覺得不外如是,又或者帶來另一種不快樂,內心不單止沒有感到充實,反而增加了孤獨、空虛、失落和焦慮的感覺。台灣的莊圓法師曾經說過一個很有啟發的故事:有一個心理學家,他到精神病院考察,他走到一個病房前面看見一個很年輕的病人,那病人手上拿著一張照片,然後一直在哭。他就問病院院長,「這個人是怎麼回事呀?怎麼拿了一張照片在那邊哭?他到底在哭什麼?」 院長說:「他原本是很有為的年輕人,卻被心愛的女朋友拋棄了,才會想不開呀!」心理學家嘆息說:「真的很可憐呀!」然後他走到另一間病房,看見另一位年輕人一直在撞牆, 他問院長:「這個年輕人又是什麼回事?」院長說:「這個年輕人更可憐,因他娶了前面那年輕人的女朋友,把她搶走了,結果卻被那個女人逼得發瘋了。」人們以為一定要得到的快樂,似乎只是不快樂的一種偽裝,我們卻甘心情願地被欺騙,世界表象的背後往往隱藏另一種真相, 這個世界只是一種如魔術師表演的幻覺,無知的人們卻把它當成真實。… 了解更多
Posted on July 28, 2014 by admin
eNewsletter issue 37 – 一行禪師「喜悅之旅 」
一行禪師「喜悅之旅」 上星期我在香港烏溪沙青年村參加了當代最知名亦最有具影響力的宗教領袖一行禪師的靜修營,這次禪修營的主題是「喜悅之旅」。是次國際活動的參加者並有一千四百多人來自全球不同的國家,禪修營就像一個聯合國。參加者來自不同的背景,包括很多重量級的人物,例如大學教授、心理學家、政界知名人物等,亦有不少其他宗教團體例如天主教和基督教的信徒參加。我在這五天的禪修營獲益良多,在完結的一天發現自己臉上多了笑容,很想與大家分享禪師的教導。 一行禪師 (Thich Nhat Hanh) 1926年生於越南中部,十六歲時在慈孝寺當見習僧,後來赴美研究並教學。越戰期間返國從事和平運動,對於越南的年輕僧人起了重大啟發,戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後,一行禪師被放逐海外,在2005年第一次返回越南,2007年2月至5 月也再次回到越南。 1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。 1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場。 1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。 一行禪師是當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一,以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本,都是教導人們在生活中實踐佛法,已在台灣出版的有:<<生生基督世世佛>>、<<步步安樂行>>、<<橘子禪>>、<<與生命有約>>、<<你可以不生氣>>、<<你可以不怕死>>、<<正念的奇蹟>>、<<觀照的奇蹟>>、<<見佛殺佛>>、<<你可以,愛>>、<<祈禱的力量>>、<<一心走路>>、<<生命真正的力量>>等。 一行禪師給我最深刻的印象,是他那份甚深的靜定與及慈悲的能量。第一天當他由他後台緩慢地步行出前台的時候,在場的一千四百多位參加者已被他的禪定的能量攝服。說實在的,在他開示的過程,我並不覺得有一個「人」在說話,他的每一個動作、說每一句話是那樣的自然和優雅,沒有半點非自然的人工修飾,我感到好像一棵在西湖看過的楊柳樹在台上隨風飄盪,我從來沒有見過一個人坐下來喝茶的動作亦充滿了自然的美感,可以說禪師已到達了與存在合一的無我境界。 禪師雖已年介八十五的高齡,可是他卻依然奔走世界各地宣揚世界和平以及愛的訊息,實在令我非常感動。有一天當我在台下看著他講有關愛、慈悲及理解的課題時,突然淚流滿面,泣不成聲。其中一個原因是我自小與父親的關係很疏離,印象中沒有聽到多少他對我的教導,而面前這位充滿慈悲及愛的禪師,臉容竟然有九成與我的父親相似,父親平和的性格也與他很類似,我無意識地把他當成了我的父親。當時那份親切的感覺深深的觸動了我心靈的深處,其智慧及慈悲的能量亦解開了我的心鎖,以下我節錄自禪師的最新著作<<放下心中的牛>>的教導,我相信這些教導對你處理人際關係的矛盾以及帶來自在喜悅的人生也會很有益處。 牛跑掉了 可能你們當中有很多人沒有聽過「放牛」的故事。 有一天,佛陀和弟子在森林裡修習,他們以正念吃午飯,然後準備進行問答環節。那時候一位農夫匆匆走過,見到佛陀便問: 「請問你們有沒有見到我的牛?」 佛陀問:「甚麼牛?」 「我擁有的牛之中有六隻,不知道為什麼都在晚上跑掉了。我種植的三英畝芝麻,今年又全給昆蟲吃掉。我失去我的所有。」 佛陀回答:「親愛的朋友,我沒有見到你的牛,或許你到另一邊去找!」 農夫離開後,佛陀微笑對著眾比丘說:「親愛的比丘,你們是多麼幸福,你們沒有牛可以失去。」 有時候,我們擁有很多,以為這些東西對自己很重要,以為它們會為自己帶來安樂。但當我們深入觀察,可能會發現它們其實是幸福和快樂的障礙。如果你懂得放下,把所有「牛」釋放,幸福就會出現。 在那次禪修營中,我叫參加者把自己的「牛」寫下來,然後深入觀察,看看它們是否真的重要,是否真的能為我們帶來幸福快樂。假若不是,則要把「牛」釋放。可能我們覺得這樣才會快樂,那樣才會幸福,然後執著於這些觀念。這些觀念就是我們的「牛」,大大的牛。如果得不到某個職位,你不會快樂,那便是一隻「牛」,一隻大牛;如果你因為得不到某張文憑而覺得非常痛苦,那亦是一隻「牛」。有時候,我們的「牛」是一些宗旨、一些意念,以為沒有某些東西就不可能有幸福。 有些國家實行一些宗旨五十年,甚至七十年,令無數人民受苦,到最後才願意釋放這些「牛」。最難釋放的「牛」,是你對幸福和快樂的觀念。你以為沒有這隻「牛」,你便不能生存,然而,你確因為這隻「牛」而受苦。 自尊心受損 我們的自尊心可能會問自己,為什麼我會痛苦。我不會讓對方知道我的痛苦,我不想要他的同情。如果傷害我們的人來安慰我們,我們會嘗試避開他,不想見到他。我們懲罰對方的其中一個方法,是告訴對方我不需要你,我個人可以處理,這是我們一貫的處理方法。我們可能把自己關在房間裡哭泣或打枕頭發洩,即使這樣,我們也不想要對方幫助我們,我們的自卑心或是自大心阻止我們向對方求助。所以,如果我們提起勇氣,向對方說出第三句話求助,我們已經把很多壓力和緊張釋放出來了。我將這個方法告訴很多人,很多人試過後覺得很有幫助,很有用。 在越南流傳一個故事,有一個女子,她的丈夫上戰場打仗的時候,她正懷孕。當她的丈夫在三年後打完仗回家,看到一位三歲的孩子,一家團聚是很開心的日子。根據傳統,他們在這個時候會煮很多菜供養祖先。當妻子到街上買菜的時候,這位剛回家的丈夫逗孩子講話。他教孩子叫他一聲爸爸。但孩子不肯,他的孩子說,你不是我爸爸,我的爸爸每天晚上回家。每次爸爸回來,我的媽媽會跟他講話,有時候還會哭。每一次媽媽坐上,我的爸爸也坐下;當媽媽睡覺,爸爸也跟著睡覺。 這位丈夫聽了很難過,他認定了妻子在他離家的時候有了另一個男人,對他不忠。當他的妻子買菜回家後,他的丈夫就不跟她講話,連看也不看她。這位妻子很難過,她不明白為什麼在短短的時間內,她的丈夫的態度會有這麼大的轉變。這位丈夫拜祭祖先後,甚至不讓他的妻子跟他拜祖先,因為他認為妻子對他不忠,拜祖先是對祖先的侮辱。以後的日子,這位丈夫常常不在家,晚上總上上酒吧借酒消愁,深夜兩點多才回家。 當一個人痛苦的時候,人們常常找方法逃避,用喝酒、濫藥、暴力或性發洩痛苦。當一對夫婦關係不協調的時候,也會有年輕人用飲酒或暴力等發洩痛苦。 在這個故事中,三歲的孩子也感到痛苦,他不明白為什麼他的父母會這麼不開心。這個這做丈夫的年青人為了逃避痛苦,每天晚上到酒吧喝酒,不理會他的妻子,那位妻子不知道如何面對這樣的痛苦,最後選擇投河自盡。那位丈夫在妻子死後回家照顧孩子,那天晚上,孩子忽然指著油燈下在牆上的影子叫爸爸。他說,每天晚上,當媽媽點了油燈,爸爸就會出現,媽媽就會跟他講話,媽媽坐下,爸爸也坐下,媽媽躺下,爸爸也跟著躺下。 這位丈夫終於明白,原來並沒有另一位男子,只是他的妻子為了安撫孩子,告訴孩子影子是他的爸爸。因為這位孩子有一天問媽媽,為什麼每個人都有爸爸我卻沒有。為了安慰孩子,這位母親在晚上指著牆上的影子說,這就是你的爸爸。為了讓孩子記著他的爸爸,這位媽媽還教孩子尊敬牆上的影子。教他向這位「爸爸」敬禮。 這位媽媽有時候很絕望,當她很掛念在戰場的丈夫的時候,她就會對著影子說話,甚至哭訴自己的思念和孩單,因此她的兒子深信那影子就是他的爸爸。當然,當她坐下的時候,影子跟著坐下,她躺下的時候,影子跟著躺下。當這位丈夫知道真相的時候,已經太遲了,悲劇已經造成。這個悲劇來自誤解,來自妄想,我們經常成為妄想的犧牲者。我們避免成為誤解,不正確見解的犧牲品。我們想像一下,如果這位丈夫懂得我們剛才所說的方法,如果這位丈夫向他的妻子說:「親愛的妻子,我很痛苦,我嘗試去明白,但是我做不到。請你告訴我,為什麼會發生這樣的事。」如果他向妻子求助的話,他就會明白,原來並沒有另一位男子存在,但因為他有很強的自尊心,他並沒有這樣做。 他的妻子犯了同樣的錯,如果這位妻子向她的丈夫說:「我很痛苦,我不明白,為什麼我從街市回來後,你就不理我,甚至不看我。是不是我做了甚麼錯事,你可不可以解釋給我聽,幫助我了解。」如果他的妻子請求丈說明的話,他可能會向妻子說明,因為兒子跟他說過一些話令他很憤怒。 所以,各位朋友,如果以後有人令你生氣或者令你痛苦,請你想想這對夫婦,然後走向令你憤怒、令你痛苦的人請求幫助,請求解釋。這樣做可以幫助我們消除誤解和不正確的想法。練習如何處理自己的憤怒和焦慮是很重要的,這樣的技巧和能力是為我們帶來幸福快樂我方法。 如欲瀏覽今次一行禪師的覺醒禪修營精華,可按此:http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/9956
Posted on July 27, 2014 by admin
eNewsletter issue 36 – 命運與自由(二)
命運與自由(二) 生命既是你的主人,你亦是生命的主人。生命中每齣劇集的開始並非出於自願, 它如何結尾卻是你的選擇。 強調自我利益多於人情世故的人,縱使目前如何風光, 最終也必然是個失敗者, 全因其心已脫離了一心,故無法得到本體的加持。 那些只懂抱怨命運和一味責怪別人的人,只是企圖以謊言矇騙世界,他們是全世界最懦弱和可憐的人,因為這種人無法面對自己的醜陋,結果連自己也成為被騙的傻瓜。 我曾經用八字、紫微斗數、易經占卜、塔羅牌….各式各樣的術數方法,配合自己的經歷來引證人生中發生的事情是否一早被命定,結果發現有些人物、事情的確是命中注定會出現的,可是我們當時出於自由意志的選擇才是導致某個結局的最重要因素。定數之中有變數, 任何人都不能夠逃避承擔主宰命運的責任。 真正的惡並非惡的本身,真正的善亦並非善的本身。執取了善惡之對立才是真正的惡,超越了善惡之對立才是真正的善。 當你執著了某些東西,它們便在教導你一些東西,當你學懂了這些東西,你便再不會執著那些東西。 不要怨別人,拒絕承認自己的問題才是一直痛苦的原因,一切問題都是自己的問題, 只有不知羞恥的人才會認為一切問題都是別人的問題。心早已有了一切答案, 誠懇地反躬自問,你便找到消除痛苦的良藥。 沒有智慧, 怎可看透虛偽?一味愚痴, 怎能不被玩弄?意志薄弱,何以戰勝自己? 痛苦使我們醒悟自己才是痛苦的根源。 人生是那樣令人傷心絕望,唯有愛才可以為它填上美麗的色彩。 不要怨上天沒有給你這個和那個,人生充滿了那麼多的不幸和苦難,能夠活著已是一種莫大的福氣。順道而行, 無怨無悔。心靈的平安是終極的幸福, 其他的一切只是附加的禮品。 在徹夜難眠的晚上, 我閉上疲倦的雙眼, 假寐中的腦海, 盪漾著零星回憶的閃光, 與天上的繁星互相輝映。怨恨、懊悔、無奈……纏擾不休。也許那些久遠的記憶已被埋藏在心靈深處的墳墓,到了晚上化作幽靈要找我哭訴。我觀照著它們, 這些情緒的精靈就是我所本是嗎? 天上的星星仍在閃閃發光, 像急切地告訴我 :「不! 它們不是你的本我, 不要被矇騙!」我究竟是誰?我遞起雙手如瞎子般在漆黑的空間四處摸索,渴望尋回真我,可是只觸摸到如深谷中的無盡虛空。晚風吹起了窗前的布簾, 發出沙沙的聲響,花瓶被吹跌在地上,「啪!」的一聲, 花瓶碎了, 腦海的閃光消失了, 換來一片空無寂靜, 與無盡的虛空成為一體。我突然醒悟,… 了解更多
Posted on July 26, 2014 by admin
eNewsletter issue 35 – 情緒篇(一)
情緒篇(一) 情緒 所有情緒都是靈魂已被擾亂的狀態，每個靈魂原本與其他靈魂活在宇宙最高的秩序 ── 「愛的良知」中而感到喜悅、平靜和一體的感覺，發生在自己身上的事情卻打破了這些秩序，靈魂不再感受到愛而是棄絕，於是透過情緒告訴你祂在含淚哭泣。因此所有情緒無論是悲傷、憤怒、嫉妒、孤獨、憂慮……都在告訴你靈魂最深處的渴求，祂在世界中心呼喚著愛。 眾生本是一體, 你我無分彼此, 人人本是平等, 不是一種道德的說教, 而是對實相的了知。 種族、學歷、職位、性別、財富、樣貌……都只是形相之分別, 每個人的心都是一體的, 正如手、腳、耳朵、眼睛……都屬於同一身體。形相不能夠成為壯大小我的原因, 否則愛的良知便會被破壞, 災難、痛苦、傷害便無法避免。可是這正是人類世界每天每個角落都在發生的事情。護持愛的良知是每個活於一體意識的人自然會做的事情, 顯化於外的表現包括尊重、關愛、誠信、負責、正義。小我是從一體分裂出來的碎片, 小我的動機從來只是為了自身的利益, 他們亦因而成為破壞愛的良知的罪犯。靈魂完全明白什麼是愛的良知, 情緒就是靈魂告訴你愛的良知受到破壞的重要訊號。我們自小被教導不要相信自己的情緒, 這背後有一個鮮為人知的重大陰謀, 就是那些已被小我主導了意識的人們要扭曲真理, 控制我們成為奴隸, 讓自己成為邪惡的上帝, 藉以取代本體的位置, 這個陰謀真的夠嚇人的了, 看看我們的地球被破壞到什麼地步便可知道我所言非虛。我們已被謊言愚弄了一生, 是時候甦醒了。別人違反愛的良知的行為導致我們出現情緒甚致傷害, 那個人便要負上不可推搪的責任。每個人必須尊重、傾聽和解讀自己情緒的訊息, 以捍衛愛的良知作為首要的使命。我們要警醒, 小我是脫離本體真理的幻相, 除了謊言之外, 小我沒有任何東西可賴以生存。小心他們以謊言作為推卸責任和攻擊的武器, 不要被他們欺騙, 記住小我只是碎片, 他們無法戰勝本體, 堅守著愛的良知, 把持著最高的真理, 以本體的法眼照見一切,… 了解更多
Posted on July 25, 2014 by admin
eNewsletter issue 34 – 心靈隨想(三)
心靈隨想(三) 臣服就是接納命運安排給你的一切。 無論是喜是悲, 是完滿的或有缺陷的也全然地接受, 重要的並不是你得到的東西, 你總有一天會知道這個世界無法帶給你恆久不變的價值, 一切只是如海市蜃樓般的幻相, 唯一永恆的東西是超越幻相的一份深刻平靜, 這份心境來自存在的本體, 它並不屬於這個相對世界, 因此它是永恆的, 也因此沒有痛苦。 日本的白隱禪師是一位德高望重的大德, 受到廣大群眾的愛戴。在他寺院附近有一對夫婦及一個女兒。有一天, 父母發現女兒的肚子漲大了, 女兒是和一位行為不正的年輕人發生關係，兇惡的父親逼問女兒，是和誰生的孽種？女兒很害怕父親會打死那個男仔，她突然想起父親最尊敬白隱禪師，因此就說：「我是跟白隱禪師生的。」父親目定口呆，無法接受自己最敬重的大師竟然幹出這種天地不容的事! 他怒氣沖沖的拿著木棒，找白隱禪師算帳，父親說： 「你這個壞蛋騙子，為何你要和我女兒幹那好事?」 「我和你的女兒幹什麼事啊？」 「你休想賴帳！」 白隱禪師聽完父親的教訓之後，完全明白是什麼回事。他回答說: 「哦, 就是這樣子嗎?」 小孩呎呱呱落地以後，父親把小孩送到寺院，丟給了白隱禪師。從此白隱禪師名譽掃地, 消息很快傳遍千里。白隱禪師卻做了這小孩的褓姆，默默地細心照料他。白隱禪師每天帶著小孩到市集乞討奶水，到處遭受無情的白眼、辱罵與恥笑。可是白隱禪師仍是含辛茹苦地撫養這小孩, 完全沒有半句怨言。一年後, 女兒再無法忍受內心的責難與折磨, 向父母表明事實真相，父母親聽到真相後差點暈倒, 心裡感到無盡的羞愧和懊悔，舉家向白隱禪師賠罪懺悔, 祈求他的原諒。白隱禪師聽了以後，並沒有生氣，只輕聲的說： 「那樣我就把小孩交回給你們吧！」 白隱禪師經過這件事之後群眾對他的德行更加敬重。 白隱禪師被別人冤枉、侮辱、唾罵, 受到一般人無法承受的委屈，卻一點也不氣憤，只是如是地接受一切, 修行到了這種境界，已徹底證入了如虛空般無邊空性的地步, 他心裡只有愛。 生命有時候就像龍捲風, 無情地把一切苦心經營的都掃走,… 了解更多
Posted on July 24, 2014 by admin
eNewsletter issue 33 – 心靈隨想(二)
心靈隨想(二) 臣服 生命就像蒲公英, 就算成熟美麗的花球被狂風無情吹斷, 只要它仍然有一絲的殘根藏於泥土中便可以復活。蒲公英雖然外表柔弱, 內裡卻充滿剛毅的生命力量。當我們被命運棄絕的時候, 不要顧念被吹走的部分, 要像蒲公英一樣找出心靈的殘根, 好好地培育它從而使更具深度的新生命得以誕生, 這就是對命運最大的反擊。 經常後悔的人無法擺脫一再後悔的厄運, 他們總是活在過去的意識之中, 這種習性使他們總是錯過不需要再後悔的每一個當下。他們要學習打破舊有的制約, 成為一個機會主義者。 後悔的人通常是一個善忘者, 他們都忘記了當初已做了對那個時空來說最恰當的決定。 在虛空中, 無變成有, 得到了的又失去了, 最後連生命也消失於虛空當中, 還有什麼值得我們執著? 寬恕 別人在傷害我們的同時, 亦回贈我們智慧以作補償。是否接收這份禮物完全由你來決定。 所有傷害我們的人都在幫助我們覺醒我們是誰。 外在一切的顯現是一面鏡子, 只是如實地反映了我們內在的實相。無法寬恕別人的人通常是因為他們無法寬恕自己。他們對自己某個部分的抗拒, 例如不接受自己的懦弱、愚蠢…… 成為了一種憎恨的能量, 一旦這種自我憎恨的能量存在潛意識空間, 它便無法避免地被投射到別人, 特別是傷害我們的人的身上。事實不是再明顯不過了嗎? 要寬恕別人之前首先一定要寬恕自己。問題是怎樣才能夠寬恕自己? 光是接納這些部分還不夠, 你還要去轉化和超越它們, 例如把懦弱變成勇敢, 愚蠢變成智慧……當你能夠把這些新的部分彰顯出來, 你便會再次認同新的身分。… 了解更多
Posted on July 23, 2014 by admin
eNewsletter issue 32 – 心靈隨想(一)
心靈隨想(一) 沒有認同整体的自我是所有痛苦的根源。整體靈魂原本和諧地處於愛的秩序中,以自己為世界中心的意識打破了愛的秩序, 他們純潔的靈魂被貪念、嗔恨和傲慢覆蓋, 以致他們常處於黑暗中無法看見事情的真相。 所有衝突、傷害和背叛都是自我的謊言製造出來的結果。痛苦是上天敲響你的警鐘, 覺醒就是看見自己的愚痴, 生起慚愧之心並回歸愛的秩序, 上主的恩典亦重新降臨在你身上。 人們處理生命課題的習性不是追悔過去便是擔憂未來, 不是怪罪他人便是責罵自己。他們沒有意識到處理好當下才能夠擺脫輪迴, 每一個當下是神安排給我們超越的那一個點。當下原本帶來救贖的盼望, 卻一次又一次被遭塌, 人們的生命於是無盡地錯過了神, 是誰讓我們活在地獄之中? 小我經常企圖以仇恨及內疚的強大負面情緒能量把意識倦進罪惡的漩渦中, 自尊心受到創傷是導致小我變得頑固的原因。縱使外在行為與常人無二, 內裡卻每天處於戰爭中。內在戰爭一天沒有完結, 世界亦不會得到平靜。可以肯定的一件事是, 凡是執著的人總是壓抑了無數沒有處理好的仇恨和創傷, 潛意識透過執取別人的行為來企圖釋放內心的傷害。然而, 唯一停止戰爭的方法是碰觸最深的愛, 那個一直隱藏在垃圾堆下的能量, 衪擁有足夠的智慧和慈悲幫助你解脫。 十字架苦刑是人類歷史中最大的棄絕, 亦同時是最大的救贖。它帶來的極端痛苦迫使自我徹底消溶, 小我的意識被迫擴展到無我, 小我對存在的干擾被迫終斷, 那一刻神便與我們同在, 道便與我們同行, 生命的奇妙轉化於是得以進行。所以耶穌禱告時對天父說: 「不要成就我的意思, 只要成就你的意思。」。臣服就是帶來神性恩典的道路。 耶穌在行刑前曾經對彼得說：「彼得，我告訴你，今日雞叫以先，你要三次不認得我。」 彼得因為恐懼而否認自己鍾愛的主, 他的痛苦可想而知。耶穌完全明白他的難處而沒有怪責他, 他的智慧及慈悲足以包容人性的任何面向。至於背叛他的猶大以及所有殘害他的人, 耶穌也同樣沒有怪責他們, 因為他明白眾生本是一體, 眾生屬於同一個聖靈。他們只是人類集體潛意識深層運作的外在顯現。 沒有邪惡力量的作用,… 了解更多
Posted on July 21, 2014 by admin
eNewsletter issue 31 – 同步性
同步性 「那些沒有以尋找真理為己任的人錯失了存在的真正意義。」—-佛陀 生命從來都不是容易的,每個人都要接受命運嚴酷的挑戰,我們就像古羅馬戰場上的鬥士(Gladiator)一樣, 要獲得自由與榮耀的唯一出路, 只有奮勇地戰勝敵人。我們並無任何選擇,這些敵人並不容易對付,他們幻化成為各種蠱惑人心的妖魔鬼怪。一不小心便會被他們吞噬和肢解。很多人並不知道這些敵人只是海市蜃樓一種假象。每一個敵人都是自己潛意識中不同的陰影部份所投射出來的幻影。這些部份包括軟弱、仇恨、貪愛、傲慢、愚痴等。一旦這些陰影繼續存在,命運便會繼續安排刺激這些陰影的敵人出現。因此,英雄一生要戰勝的真正敵人其實是自己。在與命運搏鬥的過程中,每位英雄的首要工作就是進入心靈的空間,以無比的勇氣和決心把這些障礙了生命,向更高層次進化的部份克服和轉化,從而使新生命得以誕生。突破個人的局限帶來內心巨大的掙扎和痛苦。這是從有限的個體擴展到無限的精神領域所必須經歷的過程。然而,人只是宇宙中的一粒微塵,我們的積習是那樣牢固,我們是誰呢?除了依靠破釜沈舟,背水一戰的自身力量之外,我們可以憑什麼戰勝自己和命運?英雄在歷險的過程,也許必須藉著那深不可測度的無限智慧精神力量,被上神聖莊嚴的真理戰衣,他才能夠擁有足夠的力量,打嬴這場勝戰。正如古印度戰臣滿估軍荼(Muchukunda)在深山的洞穴內向上天禱告。 「我主上帝,受到你遊戲般策略的迷惑,我也是塵世的獵物,流浪在過錯的迷宮中,陷在自我意識的羅網裡。因此,現在我要皈依於你那無限、令人崇敬的「顯靈」中,只希望能從這一切解脫。」 我們都與主宰宇宙運行的神聖大能連結,心就是通往這無限智慧的窗口。不同宗教、神話、藝術都是幫助心靈接通無限智慧的通訊工具,佛教把這個智慧稱為佛性、元點, 基督教和天主教把祂稱為神、天主、聖父。伊斯蘭教把祂稱為真主、阿拉, 印度教則稱為大梵天、濕婆, 這些各具特色的名稱並不是真理,他們只是名和相。最重要的是我們能夠擺脫自我虛泛不實的藩籬,回歸這個無限智慧的大能,使我們的生命在與祂一起漫妙共舞,最終便在短暫、痛苦、無常的一生體會那有如回到母親懷裡的喜悅、安祥、解脫和極樂, 然後我們便能夠以愛擁抱大地。 上世紀著名心理學家容格(Carl Jung),曾經透過超個人心理學及量子物理學對無限智慧所運作方式作出重要的研究,也許他的發現是幫助我們一睹這無限智慧神秘的一面,以及與祂接觸最客觀的途徑。 「在英雄通往終極體驗與事蹟前的種種試煉,所象徵的是那些領悟的契機,他的意識因此得以擴展。」 —約瑟‧金寶<<千面英雄>> 大部份人認為神,或者無限智慧,對某些擁有特別恩典的人溝通,這是一個錯誤的觀念。你之所以無法接觸祂是因為你的頭腦已經被世界訓練成為隔絕與祂接觸的鴻溝。直至目前為止,大部份人對我們世界的運作方式的理解都是以古代希臘的邏輯方法論為依歸的。亞里斯多德是那個方法之父。簡而言之就是因果律(Causality), 亦即假如有某件事件事物存在,則必定有一個導致這件事出現的原因。例如你正在看著這本書,是因為你昨天在書店決定購買它,而導致你購買它。有另一個更早的原因,就是你的朋友在一星期前曾經向你推介過這本書。依照這個因果律的分析,對於任何事物的出現,我們必定可以找到一條一連串的因果串連。 A —> B- –> C —> D—> 容格發現因果律只是我們使用了有限的理性頭腦來觀察萬事萬物所得到的狹窄結論。宇宙的神性超越了理性的頭腦所能理解, 比較宗教學大師休斯頓˙史密斯就形容, 用頭腦了解神就像狗子用鼻來了解愛因斯坦的公式一樣。如果我們能夠學習放下理性的頭腦,我們便會清晰看見無限智慧在我們日常生活所呈現的另一種面向的邏輯。正如容格說:「我們必須假設所有一般的事物是與因果連鎖有關的,另一方面它們亦與一種有意義的交錯連結(meaningful cross-connection)有關。一個人的一生所發生的所有事情均建立在兩種基本連結上:第一種屬於自然過程中的客觀性的因果連結,第二種屬於那個人經驗到的同時很個人性的主觀連結。例如好像夢境一般主觀的東西。兩種連結同時存在著」(Synchronicity, An Acausal Connecting Principle pp.11 -12)。 容格把那種有意義的交錯連結稱為同步性(Synchronicity),這便是無限智慧在與我們溝通的重要訊號。同步性並不是屬於哲學上的觀念,而是屬於一種親身體驗的引證。 容格曾舉了一些他曾經遇過的相當引人入勝的例子來為我們解釋何謂同步性。我個人最喜歡的有三個。 例子一:治療病人的甲蟲 容格曾經有一位超理性的女心理病人,傳統的心理治療似乎無法為她帶來任何效果。有一次她告訴容格夢見了一隻金色的甲蟲,容格知道甲蟲是古代希臘人對重生(rebirth)的一種典型象徵。當這位婦人正在談論她的情況的時候,容格突然聽到治療室的門窗外,有一些細緻的敲打聲音。他於是打開了窗簾及窗門,發現竟然有一隻金綠色的甲蟲飛了進來。容格捉了牠並描述那隻甲蟲,自從這次巧合的事件發生之後,這位病人出現了一些微妙的改變,她變得沒有像過去那樣理性,而接下來的治療也開始出現了效果。… 了解更多
Posted on July 20, 2014 by admin
eNewsletter issue 30 – 我是誰
我是誰 「我們可以隨時復活或重生, 我們的修特就是不斷地使自己復活」 —- 一行禪師 前面的章節我提及棄絕與臣服的關係。 臣服的意義必須要以無我作為基礎, 有我的臣服便不是真正的臣服, 那只是對著存在說的謊言。 命運把你棄絕, 你要把自己棄絕, 命運便不會把你棄絕。把自我抓得愈實, 問題便愈難解決。「自我」這個詞由「自己」及「無我」組成。每個人既是獨立的個體又是整個存在的反映。古印度哲學及靈性經典<<奧義書>> (約於公元前1000年至公元前500年之間出現)就是有關「梵」(即整個存在)與「我」(即獨立的個體)理論的典籍。 「眾世間、眾天神、眾生靈, 是諸一切, 皆是此我」 —— <<奧義書>> 你一生曾與無數的個體及事物接觸互動, 包括你的家人、朋友、工作伙伴、老師、街上的陌生人、一齣電影、一本書、一件新聞, 它們都在你身上留下了無形的影響, 而你亦在接觸的人身上留下了無形的影響。事物帶給你的影響力又來自它們之前與其他事物接觸的時候潛留的影響, 無論這些影響是正面的、負面的、或是中立的,。在每一個人身上的經驗又包含其他隱藏的經驗。如此推演下去, 你其實是一面反映了整個宇宙的鏡子, 在你的身上含藏了人類整個歷史(時間)和不同地域文化(空間)的縱橫交錯向度的影響。在究竟實相的層面「我」並非真實獨立存在的事物, 它只是一個幻象, 「我」只是依靠著存在中的一切事物而生起的存有(Being)。如果連我也是一個幻象, 什麼才是真實? 佛陀指出一切事物沒有自身獨立存在的性質, 唯有究竟的空性才是真實的。很多人只按字面了解「空」, 因而產生錯誤的認知。「空」並不是什麼也沒有, 恰好相反, 空性包含了萬事萬物。例如你在家中看見桌上一隻咖啡杯, 它只是由存在一切的因緣和合而出現在你前面, 包括你有一雙眼睛、燈光照射著它、你昨天與朋友到咖啡店喝咖啡而買了這只杯、遠在美國的商人多年前感受到城市人的壓力而生起咖啡店的念頭、農夫要把咖啡種植出來便需要依靠陽光和大地, 宇宙中每一件交錯牽連的事物都呈現在杯子上面。每一件事物都以自身以外的一切事物的關係網而存在, 這在佛法中叫做「相依性」,… 了解更多
Posted on July 19, 2014 by admin
eNewsletter issue 29 – 無常
無常 「生命並不是等待暴風雨的過去, 而是學習享受在雨中漫舞。」 —Vivian Green 我並不想告訴你那些美麗的童話故事, 公主與王子永遠快樂地活下去。大部分那些故事只是給人一個美麗的幻想空間而已, 真實的生命並非如此。佛陀在他的 “四聖諦” 中指出苦、集、滅、道是解脫的道路，他首要指出生命的本質就是苦。這驟眼看起來好像很悲觀, 很消極, 可是你不要只看表面, 很多事情必須要深入地了解, 你才會聞到它的芬芳。 “佛” 的意思就是覺悟, 他已經徹底看清世界的幻像, 他是第一個攀上了珠穆朗瑪峰的人, 我是指他的意識已達到了頂峰。佛陀毫不掩色地講出真相, 折毀了一切謊言, 他使你無法再躲避, 他不想你做鴕鳥, 要逼你直接面對生命的真相。唯有真正勇敢的人才能夠接受他的教誨。要超越痛苦便首先必須認清苦的本質。他的意思並不是說這個世界沒有任何快樂可言, 不是說沒有什麼值得慶祝, 他的意思是所有帶給你快樂的東西都有兩種特性: 無常與虛幻。所有事物不可能永遠存在, 都會消失。沒有一件事物擁有永恆存在之實體。就算連太陽也有毀滅的一日。一切事物都是緣起而生, 緣散而滅。痛苦從何而來? 一切的痛苦在於我們把事情抓得太緊, 不接受事情改變, 痛苦就是未能如實地看清事情的真相。 事物合久必分,消失之後又會在另一個時空和方式再次聚合。所有事物都會隨時隨地改變,甚至連你的身體也不是屬於你的,你只是暫時借用它,再往這個方向想,其實你從來沒有擁有過任何事物,事物來了又去,去了又來,就如海面上的波浪一樣,你只是與那些東西在某種莫名其妙的因緣下被安排共處一段時間而已,有誰又能夠說他擁有海面上的一個波浪呢? 你整個一生唯一可以擁有的只有當下的一刻。小孩子都喜歡在沙灘上築城堡,他們會搜集最美的貝殼來裝飾,會用他們的小手和工具去雕塑,小孩子不允許別人碰它們,可是,海浪總有一天會衝向城堡,這個時候就是存在教導我們放下的時候。城堡的沙和貝殼來自大海,就讓它們回歸大海好了。 大部分在紅塵俗世打滾的人,都會容易貪戀身外之物、金錢、男女情愛、性、權力、名譽、以及各種官能上的享受,其實這些物質世界中的事物本身不好也不壞, 問題在於你看待它們的態度。首先這些事物並不是永恆的,如果把它們抓得太緊,甚至看作你生命的全部,那你的生命便會很危險,最終的結果必定被奴役。今天你身邊的那位美女子很喜歡你,你以為活在天堂中,然後她感到厭倦,明天她也許換上另一個男人,你立即活在地獄之中。今天你賺了很多錢,明天一場金融風暴便把你所有錢吞噬。無常給我們非常清晰的訊息, 就是我們根本無法完全根據意願控制生命, 你被愚弄了,你很痛苦,這些痛苦的感受是好的,它們使你對人生有真正的體會,你不再把世俗這些如幻不實的事物看作永恆, 更加不會把它們看作人生安全感和真正快樂的來源,… 了解更多
Posted on July 19, 2014 by admin
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