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eNewsletter issue 52 -當代的大趨勢 – 東方文藝復興

當代的大趨勢 – 東方文藝復興

「如果說物理學今天把我們引向一種世界觀…那麼這就是以某種方式返回到2500年以前的起點上。有趣的是, 西方科學沿着螺旋式軌道進化, 發展了一種與東方尖銳對立的世界觀…西方科學又最終克服了這種觀念而返回到早期希臘與東方哲學上來。」    

—- 美國知名物理學家卡普拉

回歸東方古代文明

在過去的篇幅我曾指出, 西方文明自中世紀開始強勢地發展及崛起, 成為了主宰全球政治、經濟、價值取向的一股勢不可擋的力量。西方文明之所以稱霸世界, 並不表示它們是指向生命終極價值的真理，剛好相反, 它們是違返人性和自然的, 看看我們的地球被破壞到何等程度便可知道我所言非虛。美國知名政治學著Samuel P.Huntington在其名著<<文明衝突與世界秩序的重建>>中就指出:「西方贏得世界並非靠思想或價值…勝人一籌，因其他文明國家因而歸順者少之又少，而是靠其在運用組織暴力上的優勢。西方人常忘了這個事實，但非西方人無時或忘。」西方文明建基於背離本體的自我主義分裂幻象，是一種唯我獨尊的暴力文化，表現出來的是一種恃強凌弱，要主宰世界甚致控制大自然的傲慢驕橫態度，沿著這個方向發展下去的唯一結果，必然會導致世界毁滅。這不是危言聳聽，而是每個人都可以看得見的事實，我已在第一章詳細分析過了。

正所謂物極必反，現在人類世界正在興起另一股足以徹底改變西方文明的正面力量，那就是回歸東方古代文明 -中國的儒家、道家、佛家、印度的瑜伽、吠檀多思想等的熱切渴求。中國和印度都屬於八大文明古國，他們都以其獨有的文明而在古代發展出超群的國力。就以中國為例，中華文明在唐宋時代確實無論在思想水平、經濟發展、科學技術發明、軍事實力都處於輝煌的階段，可以說比當時的西方國家有過之而無不及。東方古代文明無論是中國的天人合一，或印度梵我一如之哲學思想注重人的謙卑品格，高度重視人與大自然之間的關係，對兩者應如何和諧相處有精闢的見解。西方國家已經有無數先知先覺的人，包括很多高級知識份子都看見東方古代文明對恢復世界秩序的重要價值，並已一早改變人生的方向，向著這些文明指示的方向修練心性，甚致發展出以這些文明為基礎的事業及全新經濟體系。阿諾諾德•約瑟夫•湯因比教授（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年）是英國著名歷史學家，被各譽為「近世以來最偉大的歷史學家」。湯因比說21世紀是中國人的世紀，因為中國的文化尤其是儒家思想和大乘佛教將引領人人類走出迷途和苦難，走向和平安定的康莊大道。他更認為以中華文化為主的東方文化和西方文化相結合的產物，將是人類未來最美好和永恒的新文化。 一九八八年一月，七十五位諾貝爾得獎人在巴黎開會結束時就宣言：「如果人類要在廿一世紀生存下去，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧。」新加坡是近年來世界上最大力推行傳統文化教育的國家，儒家文化在他們的教育系统佔有相當重要的地位。新加坡政府已一早看見西方文化侵蝕的問題，並堅定不移地維繫儒家文化和價值觀，致於香港政府在這方面可謂乏善足陳，非常落後。另外，美國哈佛大學物理學家哈格林博士(Dr. John Heiglan) 領導全球頂尖科學家透過全球科學家和平聯盟(Gobal Union of Scientists for Peace) 一起研究結合當代科學和東方靈性遺產，致力推動世界和平。這些例子只是其中一小部分，它們顯示了人類文明已一早向著全新的方向發展。

東方古代文明之所以受到高度重視和推崇，原因是它們都是植根於本體的文明，本體就是終極的真理，所以雖然這些文明都因為不同的文化歷史背景而具有不同的內容，可是它們卻能夠同時展現出足以觸動人類心靈的真善美感。另外，上世紀量子物理學、相對論、超弦理論、形態共鳴理論等的發展徹底地打破了西方文明一直依靠的純線性機械控制式的牛頓物理學世界觀，西方先進學者發現東方幾千年前的靈性智慧竟然與現代科學對於存在的結論不謀而合，因此洞見宇宙的真理其實已一早隱藏在東方古代聖人曾開示的各類經典之中，在過去的篇幅我已把其中一些節錄出來。

歷史的發展總是螺旋形向上的循環，人類若能根據這個方向順利地走下去，再結合西方的先進科學成果，必然會發展出比古代及現代更高更輝煌的文明，這是回歸東方的文藝復興時代，地球將會成為宇宙中其中一個統合的高意識次元星球，著名美國科學史家薩頓教授關於這方面在<<科學史和新人文主義>>就說過: 「人類的統一包括東方和西方。它就像一個人的兩種精神狀態，代表了人類經驗的兩個基本而又互補的方面。」東西方的有機結合所產生的新文明，能夠為人與人乃致萬物及大自然之間的關係帶來更尊重及和諧的詮釋，這是地球唯一能夠被拯救過來的方向。

東方古代的典籍是活出本體意識的指南

本體意識如何能夠拯救世界?讓我們來看看東方古代文明的典籍，它們就是活出本體意識的指南。儒家經典<<禮記>>有云:「禮者，人道之極也。」意思是禮是人道的極點。所謂禮就是倫理道德，當一個人與天道契合，亦即是放下對自我的認同，回歸眾生本是一體的本體意識，他的行為便符合倫理道德。<<禮運>>明確地解釋這個意思:「禮者必本于太一(禮必定是由太一而來的)。」「太一」指的就是道、太極…或統稱本體。至於道家的代表人物老子在<<道德經>>中則云:「道生之，德畜之…是以萬物莫不尊道而貴德。」這段話翻釋做現代語言，就是宇宙萬物都是由道化生出來，而由德來畜養，所以萬物都尊重道，貴重德。萬物本是一體同源，無分彼此，情同手足，因此一個回歸本體(得道)之人，絕對不會為了一時的利益而做出損人利已的事情，行事為人必定能自然地表現出光明德性，處處懂得尊重別人。明朝儒家學者王陽明在<<大學問>>中曾對回歸本體的真人作出這樣透徹的描述:「大人者，以天地萬物為一體也，其視天下猶一家，中國猶一人焉。若夫間形骸而分爾我者，小人矣。大人之能以天地萬物為一體也，非意之也，其心之仁本若是。」因此，道是本體，德和禮都是道的功用，就好像一盞油燈，燈座是體，燈的光明是照亮漆黑的功用一樣。這裡所說的德和禮就是我在較早篇幅描述過的「愛的良知」。王陽明強調回歸本體意識而實踐道德的過程並不能夠靠意志或聽信某些宗教規條應該這樣做，這些推動自己的理性力量只不過是國王的新衣，本身並不能帶來生命的徹底轉化。一些宗教信徒表面像是很虔誠，可是一遇上人事問題，自我人格的邪迷虛偽我慢醜態便原形畢露，這些人大多活在頭腦的層次，並沒有真正體會過及活在本體意識。

回歸本體意識必須像王陽明在<<傳習錄>>所說:「須於心體上用功。」這與禪宗六祖惠能在<<六祖壇經>>所說:「迷人口說，智者心行。」是非常相近的意思。一個下定決心修道的人，他的境界並不在於外在形式的實現，最重要的還是要在道中成就自己的人格，要有一個能夠真誠地反省自己過失的心，一個能夠無時無刻觀照自己是否被自我主宰，並全力以赴超越他們的覺醒心，一個願意承擔起生命成長責任的真心，頓悟人生一切成敗禍福、恩怨情仇皆由本心而生起，證入與萬法同體的自性法眼，從而去盡生命與本體之間的人格阻隔，打通所有障礙，直到徹底清除一切煩惱痛苦為止，這就是英雄之旅，他要對付的最大敵人其實是自己，這是非大仁大勇大智者所不能為也。要擺脫人世間一切的痛苦，甚致要拯救活在無邊痛苦的眾生，就不得不立下如此堅強的決心。

活出本體意識就是與道同行。現代人類被世界誤導，錯誤地執著了假我的有形身驅、扭曲的思維成見、放蹤的愛欲及自我利益作為生命安立的對象，原本純真的生命與本體割裂，終生活在如地獄般的折磨中，繁華都市及網上世界如洪水猛獸般的感官刺激，不斷加強人類追求外物的無意識衝動，每個人自出生以來，內心原本都像湖水一樣平靜，可是資本主義社會攪亂了人心，使人在成長過程逐漸脫離了自然的本性。人類早已失常, 生命的課題大多圍繞金錢、性、權力、名聲…等生命以外的東西，當你的腦海充滿了這些你所不是的東西，你就再不是自己了，就算你贏盡它們，你卻輸掉了自己，這些東西無法帶給你自由，一旦你對它們上了癮，你便會失去自己的靈魂，變成為被別人控制的殭屍，現代社會很多人抵受不住種種誘惑而逐物不返，以致毁掉一生，都是因為被迷惑而沒有好好把持正道。

莊子在<<庚桑楚>>清楚地說明了造成人心混亂的原因，主要是利欲和情欲:「貴富顯嚴名利六者, 勃志也。容動色理氣意者，謬心也。惡欲喜怒哀樂者，累德也。去就取與知能六者，塞道也。」被這兩種欲望牽著走的後果，就是「 勃志」(錯亂意志) 、「謬心 」(束縛心靈) 、「累德」(負累德性) 、「塞道」(阻塞了道)。人一旦被外物迷惑，失去定力，貪念、妄想、煩惱便會生起，維持生命正常功能的內氣便會變得混亂，用道家的說法，元神(無思無念的狀態，能吸收天地宇宙之正氣)被識神擾亂了，人開始思慮不安，變得陰陽怪氣，身心衰敗，命運就會變壞，災禍很快便會降臨。莊子認為，要返璞歸真，就必須首先看破它們的虛妄，擺脫這些欲望，衝破它們的勞役，回歸虛靜恬淡寂寞無為的自然本性,，所謂「 無思無慮始知道」<<知北游>>，「無為而才自然矣」<<田子方>>。

道家的觀點

當代人類的心靈是違返自然的，大多被物質世界的殘酷現實問題困擾，空虛苦悶、憂慮暴躁、欲火刺熱、充滿機心、鉤心鬥角、你虞我詐…已成為普遍的扭曲畸形心理狀態。馬克思稱之為「異化」(alienation) 。故名思義，異化的人已經失去正常的人應有的品質，這就是老子所說「無道」，或者古人說「亡其宅」(not at home)的狀態，意思即是被物欲橫流及道德淪亡的漩渦冲致流離失所，無家可歸，心靈沒有依靠，精神沒有寄托，就像無殼蝸牛一樣，偏離了正道的心在進退失據之下又常漠視天意，違返愛的良知，逆天而行，造成災難禍患卻不懂反省，還把所有責任推卸給別人，人墮落到這種地步，可不悲哉?道家否定對物欲的追求，認為「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂。難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。」(譯文: 五種顏色讓人眼花撩亂；五種音調讓人聽覺失靈；五種滋味讓人口不辨味；縱情于狩獵作樂，讓人內心發狂；稀有的貨品，讓人行為不軌。因此聖人只求飽腹而不求目眩，所以摒棄物欲的誘惑，重視內在的滿足。) (<<道德經>>第十二章)，強調恬靜無為的精神世界，嚮往純樸自然的生活，把生命還原到沒有思慮的元神(即是嬰兒的初生狀態)，以恬養天年，最终要超越現實一切樊籬，到達「無何有之鄉」的逍遙自在境界。

老子認為，修道以「致虛極, 守靜篤。」為本，前句意思是把自我的私欲雜念完全放下，證入廣濶的虛空，後句是進入甚深的寧靜，一念不起，没有任何干擾煩惱，一切順其自然，能夠修練到這個地步，便是與道同行了。因此，道家提倡修煉內丹和靜坐，此即謂丹道之學，即透過靜坐入道(進入生生不息的本體，道家稱之為玄空造化場)，在個體與宇宙合而為一之下，使身體透過不同的「竅」吸收造化養育萬物的氣，與人體內氣混化，以本體為製藥工廠，自然地生成治病補虧損的大藥(即陽氣) ，從而回復到年青時的健康狀態，即返老還童，達致長生不老。內丹修煉是高級的氣功，製造出來的天然藥物帶來的療效甚致西醫的化藥物亦無法相比，可以治例如癌症之類的大病。修煉丹道同時又可以提升人格，開發超常智能，從本體接收一般人無法得知的訊息，甚致知悉宇宙人生的真相而脫離一切痛苦。從現實層面來說，這些超常訊息是可以幫助在商業世界達致成功的，被喻為當代最偉大的企業家前蘋果電腦行政總裁喬布斯雖然不是修道家內丹，但他有很多年的坐禪經驗。他就是透過坐禪開發出的兩種超常智能-直覺和創意推出了極端成功的產品。丹道之學博大精深，總旨是「我命在我不在天」，它以道家無為做基礎，然而在陰中亦具有陽性的主動，要奪天地造化之功，扮演主宰生命的積極角色。道家的修心養性方法能夠建立高品質的身心靈質素生活，甚致能夠創造物質上的成功，它對煩燥不安的當代人類來說，具有非常重要的價值和意義。

老子在<<道德經>>進一步描述一個得道之人的德行，及與大自然及萬物之間應如何共同創造生命及相處，以下這段經文非常重要:「故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，養之覆之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。」道就是能生萬法的本体，所以萬法皆道生出來，但這只不過是一種潛在的勢能(potential energy)，要事物成形，必須要配合「德」來培養它，即所谓「德畜之」。 「德」 就是愛的良知，萬物雖各具形相，看似分離獨立，然卻本是一體，故用德對待之，就是對自己好。例如父母生下了小孩，他只是一張白紙，一個準備任他們雕琢的原始物料。要這個小孩將來成為對社會有貢献有成就的人，就需要父母從少透過德行養育他，教他正確的倫理道德，孩子將來也會對自己好。可是看看現代很多不成熟的為人父母者，漠視、壓迫、放縱、傷害甚致侮辱子女，沒有愛的良知的對待，他們長大後又如何做一個有建樹的人呢? 到了子女不孝順，父母又反過來抱怨他們，其實只是因果業力，自作自受而已。建立一份事業亦是一樣，要發展某一盤生意並不是來自個人，而是在時空因緣業力牽引之下，本體呈現給個人的一個意念，亦同樣是一種潛在能量。把這個意念彰顯成為事實的過程， 創業者必須用心對待顧客、員工和所有相關的事物，處處體貼入微，服務周到，就像用心種植花朶一樣, 當他們感受到你的真心誠意, 生意便自然會發展起來。「長之育之，亭之毒之，養之覆之」，都是同一個意思(「亭」是亭亭玉立之意， 「毒」 字古代是治理之意)。

<<道德經>>云:「道生之，德畜之，物形之，勢成之，是以萬物莫不尊道而貴德。」事物在逐漸形成之後，便會出現一種形勢，例如事業高速發展，達到大展鴻圖，飛王騰達。用物理學的講法，就是潛在的勢能在時空結構的變化中轉變成動能(Kinetic energy)，這四個程序是地區性領域 (local domain) ，即物質世界無中生有的原則。最後一句相當重要，無論是事業或感情發展在「勢」 形成之後，自我往往容易壯大起來而變得傲慢，人格的陰暗面會因此浮現出來，他的魔性會輕視本體而做去種種違返愛的良知的行為:例如不尊重他人、霸權主義、控制別人以滿足自私的欲望等。這是危險的時候，用心栽培而成之勢會被自我破壞，最終提早導致衰敗而落入佛家所說「成、住、壞、空」之另一規律。

美國當年立國之根基獨立宣言:「凡人生而平等，秉造物者之賜，擁諸無可轉讓之權利，包含生命權、自由權、與追尋幸福之權」具有守護愛的良知的意義，然在其國發展到成為世界第一強國之時，便變成霸權主義，入侵伊斯蘭世界，干涉亞洲政治，因私利擾亂整個世界金融系统，天真無知地以為憑軍事科技力量就可以稱霸全球，正所謂人算不如天算，最終導致恐佈主義襲擊、經濟長期衰退，國力大不如前，現在還不知悔改。老子因此強調「是以萬物莫不尊道而貴德」在順境得勢之時，人更加要小心警惕，以修道為最重要的工作，這樣便可以明哲保身，把福報一直延續下去。

世界萬事萬物的發展規律無不跟從這種自然規律。得道之人就是恢復自身本來面目，亦即是宇宙人，他心量廣大，猶如虛空，輔助自然,生起萬物，不會自恃功勞而自大傲慢，不會把任何東西據為己有，不會企圖人為地主宰一切，他完全尊重自然，順應自然這樣符合自然規律的德行就是最高德行，稱為玄德。看看現在世界所謂「先進文明」的西方國家怎樣對待自然? 他們自認聰明，胡亂地用科學擾亂自然的秩序: 基因改造食物、破壞熱帶雨林、虐待殘殺性畜、無休止的工業生產及然油排放導致全球暖化…海嘯、颶風、暴雨、嚴寒、酷暑、龍捲風、乾旱、地震等自然災禍越來越嚴重，這些不尊重自然的惡行果報，都是因為人類在傲慢自大的心理作崇下，破壞了愛的良知而導致自然失去了平衡。人類本是大自然的一部分，無法與它分割，可是無知的人類卻墮進了與自身以外的一切二元對立的幻覺，因此總在妄想要千方百計控制它和勝過它以符合自己的利益，以及突顯自己的優越地位。世界目前的面貌正是人類邪惡心識的顯現，人類不尊重大自然，在因果循環的規律下，大自然亦不會尊重人類。要回復人與自然之間的平衡，人類必須要從根本著手，放棄對自我的認同，刻除多餘的私欲，覺醒自己與萬物本是一個有機的整體，這樣就能夠效法老子的自然之道，在處理人和大自然、人和人乃致與萬物之間的關係的時候，更容易達到人天和諧、太平和合的境界，人到了這種境界已不再被異化，而是變成能夠活出真正人類本質的真人。

道家是一種自然主義，屬於中國文化之中一股陰柔的力量，它就像柔須劑一樣，的確可以洗滌當代人類污染了的心靈，使人們在紛擾雜亂的社會中仍然能夠保持純潔寧靜，幫助修正生命，使人重新走在「道」的路上。道家可以說是時代的產物，春秋戰國時期戰禍不斷，當時人民的生活相當沉重痛苦，要找出生命安立之所，哲學家唯有脱離使人傷感痛絕的紅塵俗世，在無限廣濶的大自然本體之中，尋找使心靈得以解脫的消遙快樂靈藥。道家的超脱哲學的確為深受社會勞役的當代人類所嚮往，然而，時移世易，當代人類世界與古代並不盡同，在逍遙灑脫之餘，人們還是要面對全球一體化帶來的劇烈競爭及急速的變化，在隨遇而安的同時，人們還是要解決現實的經濟壓力問題。一種積極進取，奮發圖強的意識形態是必須的，這方面屬於人文主義的儒家思想便能剛好填補空檔。

儒家的觀點

儒家思想對中華文明發生過舉足輕重的重大影響，是中國自漢代以來的主流意識，曾在多數的歷史皇朝作為官方指導人民的思想，並帶領中華文明發展出光輝燦爛的成就。可是五四運動及文革把儒家很多寶貴遺產打破，它亦受到了西方外來文化的衝擊，不過儒家思想同樣植根於本體，是一種能夠把人類自性中的光明德性引發出來的真理，對於建立個人成功以及一個充滿愛與和平的世界具有永恆存在的價值。因此，在歷經重重衝擊浩劫之後，在當代亂世中儒家思想被再次發掘出來，中國政府看見自改革開放以來，西方資本主義只一味注重經濟效益的功利心態已嚴重污染了人民的心靈: 毒奶粉、工業原料染過的雞蛋、加入瘦肉精的致癌肉類…種種為利是圖、害人不淺的手法層出不窮，故不得不在近年再次大力推行儒家教育，甚致在人民廣場擺出了孔子像。使我們中國人值得驕傲的是，這次儒家思想不止受到中國本土的重視，而是受到西方最優秀的學者專家的一致推崇，甚致被認為是當代人類得以生存下去的另一重要智慧基礎。

儒家精神與道家一樣，否定人生目標只是一味追名逐利，注重道德價值、對世界的貢献等崇高理想，以及在實踐人生理想的同時強調個人生命自強不息的成長。愛因斯坦曾指出:「看一個人的價值，應當看他貢献甚麼，而不應當看他取得什麼。」(<<愛因斯坦譯文集>>,上海科技出版社,1979) 反映了儒家的中心思想。儒家經典<<大學>>有云:「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」這段古文譯做現代語言就是:

「大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於推己及人，在於使人達到最完善的境界。」

「大學」的意思是相對于「小人之學」而言的「大人之學」。 這幾句是儒家最重要的思想中心，稱為三綱，它指引了人們正確的人生方向，不是西方資本主義鼓吹的一味要滿足名利上的欲望，而是要建立內在光明正大的的品德，以佛法來說，就是明心見性，以道家來說，就是得道，並且積極地幫助人們走在這條光明大道上。孔子在<<論語．里仁>>中說:「君子喻於義，小人喻於利。」孔子認為君子與小人的分別在於行事為人都以「義」，亦即是品德放在第一位，而小人則以利字當頭，處處先講求自己的利益。南宋名哲學家陸九淵亦曾說:「仁，人心也，心之在人，是人之所以為人，而與禽獸草木異焉者也。」(<<陸九淵集>>卷十三)人與禽獸的分別，在於人的內心深處具有仁義道德等光明本性，而禽獸則會為了滿足自己的欲望而不擇手段，甚致用盡最卑劣的方法利用和傷害其他同類而沒有半點愧疚。只要我們看看每天報紙上那些駭人聽聞的新聞，為了金錢和情欲，什麼事情也做得出來，便可知道現在很多人已經變成與禽獸一樣，完全失去了人性。我今天就看到一則新聞，一個在學校做行政工作的年青女士，晚上會搖身一變成為妓女，服務對象男性或女性、甚致人數也不區，她還在個人網頁說非常享受這種工作! 為什麼會這樣呢? 原因就是當代人類社會已對資本主義的功利心態盲從附和，把中國幾千年的寶貴聖賢教悔視為「老土」而拋諸腦後，人在沒有正確的原則指引下，再加上傳媒及網上世界的不斷喧染，各種本能欲望便會控制了那個人的行為而做出種種錯誤的行為，最終還是要自己承受惡果。用佛洛依德的精神分析學來說，就是主管那個人道德意識的「超我」(super ego) 失去了作用，而任由主管本能欲望的「本我」(id) 控制自己的行為。當代人類的文明有一部份是要把人訓練成為禽獸的催眠過程，當一個人的意識變成禽獸的意識，他便會像佛法描述的「餓鬼」一樣如饑似渴地要不惜一切尋找外物滿足自己的欲望，最終的獲益者當然就是那些提供這些外物的人。

當代是一個功利、享樂和迷幻主義的時代，人心大多已被污染，變得庸俗細膩，容易執著、崇拜外物而被魔化(demonization) ，現在已甚少人談論人生理想使命，在這種五濁惡世的環境中生存，儒家提出了修煉心性的方向。<<大學>>有云:

「古之欲明明德於天下者…先修其身,欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠其意,欲誠其意者,先致其知,致知在格物,物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。」

譯做現代語言就是:

「古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人…先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在於認識萬事萬物。通過對萬事萬物的認識後才能獲得知識；獲得知識後意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。」

「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」被列為儒家的八目。北宋理學家朱熹認為: 「致知在格物者，言欲盡吾之知，在即物而窮其理也」。「格物」就是對生命中的事物要弄個明白，探個究竟，找出真理；「致知」即做真正明白事理的人，懂得分辨是非黑白，為人行事决不糊塗。佛法指出人的自性原本具有通達一切事理的智慧與本著眾生一體的慈悲，但因背離了本體，活在以感官為主宰自已生命的粗淺意識，常在沒有半點批判懷疑之下全盤接受外物而被迷惑，導致心隨境轉，甚致投射出種種如幻不實的假象，於是被謊言弄得死去活來，流轉於無明的生死大海，執迷不悔，這樣遂使原本光明的本心變為昏暗，有如明鏡染上了厚厚的塵埃。我們要浪子回頭，脫離苦海，重新彰顯光明的德性，儒家指出就必須要在格物致知上用功。內心每起一念，都要加以觀察，是否有違德性，是否合乎正道，是否符合愛的良知，是否認同了外物，是否有被自我的邪迷心污染…此即為「格物」，亦有格鬥物欲之意，看破名聞利養、五欲六塵的虛妄，徹底斷除對它們的貪戀，當下即知本心，與宇宙本體契合， 言行心念皆安立於正道，一身不可侵犯之正氣，如是自覺與終極的真理力量同在，外在顯示為大丈夫之相，具足智慧、仁慈與勇氣，做到孟子所說:「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」, 亦即是「致知」。如此觀之，人生實在是一個戰勝自己的過程，只有意志最堅強和內心最清明的人才能夠把持正道，不被外物迷惑，成就偉大的事業。「誠意」就是要意念真誠，表裡如一，不虛偽，不自欺欺人。「正心」就是要端正自己的心靈，消除邪惡之心。「修身」就是把自己的思想言行培養好, 這樣就能夠管理好家庭，治理好國家，天下就可以太平，這些結果就是意識回歸本體之後對世界產生的正面作用。

三綱領與八條目又可稱為內聖外王之學，儒家行者內心是一位聖者，外在表現出王者的風範，建立豐功偉蹟。聖人光明正大，這是內心的境界，再以王者的社會角色顯示出來，這是宇宙最高的精神力量，於生命的內在與外在的不同面向的體現。儒家與資本主義最不同之處，在於並不以經濟效益放在人生價值最重要的位置，而是更加注重道德價值和人生理想，<<中庸>>有云:「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教…誠者，天之道也。誠之者，人之道也。」清晰地指出人生的目的是要把上天(即本體)給予的天賦充份發揮，以內在無限的精神力量統攝生命，把來自本體的創造潛能發揮得淋漓盡致，在這個過程再以道德管轄自己的心念行為，所謂厚德載物，這樣反而有機會達致豐盛的物質成果，然後再運用這些資源進一步幫助世界。 由於本心與正道契合，生命有了終極的依靠，內心便會感到充實和有意義，無論遇到任何逆境障礙也不會動搖意志，人生走在光明的大道上，便不會容易被金錢外物誘惑和奴役，個人的尊嚴及自由亦因此得以建立。

儒家的思想是入世的，它強調人之生而為人，應該積極向上，奮發圖強，在有生之年，發揮個人的創造潛能以彰顯生命的意義。蘋果電腦前主席喬布斯曾說:「活著就是要改變世界!」，他的人生價值頗具儒家的精神。然而，每個人的生命雖來自無限的本體，卻無法避免以有限的形相出現於相對世界，天生受著各種內在和外在環境條件的限制，有時候在主觀努力之餘，少不免會感到成就未能完全達到心中的期待，就像孔子帶領弟子周遊列國十八年，歷盡艱辛，欲把其哲學傳遍天下，卻不為諸國接受，更被人圍攻及絕糧，於是退而求其次，從事教學工作(即相當於今時今日的培訓工作) ，他並沒有抱怨命運，沒有怪責上天，這就是道家順其自然與隨遇而安的態度。道家可以幫助我們在逆境中調適心理上的落差，使心能夠安於現狀。儒家與道家一剛一柔，一陽一陰的互補配合，正好幫助我們進退自如，活出自然的規律，恰如其份地演好生命這場大戲。

儒家思想不單止對個人有如此重要的作用，對於人應該怎樣理解與大自然之間的關係，亦能夠提供一個更符合道的生態平衡哲學觀，這對於保護地球免受西方工業文明摧殘有非常重要的啟示。 北宋大儒張載提出了著名的「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」(<<張子語錄>>)，此四句鏗鏘有力，擲地有聲，充份表達出儒者的胸襟與宏願，為後世儒者樹立了當仁不讓的偉大奉獻精神和天人合一的終極理想追求。「為天地立心」就是當前最能夠拯救地球，回復生態平衡的哲學觀，讓我們來了解此句的意思。

儒家經典《易傳》中有一個關於天、地、人的「三才」宇宙模式，天在上，地在下，人在中間，所謂頂天立地，天、地、人合而成為一個整體。故「天地」是指整個自然界，當然亦包括家庭、社會、國家等各種大小不同的系統。前文曾指出人與自然之間是一個整體，這個整體並不是機械式的運作，它是一個充滿活力、生生不息、持續變動的有機體， 就像我們的身體一樣。「天地」有養育萬物的功能，失去它的滋養人類就無法生存下去。「為天地立心」指的就是帶著謙卑尊敬的心看待這個整體，就像對待父母一樣，在每天生活工作的同時小心照顧保護它，放棄西方要「征服自然」的幼稚狂妄思想，做好人類作為上天給予管理大地的責任。另一方面，亦為社會建立一套以仁義禮孝為本的倫理道德，讓愛的良知充份體現在這個整體的每一部份，這就是中國天人合一的崇高精神，這種精神可以為人與人之間以及與大自然之間建立和諧完滿的關係，世界亦因此可望達到和平。

在過去的章節，我嘗試從人類文明發展的時空維度、存在之實相以及人格心理學各方面探討當代整體人類共同面對的問題、成因與及可行的出路。由於篇幅及本人學識有限，未能作更深入及更廣泛的探討。然而透過這些粗淺的分析討論可以得知，當代人類正面對生存的危機，主要的原因在於認同了分裂的自我的幻相而背離了一體的本來而目。雖然世界現正處於混亂的狀態，可是物極必反，危中有機，現在亦是人類打破自我枷鎖的桎梏，自覺存在的真正本質，充份發揮與生俱來的潛能，成就真正自由的年代。當人類回歸本體意識，再配合東西方文明的交會融合，地球的文明將會提昇到一個過去從來沒有到達的極高層次，新人類將會守護著這個美麗的藍色星球，人與人以及與自然之間將和平共處，地球將會自生以來成為宇宙中一個充滿愛、和諧以及統一的大同世界。

相關網頁:
1. 北大：呼喚21世紀東方「文藝復興」 
2.「中國應有新文藝復興！」 國學大師饒宗頤的百年期待

eNewsletter issue 51 – 如何透過本體彰顯富足幸福人生(三) -純意識場的秘密

當代人類困境與出路(十四)

如何透過本體彰顯富足幸福的人生(三)
– 純意識場的秘密

覺醒你真正是誰是唯一通往喜悅、豐盛與奇蹟的道路，頓悟真我的那一刻就像太陽在晨曦初現，在虛空中把自我製造出來的漆黑世界照亮。生命最深層的存在本質就是: 真正的你不是你的身體、不是你的思維、不是你的情緒，所有這些你認為真實的事物在每個剎那都在變動，它們是眼不能見的本體量子場域中複雜交錯的能量震動的結果，它們的本質是無常的，現在的你與二十年前的你在身心各方面已經有很大的差異，二十年後的你也同樣與現在的你會極為不同，那一個才是真正的你呢?你身體以外的有形世界亦無時無刻在變動，就像一只阿米巴變形蟲在不斷改變形相。在實相的層面，你與整個存在並無分別，並不存在身體以內及以外的區分，這所有一切都只不過是物質世界二元對立的假相, 所有萬事萬物都是一體的，佛陀在<<金剛經>>中說: 「凡所有相皆是虛妄…無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」就是這個意思。你與眾生最深層的本質是宇宙的光明本體 – 那個無邊無際，沒有空間和時間，與眾生一體，能夠變現萬事萬物的純意識場 (pure consciousness field)。古印度靈性經典<<奧義書>>有一句咒語「Aham Brahmasmi」，意思就是「我存在的核心是終極的實相，宇宙的本體，萬事萬物的源頭。」純意識場就是這個源頭，你與整個存在都是由這個場變現出來的，這個名稱來自古印度靈性經典<<吠陀經>>，它就是使變形蟲改變形相背後的推動力量。

這份力量一直存在你的心中。一旦你覺醒你的本來面目，你便能夠透過意識場在物質世界實現您的夢想，而且整個過程會以最自然的方式彰顯出來。明白這一切都會使你感到非常驚訝及難以接受。人類一直以來對自身的存在本質都帶著錯誤的認知，我們在自出娘胎之後都被輸進了與實相背道而馳的訊息，錯誤認同自我就是我們的真正身份。打個比喻: 我們原本是一切資源都具足的大海，可是卻被教導成為一個海面上貧瘠的孤島，我們與母體脫離了，一個與母親分離了的孤兒怎會不感到恐懼呢?因此，恐懼是自我的一種心理特質，為了消除這份不安，我們終其一生都在尋求他人的認同、或追求物質上的依靠，或証明自己比別人強大。在這種生命的模式中，就算得到再多的物質成果，也沒有人會感到真正的快樂，沒有任何人能夠勝出這個遊戲。事實是，所有人都是這個遊戲的輸家，無數個世紀以來，人類一直朝著錯誤的方向玩生命的遊戲，痛苦亦因此無法避免。人類被稱為「萬物之靈」，卻活得連動物也不如，人類不值得也不應該繼續這樣生存下去。我們愈是偏離我們的本來面目，我們便愈製造更多的痛苦，這是人類世界目前最大的悲哀。我們本來神通廣大，可是卻愚痴地把能力低下的自我當成為真我，這就是佛家所說的無明，即是我們的內心沒有光明的意思。

諾貝爾生理醫學獎得主詹姆斯．華生(James D. Watson, DNA之父）華生曾說:「你給我一個健康的嬰兒，我可以隨意把他培養成為小偷、藝術家、文學家、科學家，我就是根據後天所給的條件來培養他了。」嬰兒只是一塊白色畫布，被大人塗上什麼顏色，他一生的意識便會出現與那些顏色對應的活動。看看那些被狼養大的孩子，他們先天原本是有人性的，可是卻後天被狼輸入了脱離人性的訊息，他們無意識地認同了野獸的身份，然而這並不代表他們的人性消失了，只是被掩藏在意識深處而已，科學家已証實經過人類世界的培養，這些狼孩是能夠恢復人性的。

我們雖然不是狼孩，但都被輸進了與我們本來面目不符合的錯誤訊息，現在是人類歷史中最好的時候，人類迫切地需要與本體重新連結，人類意識必須植根本體，唯有這樣，我們才能夠為地球帶來療癒的力量。人類到了這一刻，沒有任何事情比起回歸本體更有意義的了。當你擺脫不如實的自我幻象，回歸我們的本來面目，你的生命就再也不會以恐懼為基礎，不會有任何控制打擊別人的衝動，不需要擔心物質上的缺乏。你只會感受到全然的喜悅、平靜，對未來充滿無比的信心，生命開始由主宰宇宙運行的自然力量帶領，這時候你的整個生命的存在基礎將會是愛，你的生命每天變成了純粹的慶祝。本體就是愛，當你放棄對自我的認同，回歸本體意識，愛便會自然地從你的心底流露出來。你的人生將會以內在的目的帶領，變成為最和諧悅耳的交向曲，本體的能量會支撑著你整個生命，容格所提出的同步性(synchronicity)將會變成為你的生命的主要模式。到了那個時候, 外在的結果不會再是你人生的目的，而是變成為內在目的彰顯的一種證明。

大名頂頂的量子物理學家普朗克曾經說過:「身為將一生投注於最清晰敏銳的科學，進行物質研究之人，根據我對原子的研究，我可以告訴你:所謂的物質並不存在!所有物質的源起與存在，僅是一股力量所致，這股力量使原子粒子聚集在一起，產生震動，使這個最微小的原子星系得以成形……我們必須假設在力量之後，存在著一個具有意識與智慧的心智。這個心智就是一切萬物的母體。」普朗克所指的母體, 就是那片純意識場。

我們的母體究竟是怎樣運作的呢? 它怎樣為我們帶來奇蹟?

東方古代的聖賢早在幾千年前透過甚深的禪定已能夠目睹本體的面貌，並在經典中描述了出來。例如: 佛教法相宗的典書籍<<大方廣佛華嚴經>>就描述本體是一張非常美麗的無量之網:「宮殿網珠，如是交映，重重映現，隱映互彰，重重無盡。」想像萬事萬物包括我們每一個人本身互相連結，成為網上每一個點，就如小水晶一樣，發出反映了本體無量之網的訊息，每一粒水晶也都反映出其他水晶的光芒，這張網如是朝著無盡虛空四方八面無限展開。這張網無時無刻都在震動著，每粒水晶每個當下都受到震動影響，在所有眾生之中，人類是唯一可以改變無量之網的震動頻率和方式的物種，其中最有效的方法就是透過靜坐。靜坐能夠幫助意識沉澱,進入本體纯意識場的精微的次元，從而發揮它的潛在影响能力。

剛開始靜坐的時候，你裡面會出現很多雜亂的思維妄念，也許會想著下一頓飯弄什麼菜、回憶起你的仇人向你做過的事、甚至電影出現過的片段……這些思維並不是連續不斷的，它們都具有無常的特點，必須經過「生、住、異、滅」的過程。在一個思維消失之後，下一個思維生起之前，你裡面會出現一個沒有思維的真空時間，這個狹縫就是通往本體的秘密通道。隨著你的靜坐經驗增多，這個狹蓬出現的時間會延長，直到那麼一天，你會發現靜坐的時候沒有任何念頭出現，內心變得全然的寂靜，這時候你便與本體合一了，那裡就是能夠變現萬事萬物的純意識場，那裡沒有時間、沒有空間，亦即是量子物理學說的非地區性領域(non-local domain)，抓緊這個機會，向本體說出你的意圖，或觀想成功的景象，你便開始從自身的水晶發出新的脈衝，整張無量之網便會在你的牽引帶動下改變了震動的方式，經過本體的自我組織之後，這張網便會向你反射相應的頻率，就好像你把一顆石子擲進水池中，生起的漣漪反射過來一樣,出現的就是物質世界所謂的奇蹟或同步性事件。它們可以是一些使你意想不到的巧合, 或者突然冒出來的創意, 或者一種你無法解釋的直覺, 或者從夢境得到某方面的啟示…要使這種彰顯過程發生最大的作用，你必須在純意識場點起火焰, 那就是輸入強烈的情緒，這是發出改變無量之網震動的最強指令。

著名阿拉伯醫生、哲學家、科學家，阿維森納(980 – 1033)已經發現這個秘密。他曾經說:「人類的靈魂有某種可以改變事物的力量……特別是當她的愛(love) 和恨(hate)的情緒變得強烈的時候。因此，當一個人的靈魂充滿了熱情(passion)，實驗能夠証明他能夠根據期望的方向神奇地改變事物……」

情緒不單只影響身心的層面，更加會在個體以外的更深次元影響本體場域。因此，意念的強烈程度是決定它在物質世界中改變事物的重要因素。

彰顯的量子物理學解釋

如果你想詳細了解這個過程的步驟及要注意的地方，你可以參考我寫的另一本書<<喚醒內心的英雄>>最後一章之「量子彰顯」，裡面有很詳細的描述。

彰顯就好像收看電視節目一樣。想像你在一間甚麼都沒有，四面都是牆壁的房間，你手上只有一部無線的微型電視。你看見這間房間沒有甚麼傢俬雜物，但並不等於四周甚麼都沒有。事實上，各種各樣的電波、訊息充斥著你的四周，光是電視台的便有無數頻道供你選擇，這些頻道包括新聞、體育、電影、喜劇、悲劇……應有盡有。

你能夠選擇決定電視熒光幕播放那一個頻道的節目。熒光幕永遠只有一個，可是它能夠投影出千變萬化的畫面，就像我們的眼睛永遠不會變，但是它能夠看見意識透過純潛能場變現出來的多采多姿的人生處境。這就是量子物理學稱為「平行宇宙的多重世界詮譯」（Many Worlds Interpretation），此理論由普林斯頓大學物理學家休‧艾佛雷特三世（Hung Everett III）於 1957 年提出來。它指出每種可能性（亦即是每個電視頻道）都各自在自己的空間發生，每個空間稱為平行宇宙（Alternate Universes）。亦即是說一切可能性都同時在發生，只是它們以不同的概率存在。當意識進入某一平行宇宙，便能夠看見該可能性的出現，並且有機會透過意識的能量管道把它在物質世界中彰顯出來。

被稱為有愛因斯坦之後最偉大的物理學家霍金對宇宙的理解更進一步，他的量子宇宙理論提出了宇宙波函數的概念，意思是整個深羅萬像的宇宙背後只存在單一波函數，其中包含了無限多的平行宇宙，甚至連那些與我們熟悉的物理定律不相容的宇宙也包含在內。霍金的量子宇宙理論與休‧艾佛雷的平行宇宙理論之間最主要的不同之處，是霍金認為這些平行宇宙之間是互通的，它們彼此之間透過「蛀洞(worm hole)」而互相連接。「蛀洞」這個名稱是物理學家的一個比喻: 想像有一條在蘋果表面爬行的很細小毛蟲，對牠而言蘋果表面是二維的世界，有一天牠要從A點過去很遠的B點，在正常的情況下,，牠必須沿著蘋果表面的弧線而爬行，這可是需要很長的時間呢!然而牠發現了另一種較快的方法，就是從A點內挖掘，挖出一條直接穿越AB點的隧道，這樣就能夠在距離甚遠的兩點之間建立了一條捷徑，這條捷徑就是蛀洞， 透過穿越蛀洞，毛蟲突破了二維的慣常生活空間，成為高維次的生物。由於宇宙本體的非地區性的領域並不存在時間與空間的區分，因此蛀洞不單只可以進行空間上的旅行，亦同時能夠進行時間上的旅行，亦即是說，蛀洞是穿越時空的隧道。

《愛麗絲夢遊仙境》講述悶悶不樂的愛麗絲跟姊姊同坐於河畔。忽見一隻古怪的白兔走過。好奇的愛麗絲跟着牠跑，不慎掉進兔子洞裡去。這個洞是個深淵，過了良久，愛麗絲終於着地。她驚覺自己身處奇怪的大廳，四周盡是大大小小的門，而所有門都被上了鎖。她撿到一條門匙，卻僅能開啟一道小門。由於這道門實在太小了，她只能望過去，卻發現那邊有個標緻的花園。兔子洞及那些門就是進入不同仙境和古怪空間的蛀洞, 它們是同時存在的平衡宇宙。

本體無量之網就是被無限連鎖的蛀洞連接起來。在甚深的靜坐中，觀想未來某一個成功的畫面，就是透過蛀洞通往未來時空的平行宇宙。在那個畫面加入熱情、感動、興奮等正面的情緒，就會改變了未來時空事件的量子狀態，增大了宇宙波函數塌陷的機會。物質世界不同物體、事件，都是這個宇宙波函數的塌陷(collapse)，被加入能量的未來事件會影響整個量子場，倒過來影響本體當下的時空狀態，所有相關的人、事物，都會被完美地吸引來到你的身邊，你的心願便能夠自然地達成。對於世界的運作，一般的認知是現在所做的一切會影響未來，這是從現在到未來的因果線性關係。可是在本體非地區性領域之中，未來將要發生的事件會反過來會影響現在要發生的一切相關事件。你有沒有看過電影「未來戰士」（Terminator）? 阿諾舒華辛力加所扮演的機械人從未來回到現在追殺那個生下未來救主的母親，而那個未來救主的父親亦從未來回到現在保護她，使他們的兒子在未來拯救世界，相信編劇可能引用了量子物理學的理論。過去人類就像蘋果上的毛蟲，時代改變了，急劇改變的世界已使人無所適從，新人類是突破時空局限的高维度生物,生命對他們來說不再是沉重的負擔，而是變成為使人驚奇興奮的偉大魔法表演。

eNewsletter issue 50 – 如何透過本體彰顯富足幸福人生(二)-大福報種子種植法則

當代人類困境與出路(十三)

如何透過本體彰顯富足幸福的人生(二)
– 大福報種子種植法則

心念能夠改變物質是人類精神意識與物質世界之間深層關係的重大發現。每個人的命運，即是物質世界所經歷的一切,包括人際關係、事業、健康、貧賤富貴……都只是自己的心念彰顯的結果。大部分際遇不如意的人都會容易抱怨命運或別人，甚至認同了受害者的身份而終生走不出自設的牢獄，可是他們亦不知道命運其實是自己無意識的反映，正所謂「命由己作,相由心生」就是這個道理。一個充滿了愛，慈悲與感謝的心，在本體量子場域會散發出和諧自然的頻率，這是與造化萬物的本體頻率相應的，它呈現出來的必然是幸福美滿的人生。相反，一個充滿了仇恨、抱怨、悲觀的心散發出來的是混亂頻率，這種心識彰顯出來的自然就是充滿了不幸與痛苦的人生。江本勝教授的水結晶實驗已經把生命的秘密客觀地證實出來。換言之，每一個人都再無法逃避承擔一手製造自己命運的責任。因此，要人生往更美好的方向發展的唯一辦法，就是修煉自己的心性，放棄對自我的認同，回歸本體意識，使自己的心識充滿愛、慈悲、感恩等自性本有的正面能量。這時候你的整個生命便與生命的源頭同步，在任何情況中都洋溢著幸福，命運只會變得愈來愈順暢。

前文我已指出當代人類普遍認同了與本體分裂的自我幻象，無時無刻都在用盡心計想著滿足自利的利益、控制別人、報復、佔別人便宜等違反自然的事，於是各種精神官能症、心理疾病紛紛出現，整個人類世界不知從何時開始已變成一座瘋人院，人們並不知道自己的意識一直被困死在僵化的模式中，起心動念都夾雜不潔淨的雜質，宇宙本體的能量亦因此無法透過他們的生命而流動。

我很想與你分享我是怎樣向這個方向修煉的，這些方法的確相當有效。我每天都會透過各種途徑留意身邊有哪些人需要幫助，特別是那些陷入極大困難的人，我會很主動去幫助他們。有一個寒冷的黃昏，我獨自走到旺角街頭，看見一位八十多歲滿頭白髪的老婆婆在不斷叩頭乞食，如潮水般熙來攘往的人在前面經過，可是竟然沒有任何人施捨給她。我找到了當天的目標人物，於是在錢包取了一張二十元紙幣，蹲了下來，並且很恭敬地用雙手把錢幣送給她。她抬起頭來，面上充滿歲月滄桑的皺紋，帶著既驚訝又興奮的表情與我對望，相信她很少遇過以這種形式給她的人吧。在那一剎那，我整個身心舒暢極了，內心充滿了感動，二十元可以買來這樣無比的快樂，其實真正要多謝的是我。

另外有一次，地點也是旺角的步行街，有一位曾經被大火燒毀了面容的中年男人在乞食，他的面已不能說是人類的面，因為只剩下一隻眼球和一堆無法形容的肌肉。他乞食的袋放在離他有5米遠的地方，袋邊放著一張他的照片，這是我看見他面部情況的原因，而他則在遠處低下頭來用白粉筆在地下寫上他悲慘的往事，相信他是不希望恐怖的面容嚇走路人吧。我感到他很可憐，放下了二十元之後便走了。可是當我進了地鐡站之後，內心深處突然有一把聲音對我說，我還沒有給他真正需要的東西，他需要的並不只是金錢，而是一份無懼的愛，我感到做得不足夠，於是掉頭，再次回頭截返，我這次在錢包取了100元錢幣，走到他身邊輕聲地告訴他:「我想給你100元。」他突然抬起了頭看著我，面容的確就如相片一樣，可是那刻我並不畏懼，他沒有說什麼只是不停搖動雙手向我表示感謝，我再次感受到無比的喜悅。

我每天都會把這些善行詳細地記錄在日記本中，在黃昏日落之後，我便會打開日記，重新回想過去每一次美好的回憶，這樣我的內心便會充滿愈來愈多愛的能量。有一天當我打開電郵的時候，發現有人發了一封電郵給我們學院，說要一次過訂購十多本我的著作; 另外，又收到上海某教育機構提出合作事宜; 一位幾年沒有見面的合作伙伴又再次來電想見面，那段時間詢問課程的電話又特別多。相信這些都是因為我改變了心識的頻率，影響了本體量子場的震動而彰顯出來的，類似的事件我在這麽多年來已經歷過很多次。

我們中國<<三國志>>有云:「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。這是一代梟雄劉備臨終前，叮囑兒子劉禪做人處世的名言。每一個心念和行為無論多麽微小，都同時存在反作用力，我以接近五十年的人生經歷證實這是千真萬確的事情，這也是牛頓發現的力學第二定律。因此，凡好事不要因小而不做，更不能因為不好的事小而去做，能以這種態度面對人生，命運又怎會不好呢?

然而，為什麼有些人布施，卻好像沒有出現什麼好的結果呢? 又為什麽會有好人會沒有好報的情況呢?這主要是以下四個原因:

第一，他們沒有用真心誠意去布施，就好像很多人隨隨便便地把硬幣「擲」在乞丐的碗中，或者老闆為了省時叫下屬開張支票寄去某慈善機構，或者假裝說服自己有愛心，實則是半不情願之下勉強照顧一些老弱的病患者，或者因怕煩才去幫助別人，這種種行為都只是自我欺騙本體的謊言。明朝袁了凡先生改變命運的經典著作<<了凡四訓>>有一個故事很能夠說明帶來大福報的秘訣:

有位家境清苦的女子，身上謹有兩文錢，拿來供養三寶，老和尚親自為她迴向。以後她發達做了王妃，帶著千金再到這個寺廟來供養三寶，老和尚叫他的徒弟為她迴向。她非常驚訝，向老和尚請教。

老和尚說:「過去你供養兩文錢是出自真心，那個功德大，我不親自為你迴向，對不起妳;現在妳帶的金錢雖然多，妳的心沒有以前那樣真誠，所以布施的錢雖多，福報很小，我的徒弟給你迴向就夠了。」

本體是有眼的，正所謂「人在做，天在看」，唯有拿出真誠的愛心行動，你的心識才會充滿愛的能量。在愛的能量帶動下，奇蹟才能自然地出現。佛經有云:「親手布施，誠誠懇懇」，這是種下大福報種子的唯一方法。

第二，他們執著了有求的心去布施。佛陀在<<金剛經>>中說:「若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」不住相布施的意思就是不去執著我會有什麼回報。自我的執著會阻礙了宇宙能量的流動，一個執著了有求的心總是想著自己的得失，心靈無法祥和平靜，這等於在無限虛空的本體設下了無形的圍牆，把自身與本體隔絕。用氣功的說法，自身的氣封閉了，無法與本體的氣進行交換，奇蹟便無法出現。我執愈重，封閉愈嚴重，氣愈無法流通 。因此，我們必須淨化不符合自然的心識，以平等心把對方看作自己，懷著最大的真心誠意幫助對方，不執著任何回報，心就有如虛空的廣大無邊一樣，這樣福報反而會自然地出現。

第三，你幫助了的那個人，正是你在過去久遠時空的債主，他是來向你討債的(或者用較正面的角度看，本體給予你一個機會消除業障。) 2006年11月20日，南京徐老太在街上因趕車而摔倒，路人大多不顧而去。有一青年叫彭宇，他主動上前攙扶，把她送到醫院，還給了她兩百元醫藥費。可是徐老太因為那一次摔倒引發骨折，花掉了十多萬元醫治。邪迷心起，她在幾個月後競然把彭宇告上法庭，說是他把自己撞倒了，要求彭宇負擔醫藥費。

2007年9月，南京市法院判決的結果是：彭宇需負擔徐老太4萬多的費用，法官的判詞竟然是：「彭宇送徐老太上醫院的行為純屬作賊心虛，不是你撞的，你為什麼要送？」。法官認為根據「常理」，如果彭宇對老太太的摔倒沒有責任的話，他是肯定不會幫她的!

類似這種不合人情邏輯的事很多人都有遇過，如果只看表面，那麽世界並無任何公理可言，人類也不需要再生存下去。可是我們看事情不能只看表面，佛陀在<<金剛經>>中說:「凡所有相皆是虛妄。」世界一切現象都只是更深實相的呈現結果。廣東佛山一名兩歲女童先後被兩車輾過，不單司機不顧而去，期間有18名途人經過亦無動於衷，直到一名拾荒婦人發現，才將她救起。為什麼同樣是幫人， 這位拾荒婦被社會大眾稱讚? 顯然彭宇的遭遇只是命中隱藏了的負面業債在時空因緣具足的情况下自然地需要償還而已。每一個行為必定存在一個反作用力，種了怎樣的因，便要面對怎樣的果。如果把這點想通了，當我們遇到不合理的事情就不致抱怨任何人，倒生起一顆歡喜心如是地接受，那麼業障也清理了。

第四，有些放不下過去的人在布施之後，又經常無意識地想起過去那些恩怨情仇或製造新的怨恨，結果充滿正面的能量的心識又再次被負面的震動污染，這樣心識便無法正面地影響整體量子場的震動，布施的效果便形同虛設。這就好比我們賺了錢，卻把它放在一個有缺口的袋裏，錢財都因此漏走了，這不是很可惜嗎?又或者好像你正想開動車子，當你的右腳踏著油門的時候，車子剛開始起動，可是你卻用左腳踏著剎車器，這樣車子又怎可能順暢地行走呢?為什麼我們人類總是這樣矛盾的呢?

每個人的心識深處(亦即是本體的量子場域，non-local domain)，藏著無量的業力種子(karma seeds) ，用量子物理學的術語就是波函數(wave function) Ψ，其中有很多是帶有負面能量和訊息的(Ψ-): 例如過去與某人發生衝突，而留下的回憶和怨恨，或者做了不該做的事而埋藏著恐懼的情緒，或者對別人擁有的名譽地位產生嫉妒心，又或者牢牢地執著了某個情欲的對象等。無論這些負面種子是屬於那一種性質，它們都存在一共同點，就是在過去無量時空認同了愚痴無明的自我意識而製造出來的。

這些種子平時隱藏在意識場中，佛法把這個場稱為「藏識」或「阿賴耶識 (ālaya)」是貯藏倉庫的意思。種子其實是一種潛在能量 (波函數Ψ-potential energy)，當本體中的因緣訊息具足的時候，例如看見電視充滿暴力的鏡頭，或聽到別人一句極不禮貌的說話，Ψ的量子狀態便會被改變而顯化成為頭腦中的回憶和各種負面情緒(頭腦中關於回憶的神經脈衝是屬於具有時空向度的local domain的現象)。佛法把這整個過程稱為「現行」。

想像我們的意識是一間大屋,假如我們不小心讓一些不善良的惡棍進駐了，他們便會大肆倒亂，甚至要控制屋主做出種種不合乎道德的行為，這不是相當危險嗎?更慘的是，這些惡棍會在屋內佔用你的電話上互聯網，召集在遠方的其他同道過來包圍你的屋子，再想下去，後果是不堪設想的。因此，透過靜坐發展出來的覺知意識必須像一個警衛一樣，隨時覺察是否有負面現行的出現，一旦它們出現，了知這些回憶並不是你的本來面目，它們只是你過去還沒有醒覺的愚痴心識對外界的人、事物進行無意識條件反射行為而生起的久遠業力而已。真正的是你那如如不動，清淨自在如虛空般能含萬法的光明本體，亦即是你的自性。安住在你的自性，生起一顆慈悲之心觀照它們，對它們說:「對不起，請原諒我，我愛你，謝謝! (I am sorry, please forgive me, I love you. Thank you!)」它們便會自然地消失於虛空之中。這是夏威夷 Hooponopono消業障的方法。另外一些很有效消業障的方法，是每天重複念誦古印度吠陀(Vedic)消除人際情緒糾纏咒語: 「Thiru Neela Kentam Makaral Sivayanamah」, 或「南無阿彌陀佛」(淨土宗)最少108遍。基督教和天主教則向他們相信的神祈禱，或念誦聖經中的經文。有一點必須切記，無論你修持那一個法門，信仰那一個神都不是重點，修持要有效果最重要的還是你的虔誠心，因為心才是萬法的本源，你對那個咒語、經文的信念的強烈程度才是唯一彰顯效果的因素，信念愈強，效果愈顯著。

至於禪宗則採取「參話頭」的修持方式，當覺知有妄念生起的時候，保持一個大疑情，問自己:「是誰在生氣?」帶著這個疑情，像科學家一樣觀照你的妄念，這時候你便安住在當下這一點(元點) ，這是思維前的心，亦即是我們的本來面目。開始的時候，妄想的能量很強，疑情的感覺很容易被妄想捲走；但當功夫慢慢得力，這一點的力量便足以降服那些妄念，它們也許會再生起，但已不容易佔據你的心識，「參話頭」帶來的自在解脫感使你不會再想去計較和分别，心靈會變得愈來愈平靜。以上介紹的方法可以綜合靈活運用，重要的還是效果。

無論你採取那一種方法，當心識回歸平靜並透過刻意回想那些記錄在日記本上的善事，而使充滿愛的能量的正面種子現行，這就有如你邀請了善良的朋友來到你的家中，他們亦會帶更多善良的朋友過來，這樣你的生命便充滿歡樂、幸福和驚喜。靈性修行者有點像農夫，每天必須用心地播下美的種子，每一個播種的動作都會產生影響，每個當下做好「攝心守意」的功夫，福報自然會出現。你並不是一定要用錢去布施，平時一個親切的微笑，一份善意的祝福，一個句由衷的感謝，一個誠懇的關心，已經是很好的布施，而你當下即時感受到的喜悅就是本體給予你的最快回報了。

在這裡我想特別強調感恩的重要性，感恩對改變命運有非常神奇的效果，但往往被人忽略。有一個故事:

在美國某個城市，有一位先生上了一部計程車，發現這輛車的司機先生服裝整齊，車內的佈置亦十分典雅。車子一啟動，司機便很熱心問車內的溫度是否適合？又問他要不要聽音樂或是收音機？

這位司機告訴他可以自行選擇喜歡的音樂頻道，就在車內，這位乘客選擇了貝多芬的月光曲，浪漫的音樂使他很陶醉。

司機在一個紅綠燈前停了下來，回過頭來告訴乘客，車上有早報及當期的雜誌，前面是一個小冰箱，冰箱中的果汁及可樂如果有需要，也可以自行取用，如果想喝熱咖啡，保溫瓶內有熱咖啡。

這些特殊的服務，讓這位上班族大吃一驚，從倒後鏡中看見司機先生愉悅的表情就像車窗外和煦的陽光。

這位司機又體貼的說：「如果您想聊天，我什麼都可以聊。如果您想休息或看風景，那我就會靜靜的開車，不打擾您了。」

從一上車到此刻，這位常搭計程車的乘客就充滿了驚奇，他也不禁問這位前方的駕駛：「你是從什麼時候開始這種服務方式的？」

這位專業的司機說：「 從我患了癌症那一刻開始。」

司機繼續說:「我過去經常抱怨工作辛苦，抱怨人生沒有意義，又常記著別人傷害我的事，心懷怨恨，後來發現自己得了癌症，那段時間我很絕望，經常問上天為何對我這樣殘酷? 但我聽到廣播節目裡正在談一些人生的態度，大意是你相信什麼，就會得到什麼，如果你覺得日子不順心，那麼所有發生的都會讓你覺得倒倒霉；相反的，如果今天你覺得是個幸運的一天，那麼今天每次所碰到的人，都可能是你的貴人。我恍然大悟，原來坎坷的命運是自己悲觀負面的性格的結果。就從那一刻開始，我下定決心，感恩上天給我的每位乘客，要善待他們。現在，我可能離死亡的日子不遠了，我要在死亡之前好好享受每一天，要使剩下的日子充滿意義，好讓我離開的時候也沒有遺憾。」

目的地到了，司機下了車，繞到後面幫乘客開車門，並遞上剛剛說過的名片，說聲：「希望下次有機會再為你服務。」

結果，這位計程車司機的生意沒有受到經濟不景的影響，其他司機的車子都會空著地等待，但他很少會空著車在這個城市裡兜轉，他的客人總是會事先預定好他的車，他的改變，不只是創造了更好的收入，而且更從絕境中得到生命的尊嚴，聽說後來他的身體神奇地康復了。

多數人在發生挫折的時候，便會滿腹牢騷，怨天尤人，鬱鬱寡歡的心容易吸引到不幸的事情發生在自己的身上，幸福之神便永遠無法降臨。相反，一個凡事感恩的人，無論遇上什麼逆境惡緣，都懂得從正面的角度看待事情，他的心理承受力便會加大，豁達的心胸使他縱使在不順暢的環境當中，仍能保持良好心情，能量總是向著專注的地方流動，正面的心識便會吸引愈來愈多正面的事情出現。命好的人總是能夠在各種情境不去計較，保持一顆感恩的心，這就是幸運之神眷顧他們的原因。因此，在逆境中，要不繼續抱怨別人和命運而毀掉自己一生，要不生起一顆感恩之心扭轉命運，未來會怎樣完全在乎一念。

對量子物理學有超卓貢獻的大衛‧博姆(David Bohm)教授指出，每一個剎那內宇宙不斷展開新局面的投映。下一個剎那乃至下一個剎那又會展開全新的局面，在每個剎那之中，本體的含藏的訊息都彰顯了一個全新的世界，剎那中誕生的世界又牽引了下一剎那的新世界，如是者世界不斷更生，不斷變現形相。佛法<<首楞嚴經>>有云:「諸法所生,唯心所現，一切因果，世界微塵，因心成體。」人類的意識在每個瞬間都在共同協助創造新的世界，而且心念力的影響相當驚人，因為我們在一切形相背後的本來面目就是宇宙本體，我們的心念具有生成宇宙萬物的功能。可是人類並不知道自己心念的威力，絕大部份人並沒有好好的看管自己的心念，任由瘋狂失常的自我在煽風點火，不但負面地影響了自己的際遇，亦同時毀掉整個世界。

現在你已明白世界每個當下的呈現，原本是我們每一個人瞬間牽連不斷的心念所產生的現象。眾生本是一體，為了自己以及眾生，我們必須好好照顧自己的心念，時常要把心安住在愛、慈悲、感恩的能量上，這樣我們不單止救度了自己，還救度了整個世界。<<周易>>曰:「天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。」我們必須效法天地之道，努力修養自己的心性，證入自己虛懷若谷的本來面目，以道為體，以德為用，如是地包容接受放下過去發生的一切，以一顆赤子之心把生命貢獻給大地，我們的願力必定能夠感動天地，命運必然會朝著更好的方向發展。送給你<<氣量歌>>:

忍辱負重

厚德載福

心包太虛

海量汪涵

有容乃大

百忍成金

任重道遠

量大福大

如果你看完這篇文章之後覺得很有得著，請做一個小小的動作，就是懷著真誠幫別人的心，把這篇文章與你的朋友分享，這是為你自己種下未來福報種子的善行，你亦直接幫助了很多人改變他們的命運。祝你福慧雙全，每個當下都活在愛、慈悲與感恩的世界中，我愛你,謝謝。

eNewsletter issue 49 – 如何透過本體彰顯富足幸福人生(一)

當代人類困境與出路(十二)

如何透過本體彰顯富足幸福的人生(一)

過去的章節我描述了存在的巨巢 – 本體、靈魂、心智三個層面的關係, 現在我會繼續為你揭示最後兩個我們能夠在有形世界看見的層面 – 生命(life)和物質(matter) 的存在本質, 以及它們與前三個看不見的層面的關係。我可是要指出這些關係並不是形而學上的抽象概念, 而是萬事萬物得以顯現在我們熟悉的物質世界背後的終極原因, 而且它們是有實際用途的。我正在與你分享的文字內容起著加強你意識場中的訊息的作用, 當你徹底地了解這些隱而不見的深奧關係, 並無論是有意識或無意識地應用到生命中去, 你便能夠透過宇宙法則與本體共舞(dance with the universe), 從而以最自然的方式彰顯一個富足幸福的人生, 本體愛的能量注滿和滲透到你生命的每一個層面, 你身邊的家人、社區, 甚致整個世界也會連帶蒙受祝福。

人類在地球出現了約200萬年, 可是科技卻在這兩個世紀以幾何級數的速度發展, 把人類極速地推向了現代文明。我最近從報章得悉, 美國華盛頓大學科學家現正研發類似電影《未來戰士》式隱形眼鏡，已獲初步成功。日後人們光是戴着這類鏡片，便能上網、閱讀電郵、小說，觀看電視節目、玩遊戲機……還可提供身體的醫療訊息, 如果推出市面, 相信現在大熱的iphone也可能被視作落伍。我想指出的是, 科技雖然在高速發展, 可是人類的意識在好幾個世紀以前已停止了發展, 很多人仍然對生命及存在的本質停留在認同以自我為本的頭腦、二元對立、邏輯線性的機械觀等不如實及過時的幻象中。我不會告訴你先進的科技是人類的福氣, 剛好相反, 這可以是一種咀咒, 科技與意識的水平處在兩個極端是很危險的情況, 因為還沒有覺醒的意識很容易會利用科技滿足自私的目的, 或者胡亂地使用它, 結果當然是傷害了周遭的人甚致整個世界, 這就好像一個小孩拿著鋒利的刀一樣。

人類已沉睡了很長的時間, 為了配合整個世界潮流的發展, 現在是時候要甦醒了。從明年(即2012年) 開始, 人類的意識會發生重大的改變, 覺醒我們本面目的運動將會在未來幾十年內把人類的意識整體提昇致一個從來都沒有出現過的高次元層次, 這是人類潛能運動的終極階段, 亦是人類歷史中最大規模的一次意識量子跳躍, 這代表邪惡的黑暗力量將從地球上永遠消失, 世界亦會因此得到療癒而重生。

你不會在傳統的教育制度發現這種教導, 甚致世界上絕大部分的大學也不會談論這些東西, 上述錯誤的觀念使我們都脫離了能創生宇宙萬物的本體能量, 結果大部分人都認同了狹小的頭腦空間而成為宇宙中可憐的碎片, 並瘋狂失常地依靠這個謊言在人世間拚過你死我活, 寶貴生命的大部分時間於是浪費在無休止的掙扎、競爭和占有, 以致當代人類根本無法享受生命最純真的喜悅、自在和寧靜。 過去人類的方向是認同自我, 結果把世界推向毀滅的邊緣。如今, 新人類的方向必須要回歸本體, 這是人類歴史發展的必然趨勢。個體意識上的轉變同時打通了一直阻隔宇宙本體龐大力量的管道, 使個體就算在變化急速到使人無所適從的當代世紀也能夠支取變現萬物的本體能量, 從而彰顯物質界的成功。這樣, 你的生命便能夠從獲控制權, 反客為主, 反被動為主動。

關於生命和物質首先必須要了解的真相是, 它們全都只是幻覺, 就像湖面上那些樹的倒映一樣。 只要你看看海面上的波浪, 就可以理解我的意思。你看見一個又一個連綿不斷的波浪在此起彼伏,互相作用和影響,生命和物質就像這些看得見的波浪一樣, 顯然它們本身並不是獨立存在的事物,無論是一個小小的波浪, 一個給滑浪者傲翔的衝浪或者是海嘯捲起的巨浪,它們都是由大海中眼看不見的暗湧能量形成。從量子物理學的角度描述,這些能量就是量子波動。難以計量的波浪是一個彼此連結著的整體, 是量子大海的能量(energy)和訊息(information)場變現出來的形相, 以印度瑜伽或佛法的說法, 這個場的作用就是業力(karma) 的作用。亦即是說,物質世界一切的事物, 包括有生命的眾生、沒有生命的礦物元素(包括週期表中一切元素)、以及任何處境都是本體的量子場變現出來的, 在量子場的非地區性領域(non-local domain, non-local 的意思是沒有時間和空間的location)中, 彼此並不存在嚴格的分界線。表面上, 個體是互相分開的, 你與我好像正身處不同的空間和時間(當你在讀這篇文章的時候, 顯然我的意識已離開了它, 可能正在回想昨天看過的電影或者想著一小時後的晚飯要在「大家樂」抑或「大家食」享用!), 可是從本體量子場的層面深觀之, 我們並不是獨立不相干的個體, 而是彼此連結在一起。

讓我打一個比喻, 這就像每部電腦看似是獨立的, 但在互聯網的世界所有電腦都是相通的, 一切事物的存在本質就是一個整體。你身體的一個細胞，月球表面的一粒微塵，火星上的一塊石頭、南極洲的一點水滴，北極的一片雪花，亞瑪遜森林的一棵樹，非洲大草原上的一頭大象，大西洋深海中的一條灰鯨……一切事物都是同體的，而且不單止空間是一個幻象， 甚致時間也是虛妄的，過去，現在，未來都共同存在於那個整體中。這對於生活在具有時空維度的物質世界的人類來說是頗難理解的, 就像生活在二維平面的蟻要想像三維世界是極為困難的。可幸的是, 我們已脫離了蟻界, 人類擁有能夠把意識提升致更高次元的潛能, 我們還是能夠透過不同途徑了解非地區性領域的特質。

大雨過後, 花園草旁和牆壁上便會不知從那裡出現一些行動緩慢的巨大蝸牛; 米甕中的米, 假如好一段時間不理會它便會自動出現穀牛; 還有行人路旁磚塊之間的少許泥土會無緣無故長出幼小的雜草, 這些大自然的現象是怎樣形成的呢? 只要深觀它們便可以知道一切物質界的現象都是從虛空般的量子場變現出來的。只要因緣具足, 任何事物便會自然地顯現, 然後就會經歷「生、住、異、滅」或「成、住、壞、空」的過程，從「有」再度歸於「無」。人和事物在業力的牽引帶動之下, 會在適當的時空相遇, 透過複雜的連鎖互動而交換了能量和信息。 當因緣徹底消散後, 事物便會自然地從現象界消失於茫茫太虛之中, 相關的能量和訊息亦從歸量子大海, 亦影響了整片大海的震動。 我這裡的意思是, 個體雖然由本體變現出來, 可是它們亦同時在發揮改變本體存在狀態的力量, 個體與本體是互相依存和互相影響的, 這個道理我在之前的篇幅已經說過了。這遍宇宙之舞步不斷循環, 生生不息, 形成了無常多變的三千大千世界。這就是老子在<<道德經>>中所說「有無相生」, 即無形生有形, 有形化無形的意思。

愛因斯坦的著名質能互換公式 E = MC2 清楚說明這點。公式中「E」代表能量(Energy), 「M」代表質量, 意思即是能量可以轉換成物質, 物質亦可以轉換成能量, 能量與物質只是同一事物的兩個不同面向, 就像錢幣的兩面一樣。我們所身處的物質世界只是本體無間的魔法幻影, 我們所看見和聽到的一切都不是真實, 只有我們看不見和聽不到的一切才是真實的, 雖然沒有科學的幫助, 可是二千五百年前的佛陀早已在<<金剛經>>說出了這個甚深的智慧:「一切有為法, 如夢幻泡影, 如露亦如電, 應作如是觀。」。

你已大概知道生命和物質與本體之間的互變關係。現在, 我要具體解釋人類的意念如何影響本體量子場的震動, 從而彰顯生命與物質。開始之前有一個要點需要講清楚, 關於人生我們過去都被教導「成功須苦幹」、「多勞多得」、「只要肯努力, 鐵柱磨成針」、「一分耕耘, 一分收獲」……這些信念都是對的, 可是並不能反映存在的真相。你是否有注意到這些教導都有一個共同點? 它們同樣非常強調行為(behaviour)上的努力付出, 而沒有提及意念的重要性, 這是理所當然的。

過去人們的存在意識一直停留在以牛頓力學 (Newtonian Mechanics)為基礎的宇宙觀, 它產生於十六世紀的英國, 特點就是把時間和空間看成為絕對不變的物理量，並研究物體在固定的時空模型中的運動情況，亦即是說, 牛頓力學是研究地區性領域 (local domain) 的事物法則。例如研究足球員把足球踢入龍門的機械式運動效應的物理變化規律，跟據牛頓力學的邏輯，假如我們知道所有相關的物理量，例如球的重量、摩擦系數、風力影響等，我們便可以正確無誤地計算出需要使用的力度及角度。總而言之，當我們掌握了所有相關的訊息，我們便能夠控制系統, 而對整個過程來說, 足球員的意念對是否能夠把足球射入龍門並不存在任何影響力。你看到了嗎? 牛頓力學只會關注足球員的脚, 而否定了足球員的意念的強大力量, 這就是為什麼人們一直以來一味辛苦勞碌地幹活, 卻總是得到有限的結果的一個重要原因: 牛頓力學是人類透過客觀科學了解自然界運作的一個初步階段, 它不能被說是錯的, 只是不夠全面。假如我們認定了這種機械操作式的宇宙觀, 它便會像鎖錬一樣, 把人類特有的本體潛能鎖死了。

事實上，廿世紀發展出來的量子力學一早已改寫了牛頓力學的宇宙觀，整個物理學因此產生了翻天覆地的變化。量子力學的世界深奧難明，但以最淺白的術語來描述它，就是世界的呈現是整體性波動的互相作用的結果，而不是像牛頓力學那樣認為只是簡單的線性的因果作用, 而且人類的意識對於影響量子世界的波動有極大的影響, 亦即是說, 意識能夠影響物質是量子力學的核心觀念。

頭腦是世界製造出來的不自然產物, 是別人加在生命中的枷鎖, 你卻一直認同了頭腦作為真理。我現在所做的工作是引導你看清真相, 而你要做的工作是回歸本體意識, 丟掉頭腦中使你寸步難移的固有信念, 唯有這樣, 本體生生不息的能量才會在你的生命中流過。還有一點你需要了解的是, 個體與本體的互動過程往往是隨著事物的時空結構變化而變化, 亦即是自然變化過程。人類個體與萬物個體不同之處就在於能夠運用意念的指令改變本體量子場中的能量和訊息, 從而引起有形可見的萬物的變化。意識積極的導向作用效果會比前者來得快, 但這並不違返自然法則, 為什麼呢? 老子在<<道德經>>說: 「輔萬物之自然， 而不敢為。」「不敢為」即無為的意思，然而無為並不是甚麼也不做，這樣未免太消極，老子的意思是在順著生命之流的方向流動中，人可以發揮其積極的一面，以輔助事物的發展規律，因勢利導地去創造成果, 這是與儒家<<中庸>>「贊天地之化育」(即贊助天地化育萬事萬物) 的哲學思想一致的。我在以前的章節曾提及個體與本體是共同創造(co-create)生命的, 因此只要不違返天意, 不逆天而行, 順著生命的方向發揮個體的主觀能動性, 你的生命便能夠在最優勢的環境下發展出來, 只不過新人類在行為的努力上再加上意念力的巨大幫助而已。

這是新人類的生活藝術, 既順其自然, 亦同時積極地發揮人類獨有的潛能, 既充滿靈性, 亦能夠創造物質世界的成果。時代改變了, 人類不可以再一味只追求物質生活而忽略靈性, 這樣最終會把世界毁掉, 只超然地追尋靈性而忽略物質生活又是不切實際的做法, 唯有兩者並重, 把東方的靈性傳統與西方的先進科學結合才能夠為當代人類提供一條實際可行的出路。

意念影響物質世界的量子科學解釋

前面說過, 地區性領域 (即物質世界) 是一個以時間和空間作為建構的世界, 每件事物例如一粒微塵、一塊石頭、一棵樹、一本書、一枝筆……如果我們要在茫茫宇宙中找出它們, 就必須首先找出它們所在的位置, 以及在這個位置出現的時間。人類社會的活動亦是一樣, 想像你打算約一位客戶飲下午茶, 並且準備與他傾談一單大生意, 為了能讓這件事得以進行, 你必須事先與他商議好約會的地點和時間, 每一件事物在地區性領域都是一件時空事件 (space-time event) 。那位客人在電話中曾向你表示他對這樁生意很有興趣, 你亦感受到他的誠意。當你約實了他之後, 你滿懷歡喜地期待下星期一的下午他會出現在那間「S」字頭的咖啡店, 你對此亳不懷疑, 因為一切都好像定下來了。可是到了那一天下午, 你在咖啡店呆等了一小時, 那位客人也沒有出現, 他的電話只有留言訊息:「我暫時唔能夠接聽你的電話……」, 你當下的心情出現了量子跳躍, 由滿懷歡喜變到滿懷憤怒, 你感到被騙了, 你對自己說:「豈有此理! 竟然玩弄我?」這是一個典型的騙局, 大部分人都感到被別人欺騙, 然而真正欺騙你的不是那位客人, 而是你自己! 你那個「滿懷歡喜」 的心假設那位客人出現的機會率是100%, 這只是你製造出來的幻覺。

自我的特點是從來不會承認自己是錯的, 因此你把責任全推在客人身上。事實上, 導致那位客人不出現的原因有上千百種, 例如他因某些事心不在焉忘記了這次約會、記錯了日子、記錯了地點、遇上交通意外、臨時有一個很重要的會議、身體突然不舒服、沒有帶身份證而剛巧被警察發現……這些原因雖然大部分並不會真的出現, 可是在它們背後確實有一定的機會率存在 (亦即非地區性領域中能量和訊息顯現的潛能), 當因緣具足, 只要其中一個原因背後的業力生起作用的時候, 客人便不會在正確的時間和地點出現。換言之, 客人只是會以某一機會率現身在你的面前, 他是否出現完全是由本體的潛能場的顯現。

量子物理學家發現組成事物的次原子粒子(即比原子還小的粒子。例如：電子、中子、質子、光子等) 並不是穩定不變的物質, 它們的本質其實是一些不穩定的狀態, 其中充滿各種可能性, 是能變現各種可能狀態的潛在能量(potential energy)。用物理學的術語, 它們是不同狀態的叠加(superposition), 你可以把潛在能量想像為頑皮的百變精靈。愛因斯坦就曾說過 : 「我們可以把物質看作是由極強的場所在的空間區域組成的……在這種新的物理學中所考慮的不是場和物質, 因為只有場才是唯一的實在。」(註)

你有玩過一種叫「萬花筒」的玩具嗎? 「萬花筒」裡面的物料雖然從來沒有改變過, 但你每次轉動它之後所看見的圖案都是不一樣的, 其實每種圖案都是一種蠢蠢欲動的準備顯現出來的狀態, 只是各自以某一機會率存在於本體之中, 就好像你的那個客人不出現或出現的無數可能性是同時存在的, 物理學家把潛在能量的量子狀態稱為波函數Ψ(wave function), 它是量子物理學最重要的方式 – 薜丁格方程式(Schrodinger’s equation)的解(Solution) 。潛在能量究竟最終會呈現出那個結果呢? 量子物理學家最大的發現就是, 人類的意識在觀察潛在能量的時候, 會改變了它的震動而呈現出某個固定的狀態, 例如變成粒子。量子物理學家把這個過程稱之為波函數「塌陷」(collapse), 描述這種改變的另一種名稱叫「做量子跳躍(Quantum Jump)」, 意思即是不穩定的精靈突然「跳」 上了某個狀態並穩定了下來。

日本江本勝教授在九十年代關於人類意念如何影響水的結晶的實驗震撼整個世界, 用他的實驗結果解釋上述量子理論相信是最使人明白不過了。他相信水含藏生命的秘密, 多年來潛心研究水, 但一直沒有找到答案。某天, 他得到了本體的啟示, 無意間翻開一本書, 看到一句話使他找到了突破點:「雪花結晶, 絕無雷同。」那一瞬間, 他決定改變方向, 開始嘗試拍攝水冰凍後的結晶, 冰凍前讓装進瓶子中的水看不同的字句, 做法很簡單, 就是在結上寫了一些文字, 並將字面朝內貼在瓶身。把水瓶放在兩個喇叭中間, 讓水聽不同的音樂。 結果, 看到「愛與感謝」的水在顯微鏡下呈現了美麗的六角型結晶, 看到「天使」的水呈現了一粒粒如雪花美麗的圖案, 而「對不起」則呈現另一種結構優美的六角型結晶, 聽到像貝多芬「田園交響曲」、莫扎特「第四＋號交響曲」等悅耳的音樂, 呈現了美麗、對稱、通透、晶瑩如藝術品一樣的多邊水晶形。看到「混蛋」、「you fool」、「殺了你」等負面字句或聽到重金屬音樂便會呈現不同的雜亂隗陋形貌。 他在<<生命的答案, 水知道>>一書中說出了他的發現:「人的意識或語言所具有的能量, 能夠透過水結晶, 以肉眼可見的具體形態呈現出來……意識擁有的力量足以改變世界。」

左圖:向水說多謝; 右圖:向水咀咒”殺死你!”

水及一切事物是地區性領域的顯映, 它們的背後就是能變現各種可能狀態的非地區性領潛在能量。事實上, 水結晶準備呈現的形形色色圖案在意識影響前都同時存在(叠加)於潛在能量之中, 當向水發放某一意識的指令時, 潛在能量的波函數便會被影響而塌陷成為單一數值, 水結晶便會呈現與該意識相關的圖案。江本勝教授的實驗展示了人類意念力的驚人力量, 足以改變物質世界。過去, 物理學家發現宇宙中存在四種基本作用力: 萬有引力、電磁力、弱力、強力, 後兩者涉及粒子的衰變及相互作用過程。如今，科學家再發現另一種不可思議的力量，相信比這四種力量更強大, 它能毀滅世界，亦能拯救世界，那就是人類的意念力。

江本勝教授在書中說:「想知道你的所思所想對這個世界有多大影響, 可透過『消雲遊戲』來驗証。」他說的「消雲遊戲」是一種很好玩的遊戲, 就是對著天空某一片雲然後在腦中想像這片雲消失。這個瘋狂的遊戲 簡直令人無法相信,人類怎可能光用想像力就可以使雲消失呢?可是我還是要一試。今天起床的時候天氣晴朗,剛好去做這個實驗。我拿著攝影機到了家樓下的花園,選了幾片並不太大的浮雲,由於有禪定的訓練,我比較容易把注意力集中在我的目標上面。閉上了眼睛之後,我不斷在想像用牛角扇把雲吹散,而且不斷重複: 「雲消散!回歸虛空!」結果幾片雲都同樣地在大約2分鐘之內消失!以下是我拍攝到的過程:

1. 念力的威力-消雲遊戲 (1)

2.念力的威力-消雲遊戲 (2)

3. 念力的威力-消雲遊戲 (3)

這個遊戲又再一次證明了萬物本是一體的真相。你也可以嘗試這個遊戲,但要做到效果你必須要深信不疑,對自己的意念有絕對的信心,不要太過用力,用好玩享受感謝的心情去做就可以了。剛開始做的時候,揀一片較小的雲會比較容易。

eNewsletter issue 48 – 轉化人格

當代人類困境與出路(十一) -轉化人格

脫離幻相的時候到了 

我們剩下的時間不會很多了, 世界急需要被徹底治癒, 整體人類已到了十字路口, 就像<<一個新世界>>的作者艾克哈特‧托勒(Eckhart Tolle)所說: 「我們現在面臨的是人類意識進化的重大事件……意識正從形相之夢中逐漸甦醒。」我們要不選擇繼續認同人格的黑暗面而共同摧毁地球，要不選擇回歸本體意識而幫助地球重生。聖經<<創世紀>>說上帝按照自己之形像製造了人，要他們管理好大地。可是看看世界目前的狀況，人類不但沒有做好他們的工作，更加把神性的大地和眾生摧毁到體無完膚的地步。時候到了, 現在是恢復人類靈性，改寫人類文明，使大地重現神聖光明的時候，我們必須要擺脫幻相，超越次人格無始以來的控制，讓生命重新透過本體意識散發出愛的良知，並以此為基礎建構一個全人類都感受到愛的世界。要完成這個使命，就必須從個人做起，正如甘地所說:「如果你希望看到世界改變，那麼第一個必須改變的就是自己。」

這是一場內在的聖戰，你必須全力以赴以智慧之眼戰勝躲藏在陰暗空間的次人格，尼采說: 「我就是那個必須不斷超越自己的東西。」, 這就是阿凡達戰士之道。要知道在戰勝自己的過程中，無論你是以勇氣戰勝懦弱，以慈悲降服仇恨、以智慧看破貪愛，你不止是為了自己，所有次人格都是無始以來集體業力的顯現，因此，你在超越自己的同時亦應當抱著為了本體和整體人類而戰的心態，換言之，你正在為隡除多生多世以來一直破壞全人類幸福的負面力量而奮戰，你必須以最大的決心和最高的敬意完成這個使命。

你並不一定好像比利那樣要重新經歷過去的痛苦經歷，雖然有時候這是需要的, 那是釋放壓抑能量(Disowned Energy) 的方法。對治次人格最重要的還是發展出一份高度的覺察力，清清晰地了知自己那一部份經常使自己和他人受苦，當你看清他們的把戲，就不致被他們控制。為他們命名是一個很好的方法，在一些遠古的文明中，巫師會為一些使人感到恐懼的東西命名，他們認為一旦這些東西被認定了之後，人們便有能力超越它們。命名的過程並不複雜，每天任何時候帶著覺知觀照自己的思維、內心的聲音、感覺、情緒及行為，當你覺察它們有什麼不對勁, 不能使你活在當下的時候，就是次人格出現的訊號，立即為這個部份命名，並一直注視著它。次人格的名稱多不聲數，他們可以是憤怒者、邪淫者、遲到大王、順從者、貪婪者、膽小鬼、悲觀者、衝動派、怨婦、偽君子、多愁善感者……看著他們的能量生起和消失，就像看著海面變幻不定的波浪一樣。最後你會發現沒有一個次人格能夠持續佔據你的意識，凡不是真實的就不能永恆存在，因此他們並不是你的本來面目。這個命名的過程需要擁有高度的覺知及自省能力, 大部份一直被次人格控制的人這方面的能力都較為薄弱，因而被所謂命運控制。坐禪的往內心觀照訓練能夠有效幫助我們清楚地覺知每個當下正在發生的事情，包括我們的內在經驗, 因此每天坐禪是對治次人格很重要的基礎。

次人格是我們過去久遠的負面業力遺留下來的殘餘陰暗力量，他們有些能量的確很強烈，當他們企圖控制我們的時候，那種感覺就像一個人被龍捲風捲走一樣，我們似乎毫無話事的權利。甘地對這種情況有很深刻的體會，他說: 「我只有三個敵人，我最喜歡的敵人是最容易受影響而改善的大英帝國，第二個敵人是印度人民，他們甚難改變。但我最難對付的對手是名叫甘地的人，對於他，我似乎只有非常微小的影響力。」雖然甘地直言自我極難改變，但他畢竟成功了，否則他根本不可能依靠自己的力量戰勝大英帝國。正如美國著名發展心理學家埃里克．埃里克森(Erik H. Erikson) 在他研究甘地心理特質一書<<甘地的真理>>所說，他本來就是一個舉止温和、有點膽小、猶豫的人。那麼，他依靠的是什麼力量打贏這場聖戰呢? 甘地曾說：「對我來說，神是真理和愛，神是倫理和道德。神是無畏，神是光明和生命的源泉……神就是良知……因為我發現在死亡之中永存着生命，在虛假之中永存着真理，在黑暗之中永存着光明。所以，我推斷，神就是生命、真理和光明。神就是愛，是至高無上的善。」他依靠的就是創造宇宙萬物的本體精神力量。

本體精神力量究竟與人類的進化有什麼關係呢?被喻為當代愛因斯坦的知名物理學家霍金 (Hawking)在其宇宙起源理論 – 「量子宇宙論」指出，宇宙是由「空無」透過「量子穿墜效應」(Quantum tunneling effect) 暴漲所生，這個宇宙只是「無」的反映，本身是一種虛幻，正如佛陀在<<金剛經>>中說:「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」「如來」即是宇宙的實相，佛家稱為「空」，道家稱為「無」。老子在<<道德經>>就說:「天下萬物生於有，有生於無。」這與霍金的理論是一謀而合的。從靈性的層次的來說, 「空無」是一個大精神體，基督教稱之為「聖父」(the father) ，印度瑜伽經典<<薄伽梵歌>>(Bhagavad Gita) 稱為「覺知者」(the knower) ，佛教稱為無量光（梵文amitabha 即阿彌陀佛聖號 ）。在宇宙生之前，「空無」產生了存在意識，夢見自己能夠以無量之形相(基本粒子、星系、物種、靈魂、眾生……)表達自己的存在，於是創造了物質宇宙，並開始了一場重新認識自己的大進化歷程。眾生就是大精神體變現出來的分身，本來具備完滿的智慧、無邊的愛與無比的神力，禪宗六祖惠能說過自性本自清淨、本不生滅、本自具足、能生萬法就是這個意思。可是眾生在無量久遠的時空從空無降生在物質世界，卻仍在夢中渾沌不清，意識錯誤地認同了物質世界如幻如影的一切，包括自己無常的色身為真實，看不清實相的「無明」心如是生起，結果執著虛幻的自我及身外的一切事物，被種種無休止的欲望控制，不斷製造妄想、分別、對立的業力 – 我比你強、比你漂亮、比你擁有更多、我一定要得到這個和那個…… 不但失去了平安、自在、喜悅和自性中的智慧神通力量，而且要承受無止盡的因果痛苦循環。佛陀在<<圓覺經>>把這個道理已很清楚的說明:

「眾生從無始以來就開始有了錯誤的執著，以假為真，猶如迷失方向的人。大家誤以為由地、水、火、風組成的身體是真正的自己;以為能分別色、聲、香、味、觸、法的妄念幻想是自己真實的心;宛如眼睛有毛病的人,不能真正見到虛空的自性實相。因此眾生妄墮六道輪迴，不斷在生老病死中打轉，這就是『無明』。」  

<<聖經>>創世紀說亞當及夏娃原本快快樂樂生活在伊甸園裡，但他們被蛇引誘吃了禁果，於是被神逐出了伊甸園，從此人便被咀咒產生了極大的痛苦。<<聖經>> 與<<圓覺經>>所說的是同一樣的道理，只是以不同的文字描述罷了。

次人格就是由無明心的業力衍生出來的不健康生命體，要對治次人格，我們需要宇宙天地之間的正氣，孟子稱之為浩然正氣。為而取得這種力量的唯一方法只有借助我們的本來面目 – 具足一切的本體力量。透過坐禪、祈禱、默想、念誦、聆聽開悟大德的法語、練氣功、瑜伽、接近大自然或任何靈修的方式，都能夠讓我們淨化心識，貼近本體，當你心識的震動頻率變得和諧寧靜，你就能夠與智慧及愛的根源交流。道家把造化宇宙萬物的本體稱為「玄空造化場」，這個場含藏對生命產生極大影響的能量，古人把這種能量稱為「氣」，以現代科學的術語來理解，就是量子波動。人體身上就有很多接收「氣」 的穴位和竅門，靈修就是幫助我們接收天地正氣的途徑，就有如胎兒在胎盤內吸收母體供應的養份一樣，在正能量長時間持續不斷的燻習之下，次人格的負面能量便能夠被轉化。有一點必須要強調，由於所有靈魂在本體的場域是一體的，因此靈修不單止能夠調和自己的能量，在更深的次元也同時在調和整個世界的能量，靈修更重要的意義是為了眾生。

可是高舉科學至上的當代人類並不知道個人和宇宙之間的重要關係，以西方思維主導的教育系統根本沒有天人合一的大智慧，因此當代人類普遍並沒有好好接收滋養萬物生機的氣。看看大部份人在做些什麽?每天早上起床後第一件事會打開電視，不是收看股票市場的最新概況，便是被亂七八糟報導人性對立和令人產生恐懼的新聞污染了心靈，他們在一天貼近本體最重要的時間卻讓紛擾和令人緊張的資訊進入潛意識的層面，這樣不單止接收了負面震動的氣，還激活了次人格的潛在能量而影響整天的身心狀態。辛苦了一整天後，子時(11:00pm – 1:00 am) 陽消陰長的氣場改變是最好配合天地轉化而修復元氣的休息時間(中醫認為是身體修復肝經的時間)，可是大部份人卻仍在此時上網，玩facebook，到youtube看用神的東西或看電視、看美國股市，眼睛是連接肝經的，看看人們的生活是如何在傷害自己!年青的時候身體還可以支撑得住，但到了年紀開始大的時候身體便會透過生病來還債。

很多宗教、靈性的傳統都教導早上起床後最重要的是進行靈修，無論你進行那一種修行方法也不是重點，重點是把心安靜下來，讓心與本體合一。宗教(religion)這個字來自拉丁文「religio」，意思就是與神聖力量再次這樣你便夠一整天安住在本體意識的定境而得到控制心靈的光明力量合一。當代人類世界的主流意識企圖要我們相信認同人性醜惡面是唯一的生存之道，這可是與本體愛的方向完全背道而馳。可憐的人們，不要再受騙了!我們必須看透這個世界的謊言，以堅定的信心依靠愛的力量戰勝邪惡，我們都是彼此一體，為何要搞對立呢?如果你願意每天早上把在床上多睡二十分鐘的時間投資在靈修上，你便能夠在心內培養愛的力量，生命的各方面必定會出現你無法想像的正面改變，因為你正在把主宰宇宙運行的神聖力量滲透到生命的每一個層面，這項投資的回報是無價的。如果社會上每個人都這樣做，我們的社會便會變得和諧，如果每個人都放棄對權力的追求 (love of power) ，轉而發展愛的力量 (power of love)，世界便不會再有戰爭，眾生亦不需要再受苦。

透過每天無間的修持，本體意識便逐漸在你的心靈扎根。當你透過本體意識深觀你的次人格，你便會發現無論是憎恨、懦弱、挑剔、冷漠……，他們在表面的背後深處都埋藏了一顆受傷的心，這是久遠人類集體業力的結果。業力之網牽連無量無邊的眾生，你的痛苦其實是本體在向你訴說全人類無始以來受苦的聲音，當你深深的聆聽內心的痛苦，便可以聽到全人類的痛苦。發生在你身上的事看似無法承受，但真相是，在過去、現在及未來無量時空之中已經有難以計量的眾生曾經或正在承受著類似你的痛苦，有很多眾生的痛苦甚致遠遠超過你所能夠想像的。當你因別人對你的不公平對待、侮辱、打擊而心懷怨恨，想想菲律賓康泰人質事件中被無原無故殘酷殺害的香港同胞，想想菲律賓政府全無愧疚的傲慢態度，如果你是他們的家人，你有什麼感受?當你感到孤獨，抱怨著為什麼上天那麼無情，不送給你一位伴侶的時候，想想那些一出世便被父母遺棄在公園、路邊和公廁，終生也未嘗見過親生父母一面的孤兒……當你願意放下自我對事情的執著，以一顆謙卑的心深深地觀照你痛苦的次人格，便可以發現他們都在指引你回歸整體靈魂，讓深藏在你內心對眾生的慈悲開發出來。我很喜歡星雲大師的發願文:

慈悲偉大的佛陀!

慈悲偉大的觀世音菩薩!

請讓我來負擔天下眾生的業障苦難,

請讓我來承受世間人情的辛酸冷暖,

請讓我來學習如來世尊的示教利喜。

每次當我閱讀這段發願文,內心便會生起很大的觸動，字裏行間的大願就像大海一樣把所有個人的痛苦消融。我心裡想，如果每一個人都擁有這樣偉大的願心，世界便不會再有痛苦的存在，剩下來的只有慈悲和愛。

甘地曾說:「神是真理和愛，神是倫理和道德。神是無畏，神是光明和生命的源泉……」神性本體的愛是宇宙中最強大的力量，任何陰暗的力量在愛的光芒下都無法生存。然而，本體並不是外在於我們生命的一位神，而是我們本身即是本體，你不是獨立的次人格，你比他們更大。你不是憤怒、不是恐懼、不是海洋中的一點污染了的水滴……真正的你超越了一切二元對立的事物，你就是那浩瀚無邊的大海，你就是覺知者、無量光和聖父的另一個面向，在你裡面含藏著眾生本是一體的無分別智慧與慈悲的佛性或聖靈。星雲大師的發願文之所以具有轉化痛苦的力量，就是因為它能夠幫助我們回歸本體。除非你生起這種對實相的覺知, 向著這個方向發展更高的意識，否則無論你一生如何努力，也難以擺脫次人格的控制。然而，一旦碰觸內在靈性的力量，你便能夠以愛的良知降服人性的黑暗，並看清所有眾生包括曾經傷害過你的人，就算他們表面如何風光和得意，也因為自我背離正道的愚痴、貪欲、慎恨而受苦，這時候療癒的力量 – 慈悲便開始出現，足夠大的慈悲能量就像溫暖的太陽一樣，能夠溶化有如堅實冰山的次人格，讓它自然地溶入大海之中，你於是再次回復當初純真聖潔的模樣，正如印度神祕主義者卡比爾（Kabir）所說:「我將歸還在出生之際給予我的靈魂，一如給予我時那麼純潔、乾淨。在我死時，我將這樣的歸還它。」從黑暗回到光明，並以愛的光芒照亮其他仍在痛苦深淵的眾生，這就是我們每一個人生在地球的目的和使命。

以下是一篇我在培訓課程使用的靜心練習，取材自靈性大師奧修(Osho)的靜心方式，可以幫助你碰觸內在靈性的力量:
慢幔慢靜下來，閉上眼睛，挺直腰，注意你的丹田及呼吸，感覺身体完全放鬆。

現在是回到內在，恢復你本來面目最好的時刻，想像這一刻就是你在地球上最後一刻，有關你人生的一切:工作、金錢、關係……已不再重要，找出你是誰是當下唯一最重要的事情。你即將進入那個沒有時間沒有空間，只有當下的地方，那裡是你如如不動、永恆寂靜的自性。

現在帶著覺知，觀照你的身體，觀照你的身體每一刻都在變動，就像波浪一樣，觀照你不是這個身體，它只是你在物質世界次元的外在顯化。

帶著覺知，觀照你的思維，看著它們從虛空中生起，又從虛空中消失，就像母親在看著她活潑好動的兒子，觀照你的思維每一刻都在變動，就像波浪一樣，觀照你不是你的思維，它們只是業力能量的顯現。

你越來越接近你的中心，越來越深，越來越寧靜…… 再接近一點，你就會到達你存在的核心，你的本來面目，再接近一點，你就會發現內在的神性…… 那是一種比物質世界更高的次元。

這是一種全新的體驗，一種偉大的寧靜開始降臨在你身上，一種精細的品質，就像絲絲細雨洒落在大地，又像星星在漆黑夜空閃耀……你與浩瀚無邊的宇宙本體合成為一，你就是整個虛空的宇宙，無邊無際，一種莫大的喜悅開始在你裡面的神性中逐漸生起。在這個片刻裡，你像冰一样融化在海洋中，這裡成為了一片純意識的量子大海。

萬事萬物與你一樣，都是這片量子大海的顯化，你與萬物本是一體，你就是太陽、你就是月亮、你就是星星、你就是一朵花、你就是一粒微塵…… 你就是宇宙終極的真理，你就是萬事萬物存在的本質，你就是宇宙的造物者，這份覺知打開了存在的終極秘密。

這是你第一次看見你的本來面目，一個佛的面容，超越了時間和空間，超越了一切的束縛，永恆的寂靜，無限的自由，無比的自在，沒有出生也沒有死亡。現在我要告訴你一個重要的訊息，你是全宇宙中少數受到至高祝福的人，感受那片光明和平靜，容許自己沉醉在這份神性裡，這裡就是你與整個存在的連結。

把這份寧靜、祥和、喜悅帶回到每天的生活中，把你的存在當做禮物送給每一位眾生，讓他們都得到你的祝福，你現在已知道你們本是一體，就像身體的不同部份。

與次人格對話

每個人的內心深處都渴望活得和諧、純真與自由, 這是我們渴望回歸本體的本能。可是實情是我們已遍體磷傷，次人格就是我們身體上久遠的傷口，他們必須要被療癒，我們才有可能徹底回歸本體的極樂。過去我們一直用各種籍口 – 投射、漠視、推禦責任、偽裝、甚致以神的話語把他們掩蓋，好讓我們相信自己是一個完整聖潔的人，可是這些全都是自欺欺人的幼稚把戲罷了。

碰觸內在靈性的力量就像再次把傷口攤出來, 讓大自然的正氣把他們療癒一樣，這需要極大的勇氣和真誠。你知道靜心(meditation) 與醫藥(medicine) 擁有同一樣的字根嗎? 當我們透過靜心回歸具足一切的本體，我們便能夠支取醫治靈魂及身體的良藥。透過一些以本體為本的心理及生理技巧，這些靈藥便能夠被善巧地注入我們的身心而帶來療癒的奇蹟。以下我為你介紹一個有關這方面很好的方法。

技巧: 清理次人格的業力

1. 靜坐中注意那份來自次人格的情緒，可以是悲傷、憤怒、憂慮、恐懼、或任何一種情緒，注意你的頭腦可能開始出現一些畫面和聲音。如果甚麼都沒有出現，便感受那份情緒，當情緒出現的時候，注意它在你身體的哪個位置，大部分人會感到在頭部，胸口或胃部。注意你自己身體給你的訊息。當你注意到那個部分，用一隻手或兩隻手（最重要你感到舒服）帶著溫柔、尊重及愛放在這個部分上，記著整個過程是要用心去做才有效果的，去感受與這個部分同在。

2. 吸氣，用愛碰觸這個部分；呼氣，把情緒的能量呼出，重複這個過程，你可以用任何的方式把愛送給它，例如你可以想像與它擁抱，吻它，跟它說一些支持的話，例如：「不用怕，我在你身邊支持你」，「無論發生甚麼事，我都會與你在一起」，「我愛你」，「我知你受了很多苦」，「我明白是很不容易面對的……」，「我覺得你很堅強，很勇敢……」，「你是我心中的英雄……」，「縱使這麼痛苦你都沒有放棄，我很感謝你」，「沒事的，慢慢會過去……」，好像安撫一個小孩子一樣。如果要流淚，就容許自己流淚。

3. 對那個部份說:「對不起，是我把你製造了出來，是我讓你受苦，請你原諒我，我很愛你。讓我們把一切交給本體，讓我們一起釋放吧! 」

次人格是從本體分裂出來的碎片, 他本身就是殘缺不全的, 要把次人格重新融入完整的本體除了需要慈悲的能量之外, 亦同時需要智慧和承擔。你必須以智慧之眼看透一個真相: 痛苦之所以揮之不去, 真正的原因並不是來自那些傷害你的人和環境, 而是你的自我一直在拒絕接受命運呈現出來的境况，你不知道表面上雖然你很努力地活下去, 可是實情是每個當下你都在對抗生命, 你那個「尋求公義」的自我怎可能接受發生在自己身上不公義和不合理的事情呢? 你裡面經常大聲疾呼為什麼是我? 為什麼這樣不公平? 那個該死的上帝!

你無法騙我, 我完全知道你在想些什麼, 因為所有這些我全都經歷過。然而, 你並不知道你已被一個說謊的高手欺騙, 你完全相信他, 甚致從來沒有懷疑過他所說的一切, 這是不可能的, 因為那個騙子就是你自己! 你的自我用怨恨、責罵、自憐來掩沒你所做過的一切, 你企圖避開你需要承擔的責任, 你嘗試用謊言來掩蓋真理, 卻還指望要回歸本體? 難道一個犯了罪的人可以在終審法庭上透過他自以為聰明的謊言脫罪而重獲自由嗎? 我並不是要責怪任何人, 我只是想你看透真相, 我們必須要對生命中發生的所有事情負責, 承擔才能帶來解脱, 一直責怪別人和命運只是毛蟲的行為 – 作繭自蠶。 生命中發生的一切都是因緣和合所生, 都是空性的顯現, 我們都在共同參與創造存在的實相, 當你願意把自我消融在空性的大海裡, 接受生命的本然, 你便會打破黑暗的繭而飛出廣濶無限的天際, 痛苦便會立即消除,  那個時候一切只是如是, 你已回歸本體。

因此, 懺悔是必須的, 敞開你的心, 對自己不善的次人格產生愧疚, 才有可能脱離業力之網的糾纏, 否則再多的靜心, 再多的心理治療也是圖然。以下一段就是很好的懺悔文:

4. 對本體說:「我生命的源頭，神聖的本體啊!我們在過去在思想、言語、行為上得罪了你、傷害了你的受造物,很對不起, 我們請求你的寬恕及原諒……讓你的大愛清理、淨化和釋放所有負面的記憶、阻礙、能量和振動，並把這些不潔淨的一切轉化為純淨的光，願我們的生命因這光而得以轉化……神聖的本體啊!願你的慈愛與我們同在，我愛你，謝謝。」

5. 待感覺平靜下來後便可以慢慢打開雙眼。

eNewsletter issue 47 – 心智、人格與本體的關係

當代人類困境與出路(十) – 心智、人格與本體的關係

在人生旅程中,我發現自己置身幽暗林間,因為正途消失了。」

— 但丁<<神曲>>

在過去的篇幅我已詳細說明覺知、正念與自由否定意志的重要性。然而,只要你看看報章每日那些使人震驚及惋惜的罪案新聞,便可以知道大部分人其實都沒有好好發揮這些正面的力量,而任由自己的生命被一些不知名的邪惡力量控制。<<聖經>>有一句很多人都聽過的話:「立志行善由得我,行出來卻由不得我。」沒有人想走一條歪路,人人都想擁有幸福美滿的人生,但為什麼很多人似乎總是「人在江湖, 身不由己」呢?為什麼命運好像總是在跟我們作對呢?

佛法有云:「萬法由心生,一切唯心造。」我們所看見、經歷到的世界都只是內心的一面鏡子,完整無缺地反映著我的的心識。每一個人的心識就是直接導致種種千差萬別的命運的原因。我觀察過不少人的人生,我可以肯定地說命運是有的,可是這些所謂命運的東西都是每一個人與本體共同創造的結果,每個人都是自己命運的重要原因,必須承擔自己沒有好好使用覺知與自由否定意志的責任。我對於這種因果信念有很深的體會。

很久以前曾經有一段時間,某個人對我做了一些很具傷害性的事情,那段時間我經常處於很憤怒的狀態。有一天我到了家附近一間餐廳食午飯,當我找到一個位置坐下之後,突然發覺桌子斜對面的一個人用帶有敵意的目光直望我,當時的我本能地認為這是一種挑釁,於是便與他發生衝突,好在我還是一個有理智的人,還有能力控制自己不致做出衝動的行為,否則後果不堪設想。明顯地,這件事的起因與那個人是無關的,只是我的憤怒心在無意識之下向外發送了不友善的訊息,透過本體反射給我罷了。那次事件使我深感懊悔,我以後便不敢隨便容許自己發怒,因為我不想成為散播仇恨種子的毒樹。

量子物理學認為整個現象世界,都是一種震動著的波動(wave),當這些波動塌陷(collapse)便會成為物質世界的粒子,這個過程叫做量子跳躍(Quantum Jump)。人類的心念是一種極強的波動,在因緣具足之情況下便會塌陷成為我們身邊發生的事情。如果你的內心充滿了憤怒、怨恨、不甘心等負性情緒,這些帶有負性能量的波動必定會在將來為你帶來具有類似能量而導致的災難。相反,如果你的內心充滿慈悲、愛、祥和等帶有正面能量的情緒,這些正面的波動便會為你帶來愛,而愛的唯一結果便是幸福。心識會影響我們的視覺,一個充滿這些正能量的人就算對著一個作惡的人也只會看到他曾受過的傷害,甚致體諒他的痛苦,他又怎會與這個人為敵呢?

一九六六年，被譽為當代最具影響力的禪修大師一行禪師到了美國呼籲停止越戰，當他對公眾發言時,突然有一名青年對他喊道：「你最好是回到你的祖國去，並且去打敗外來的美國入侵。你不應該在此，你在這兒一點用也沒有。」一行禪師回應他說：「先生，在我看來，很多戰爭的根源都來自於這個國家，那是我來這裡的原因。其中一個根源來自於你們看待世界的方式，認為武力可以解決問題。這是一個錯誤，武力會使得雙方都有很大的犧牲。我不要越南人死亡，我也不要美國大兵死亡。」

另外有一次,他的徒弟那知(Nhat Tri)比丘走在越南街頭,一輛美軍的卡車從他身旁經過,一位美軍士兵往他的頭上吐一口唾沫。那知感到很屈辱,哭著來找他的師父,一行禪師便告訴他美國士兵誤解了佛教的出家師父都是共產黨偽裝的,美國士兵只是藉著吐口水來釋放那份敵意。他說:「比丘,你不應該恨他,假如你恨他的話,就意味著你還沒有瞭解。」他還抓住比丘雙臂說:「我的小孩, 我們不是生來拿槍的,我們是生來愛人的,愛是我們唯一攜帶的武器。」(註一)一行禪師以慈悲之心看到戰爭為全人類帶來無盡的痛苦,因此,雖然他對著侵略自己國家的美國人,也没有以怨恨心回敬,這就是本體愛的流露。

大部份人都無法展現出這種對眾生的大愛,當代人類的心識普遍都被集體不潔淨的意識污染,我們並不知道自己的心智、思維只是污染了的心的反映。更糟的是,絕大部份人竟然認同了這些不潔淨的產物作為生命的依靠,這樣世界又怎可能得到真正的和平呢?這亦是當代人類的世界變得愈來愈混亂的原因。這些污染看似來自我們周遭的人和事,但實情是它們來自人類無始以來久遠的歷史,這就是容格所指出的集體潛意識的影響。

每一個人的心智在年紀很小的時候乃致長大成人的整個一生過程,都不斷受到別人的遺棄、欺騙、侮辱、恐嚇、打擊、利用等傷害而扭曲變形,形成了各種憤怒、失望、恐懼、羞恥、罪疚等負性能量,人性的黑暗面 – 對人尖酸刻簿、麻木不仁、心懷報復、笑裡藏刀、冷嘲熱諷、佔人便宜、討好別人或常壓抑自己向別人妥協等人性叢林經常見到的現象,只是被污染了的心識對外界進行非理性的條件反射的過程。一個與本體隔絕的扭曲心靈,就像被鎖在鐵竉裡面發出尖叫聲的浮躁不安的動物,它又怎可能散發出愛呢?

有一本著名的外國漫畫,裡面有兩個女人站在屋裡,從窗口窺探站在門口的妖怪。其中一個女人說:「別擔心, 它確實是一隻醜陋的大蟲,不過它很可能是一隻需要幫助的大蟲。」我們都需要幫助, 因為我們都受傷了。要那條大蟲得到醫治的第一步,亦是最重要的一步是覺知,如果你不承認自己有問題,錯全在別人身上,那麼你就等於無藥可救了。我實在要告訴你,除非你能夠看透人類存在的真相,並立下無比的決心提升自己覺知及自由否定意志的能力,否則你一生也不可能得到真正的自由。在較前的篇幅我曾提及自我是怎樣形成的,以下我會再詳細拆解自我的構造,你將會發現在你的自我背後,有很多不同的次人格(Sub-personality)在控制你整個一生,唯有當自我被徹底看透, 我們才有可能夠超越它。

想像嬰兒從一個很安全、很寧靜、與本體合一的地方–胎盤突然被一隻大手拉出來,然後把那條一直輸送氧氣給你的喉管 – 臍帶剪斷,他們還一手把你倒吊,並用粗暴的方式打你的屁股,你哭了,因為你感到這個陌生的世界野蠻和混亂,接著他們還竟然把你放在遠遠的嬰兒床上,你生平第一次與母體遙遙地分開了,這是每一個現代人類都必須要承受的極大的創傷,它的結果是導致分裂的自我意識開始形成。然而,你並不知道在你內在的深處,依然無法忘記胎盤中與本體合一的永恆意識,你的潛意識一直都無法忘記那份愛,這就是為什麼很多人在忙忙碌碌的生活背後一直在思索生存意義的原因。

所有的嬰兒都是那樣的脆弱和無助,唯一能夠讓他生存下去的依靠只有父母。嬰兒需要的是愛、保護和食物,母親和父親是最直接能夠提供這些資源的地方。由於它們存在於嬰兒自身以外,嬰兒必須盡一切所能控制父母以得到它們。他們會在心裡盤算著:「今次讓我試試大喊,可能會很管用呢!」如果沒有效果,下一次他們便嘗試發出誘人的笑容,當身邊的人開始注視著他,他便會知道這一招真的行得通。嬰兒的成長過程就是一個不斷在調節神經條件反射程式的過程。在與父母互動的過程中,大多數嬰兒或小孩都會經歷創傷的體驗,例如當一名小孩在父親面前駁嘴的時候,突然被父親打了一巴掌。我就曾經有一位當事人,他的父親在他還小的時候經常在親戚朋友面前用粗口駡他的行為。

佛洛依德發現,人類是一種逃避痛苦,追求快樂的動物,人類在童年的成長過程,透過獎勵和懲罰帶來的心理動力,逐漸學習到那些行為會帶來快樂,那些行為會帶來痛苦。換句話來說,每個人內在的某些部份會被加強,另外一些部份會被削弱,如是者在你的深層潛意識空間之中，逐漸形成了很多不同的次人格,它們無時無刻都在控制著你的思維，以及對外界的反應。其實你一生之中並沒有多大的自由意志, 更直接說,你的命運已經一早被注定。

自我內心對話(Voice Dialogue) 創始人美國心理學博士Hal Stone 及 Sidra Stone 就曾說過: 「大部份人相信他們擁有自由意志,因為他們選擇去做某些事情,而這是真正在選擇。可是我們發現,我們活在世界上實在有很少的選擇。除非我們覺知意識的運作過程,否則我們大部份人只是被我們認同了的或還沒有被認同的部份的能量模式所控制。」(註二)

前文提及過的痛苦之身、坑洞、陰影都是次人格的別稱。它們就像在潛意識深處的面具(Mask),在不同處境之下浮了上來帶在我們的面上,然後操控我們的思維、分析、決定、情緒、態度、良知……對於大部份人來說,當下的選擇並不是來自意識。佛法把這些力量稱為「瑪拉」,即黑暗之神,伊斯蘭蘇菲教派稱為「自我」(Nafs),基督教稱為魔鬼,它們指的都是同一樣的東西。然而,它們並非我們的本來面目。

一九七七年的十月份, 美國俄亥俄州立大學醫學院四周佈滿警車和警員,建築樓頂上也有荷槍實彈的武裝警察監視。原因是八天之內已有兩名校園年輕女學生及護士被綁架,她們都被挾持到荒郊野地先遭强暴,然後被強行迫去銀行取去所有金錢,隨後還繼績有兩名女子遇害。經過一輪調查及掌握線索後,警方最後採取行動拘捕了身高八呎,二十六歲外表斯文但有點神經質的比利．密里根,控告他一級綁架、強暴及搶劫罪。這件案件使人感到相當震驚,原因並不是犯罪的內容,而是因為比利竟然對自己曾犯下的罪行毫無記憶,精神學家後來發現在他內裡總共有二十四個次人格存在,它們不僅在性格上,甚至連智商、年齡、國藉性別也各不相同,醫治他的心理專家認為是其中一些次人格在控制比利在犯案的,比利最後卻因精神異常的原因而獲判無罪。

心理報告表示:「比利對於自我意識的辨別能力很弱……他會聽見有人叫他做某些事情,當他不服從時,心中的那個人就會對他斥責……他也有一些好人定期侵入他的身體,這些好人是為了要征服其他壞人而來的…….」

在與比利傾談的過程,不同的次人格會輪流進駐比利的心靈,他就好像變臉一樣與心理學家對話。有一次當心理學家第一次會見比利的時候,問他的身份證號碼,他卻皺起眉頭,咬自己的指甲,以小孩子的語氣說:「我不知道。」當心理學家唸出正確的號碼時,他竟然搖頭說:「那不是我的號碼, 那一定是比利的。」

心理學家繼續問他:「如果你不是比利, 那麼你是誰呢?」

他說:「我是大衛。 」

心理學家:「比利在那裡?」

他說:「比利睡著了。 」

當心理學家堅持要與比利傾談時, 他說: 「亞瑟不會同意的,比利睡著了,亞瑟不會叫醒他的,如果這麽做,比利會自殺。」

以下是心理學家發現在比利身上的一些次人格:

明顯地, 這個表面上兇殘暴戾的狂徒內裡有很多極大的痛苦之身,這些次人格都是過去像利刀一樣的創傷割出來的,原本合一的心靈被割裂了。究竟比利的過去人生發生過什麼事導致他出現人格分裂呢?

心理報告說:「在他的家庭中,母親和小孩們均遭到繼父肉體上的虐待,他自己就曾遭遇過殘暴的虐待,其中包括肛交……這是在他八、九歲時發生的事,一共持續了大約一年的時間,通常是他與繼父在農場裡獨處的時候發生的。他說他很擔心繼父會殺他,他繼父曾威脅道:『我要把你埋在穀倉裡,然後告訴你母親說你逃跑了。』」事實上, 比利的生父是自殺而死的,他的繼父常灌輸比利和母親要為他生父的死而負全責,這令比利深感罪疚,相信繼父可能用這種手段來操控比利。報告亦指出, 幼時的比利看見母親被繼父無情鞭打,造成比利有如身受母親的恐懼和痛苦一般,使他陷入焦慮、不安、恍惚的精神分裂狀態,在長期極度精神與身體上的虐待下,終於形成人格不斷分裂。

有一次, 比利看見飲醉酒的繼父在客廳毆打母親,他很想救母親但很害怕會被殺, 他跑回房間,大力關上房門,雙手蒙住耳朵,但仍聽到母親的尖叫聲,他最後下滑到地板上,天生耳聾的次人格簫恩出來了,這是比利的潛意識在保護著他。

另外有一次,比利返家時發現厨房門破了,母親拿著一條沾滿血跡的毛巾裹頭,臉上青一塊紫一塊, 比利的兄弟傑姆說老爹抓住母親的頭髮把她撞向木門,門都被撞壞了。比利沒有說什麽,走進自己的房間,將門鎖上,在黑暗中閉起雙眼坐了許久,有暴力傾向的雷根張開眼睛,起身拿出一把牛排刀藏在衫裡,打算殺死那個男人……

傑森是在八歲時被製造出來的,他藉由高聲尖叫舒緩過度的壓力。有一次,他在電視上得知四位肯特大學的學生遭到殺害,也曾如此大叫,也許他們勾起了深藏在比利心中的極度恐懼。比利最終在心理學家喬哈丁等人長時間努力下,完成了艱鉅的人格融合治療,一個新的生命 – 威廉．密里根誕生了。融合了的他是所有次人格的混合體,但表現得比較協調,他不再被次人格取得控制權,卻對過去發生的事記得非常清楚,以上的內容就是<<24個比利>> (The Minds of Billy Milligan) 的作者丹尼爾．凱斯透過訪問他而寫成的。

當我節錄這個故事的時候,內心的感覺實在很複雜,既感到震驚又感到憤怒,真的很想替比利出頭,給那個可惡的繼父一個狠狠的教訓,我之所以有這種衝動相信是他的所作所為勾起了我過去曾被別人傷害的回憶。但當我靜了下來,心中自然地浮現一個念頭,既然比利的人格分裂是他的繼父造成的,那麽他繼父的獸性暴行又是誰造成的呢?顯然是他過去的家族業力造成的,痛苦之身透過人類久遠的時空歷史一代又一代的被遺傳下去,每一個人包括那些被强暴的少女都是受害者。人類歷史中最殘暴的魔頭 – 納粹元首希特勒也是集體業力的受害者,他父親是個充滿暴力的人，他童年就經常遭受其父親的虐待和毆打,常在夜間驚叫,他的哥哥不能忍受而離家出走。有一次，他終於可以忍住眼淚，甚至能清楚地記得父親那次一共給了他三十二個拳頭。可是否認自己的真實感受，卻使希特勒形成了一個不能感受他人情感,内心深處潛伏怨恨和復仇的人格……

當我想到這裡,內心悠然地從憤怒轉化成對全人類的悲憫,因為我知道這些人的行為無論如何使人反感,都只是集體業力形成的眾多扭曲人格的反映,它們只是被強行戴上的邪惡面具,這些面具並不是他們的本來面目。佛教經典《寶性論》舉過一個例子：

「有一尊非常珍貴的塑像，是由黃金打造而成的。這尊佛像在久遠之前倒落在地，被泥土所掩蓋。因為沒有人知道它在那裡，一代又一代的人們都把垃圾倒在那兒。由於沒有人知道它在地底下，它就被愈埋愈深了。有一天，一位有天眼通的人來到這兒，他看到地底下這一尊珍貴的黃金塑像，就告訴某人：「地底下有一尊珍貴美麗的黃金佛像，你們只須要把它掘出來，清理乾淨，便能擁有這件極度貴重的寶物。」

金佛像是我們的本來面目,亦即是存在之巨巢最外的一圈 -「本體」,從來沒有離開過我們,它根本不可能離開我們,因為每一個人,甚致所有各具形相的事物都是本體變現出來的,只是隨著時間的過去,我們的人生經驗亦愈來愈多,過去形成的次人格亦發揮了扭曲這些經驗的作用從而得到強化,我們亦因此無法再次接觸本體中最自然、純潔、善良的一面。不單止這樣,次人格由於是意識中割裂的部分,它們往往障礙我們無法與本體一起和諧地律動。本體意識永遠安住於當下,當你發覺你總是無法活在當下,不論是因為想著對某人的憤怒,經常擔心愛人會跟別人跑掉、失去生意工作或什麼的,你極有可能是被次人格控制。

老和尚帶著徒弟小和尚途經一條河流，因為河上的橋給水沖斷了，只好準備涉水過去。這時忽然來了一個年輕貌美的少女，也想過河，但看到橋斷了，很是著急，似乎有什麼事非要趕著過河去辦不可。老和尚看了，便上前說：「我來揹你過河吧！」少女見無法可想，就由得老和尚揹著過了河。小和尚看在眼裡，非常不以為然，心想師父平常教人男女授受不親，現在看到年輕貌美的少女便親自揹她過河。可是因為是師父，心中雖有不滿，口頭上也不敢說些什麼。第二天，徒弟實在想不通，便去找師父解惑：「平時師父教我，要遠離女色，男女授受不親，可是，師父昨天又為什麼親自揹那女子過河呢？」老和尚聽了，驚訝地說：「你太辛苦了，我把那女子揹過了岸，便放下了，而你至今仍把她揹在心上，不覺得太辛苦嗎？」

老和尚一點也不執著，只是如是地回應一切本體的安排，正確地活好當下每一刻， 這就是本體意識的體現。

我們每一個人的心本來就是與本體合一,它就像一塊清明的圓鏡一樣,能夠如實地反映前面的事物,沒有過去的成見,沒有主觀的判斷,沒有情緒上的扭曲,純然透徹、清晰、無礙, 並單純、直接、正確地作出回應,佛法把這種本體意識稱為「大圓鏡智」。禪宗六祖惠能曾言: 「大圓鏡智性清淨，平等性智心無病。」(六祖檀經機緣品) 人格障礙了生命每個當下的流動, 一旦自我人格徹底融入本體意識,這種如明鏡般的意識便能夠純粹反映真相,這時候鹽是鹹的,糖是甜的,天在下雨,狗子在吠。當人格的活動退了下來, 你便能夠真正的活在當下,這個狀態讓你沒有任何煩惱牽掛,解脫自在,並能夠體會與本體合一的至高喜悅。

沒有經過淨化的心就有如染上了塵埃的鏡子,它無法反映真相。那些塵埃就是次人格製造出來的不潔淨思維、妄念、情緒……比利的例子看起來可能過於極端,可是它或多或少反映了每個人關於自我的結構持質。自我是由一些具有不同能量模式的次人格組成,我們在內心深處都活在深刻的創傷,這些次人格的作用就是為了保護脆弱的、容易受傷的心靈。這些次人格種類繁多,例如受害者、懦弱者、挑剔者、怨恨者、冷漠者、多愁善感者、指責者、討好者、貪婪者、欺詐者……他們就是我們稱為習氣的主人。在有需要的時候,潛意識會在一瞬間作出最精密的計算,揀選出最恰當的次人格以控制我們的神經系統，我們的思想、言語、行為都會被其主宰。

自我內心對話(Voice Dialogue)發現控制這些次人格的是一個叫保護者或控制者(protector/controller)的主要人格,他是人類在成長過程最先形成的,作用是監察環境可能出現的危險,並調動一切資源以保護自身和控制環境,這個人格就是被稱為自我(ego)的那個東西,當你聽到別人的話語中有「我」這個字,就是指他的自我。你可以嘗試做一個有趣的實驗,聽一聽別人講話的內容,你聽到愈多「我」這個字,即表示這個人愈自我。

在每個人的人格結構中均具有好幾種次人格的組合,他們很容易扭曲了我們對每個當下的認知和反應,以致我們的一生在很多情況之下都不能夠對外界正確地回應。有否經常被別人無故不禮貌地對待,或者向你說了一些帶有侮辱性的話,你為了以和為貴或不想人結怨而沒有適當地回應,但回家後那些被侮辱的聲音和圖像似是排山倒海地不停出現?你責罵自己為什麼當時不去反擊,甚致開始在腦海想像用最暴力的方式把那個人拳打腳踢?然後你就藉著一些芝麻綠豆的事向你的另一半發脾氣……這個例子已顯示了至少有兩個次人格在控制著這個人-懦弱者和憤怒者,我發現大部人都有這兩個次人格,他們都來自成長過程被壓抑了的恐懼及憤怒能量,這些壓抑了的能量稱為沒有被接納的能量(Disowned Energy)。希持拉和比利同樣是自小活在恐懼之中,卻無法反抗,以致他們內在逐漸形成了憤怒者或復仇者,長大後一直在尋找喧洩對象。希特勒的一生正是和「父親」戰鬥的一生，「父親」就是政治上反對他的人、馬克思主義者、英法美、猶太人……他把憤怒投射在別人身上,他認為只有在戰勝別人時他才有安全感和價值，所以希特勒一生都在尋找機會創造敵人,可是他並不知道他已走入了魔道。每一個人的一生,無論在事業、感情或其他方面的選擇其實都在嘗試完成童年未完成的心願,我們的所謂自由意志只不過是次人格的種種渴望和驅動而已。

次人格有一種把內心沒有被接納的能量投射到別人身上的傾向, 這是保護自己的一種策略, 但往往會帶來人際關係不良的影響。我以前有一個朋友,是一名專業人士,以前曾在香港某間大型知名機構工作多年,人工高、福利好,可是那裡充滿政治的遊戲,他成為了受害者,幾乎每天都被上司、同事、客戶侮辱和推卸責任,導致情緒病,後來不得不辭去工作。但自此之後性格開始出現一些改變,他很容易否定別人的意見,告訴別人那些行為不恰當,把自己的主觀意見強加在別人的身上,他就像一個愛管別人閒事的判官一樣,當別人向他表達不滿的時候,他便會大條道理地指責那些人「小氣」 和「不敢面對自己」,我認為這位朋友擁有一個「受害者」 的次人格,這個人格使他相信別人都是錯的,只有我是對的,而他的保護者或控制者人格則企圖擺出很有主見的形象以保護這個受害的人格,以及証明自己的價值。我不排除他的朋友真的有不敢面對自己的可能性,但作為旁觀者來說,我清楚地看見了他不敢面對自己的一面,他只不過把自己的陰暗面投射到別人身上而已。

投射的例子多不勝數,伴侶關係就經常出現投射的現象。有一對伴侶,外表艶麗的女方私底下與多於一位年青男性好友發展了比一般朋友更親密的關係,男伴是一位頗忙碌的中年成功生意人,但很愛這位女士,亦供給她很多金錢。當男伴驚諤地發現女方的行為,並指責女方感情自私的時候,女方卻辯保說那些男性只是普通朋友,並反過來指責男方只顧念他的事業,沒有把她放在第一位,真正自私的是他,結果他們在極不愉快之下分開了。顯然這位多情的女士無法在對方甚致自己面前誠認自私的醜陋行為,否則,她艶麗的外表豈不是一個謊言?她的自我甚致讓她相信與那些男性朋友一起是正常的事,她認識很多人都這麽做,自己根本沒有做錯。

在名人身上也會發現很多投射的例子。在克林頓性醜聞事件中,美國前眾議院院長金瑞契(Newt Gingrich)曾對克林頓發出極為強烈的指責,並主動帶領彈劾總統,可是他後來卻被人揭發有外遇。前美國副總統戈爾因他的環保紀錄片而贏得了諾貝爾和平獎，他到處指出人類世界對自然的破壞,但是後來卻被人發現他的住宅用電量十分驚人。田納西政策研究中心發現，戈爾每個月僅在電費和天然氣上的開支就接近三萬美元。他的家建有衡溫游泳池，裝有電動門，並在私人車道上安裝電燈……美國佛羅里達州一所教會Dove World Outreach Center 的鐘斯牧師（Terry Jones）聲稱要在911周年焚燒可蘭經。《可蘭經》在「陪審團」的「審判」下被判以「處決」，並在浸透煤油後被焚燒了10分鐘。該教會更在網站上宣佈，「《可蘭經》因被判構成謀殺、強姦及恐怖主義而被處決」。美國福音聯盟斥責此為對穆斯林不尊重的行為，只會加深全球回教和基督徒的緊張關係。從鐘斯牧師的行為可以清楚看見他只是口中說愛你的敵人,但人格充滿憤怒和暴力, 似乎他還並能夠透過神的愛轉化他的人格,他牧師的身分只是一種偽裝。香港前高級盈警司冼錦華領導「火百合」掃黃行動,表現非常出色，可是過後卻被指涉嫌接受賣淫集團提供的免費妓女服務，結果英明盡喪。

你怎知道當下你正在被次人格控制呢? 美國超個人心理學家肯恩‧威爾伯(Ken Wilber)就說過一種參考,如果某人或某事是在「告知」我們,如果我們將所發生的事當成訊息或有意思的東西來看待,我們很可能就不是在投射。倘若它影響我們, 如果我們論斷、指責或深陷其中,我們就可能會是自己投射的受害者。看看日本白隱禪師的例子,他是一位德高望重的大德,受到廣大群衆的愛戴。

在他寺院了附近有一對夫婦及一個女兒。有一天, 父母發現女兒的肚子漲大了，女兒是和一位行為不正的年輕人發生關係，兇惡的父親逼問女兒，是和誰生的孽種？女兒很害怕父親會打死那個男仔，她突然想起父親最尊敬白隱禪師，因此就說：「我是跟白隱禪師生的。」父親目定口呆，無法接受自己最敬重的大師竟然幹出這種天地不容的事!他怒氣沖沖的拿著木棒，找白隱禪師算賬，父親說：

「你這個壞蛋騙子，為何你要和我女兒幹那好事?」

「我和你的女兒幹什麼事啊？」

「你休想賴賬!」

白隱禪師聽完父親的教訓之後，完全明白是什麽回事。他回答說:

「哦, 就是這樣子嗎?」

小孩呱呱落地以後，父親把小孩送到寺院，丟給了白隱禪師。從此白隱禪師名譽掃地，消息很快傳遍千里。白隱禪師卻做了這小孩的褓姆，默默地細心照料他。白隱禪師每天帶著小孩到市集乞討奶水，到處遭受無情的白眼、辱罵與恥笑。可是白隱禪師仍是含辛如苦地撫養這小孩，完全沒有半句怨言。一年後，女兒再無法忍受內心的責難與折磨，向父母表明事實真相，父母親聽到真相後差點暈到，心裡感到無盡的羞愧和懊悔，舉家向白隱禪師陪罪懺悔，祈求他的原諒。白隱禪師聽了以後，並沒有生氣，只輕聲的說：

「哦, 就是這樣子嗎? 那樣我就把小孩交回給你們吧！」

白隱禪師經過這件事之後群衆對他的德行更加敬重。

白隱禪師被別人冤枉、侮辱、唾罵，受到一般人無法承受的委屈，卻一點也不氣憤、不指責、不論斷，只是如是地接受本體的安排，修行到了這種境界，已徹底證入了如虛空般無邊空性的地步，他並沒有被任何次人格控制。事實上，他的個體已經與本體融合成為一，他就是整個宇宙，這是活在本體意識的另一個例子。

次人格的存在以及對它們的認同使人與人之間的溝通愈來愈不容易,特別是當代人類的世界已被自我割裂到支說破碎,社會充滿了互不信任和敵對的氣氛,看看香港最近的警民衝突、市民以暴力破壞政府的諮詢大會、地產霸權官商勾結又使市民失去對政府信任……每天的報紙、八卦雜誌、電視劇不斷誇張喧染人性的醜惡面, 使我們對世界產生了極大的恐懼和不信任,這些極之煽清的報導真的差點使我們相信愛已經在世界消失了。有多少人每天的早上不是被這些傳媒毒害了心靈呢? 為了保護自己免受傷害,大部分人、政府部門甚致國家部把「我是對的,你是錯的。」奉為至高無上的信念,有多少人在溝通出現障礙的時候能夠真誠地聆聽別人的意見反省自己, 而不是用盡一切心計企圖說服對方是錯的呢?當香港那些八十後青年透過較激進的方法向政府表達意見的時候,香港政府的高官只是用「剛愎自用、不理性、車毁人亡」等負面字眼抹黑他們, 這些高官又可曾深思反省過為什麼他們要用那些激進的方法呢?是否自己的施政根本已令市民忍無可忍呢?美國是出名奉行「我是對的,你是錯的。」的霸權大國,追殺拉登行動的名字就叫做「geronimo」。很多印弟安人對此很不滿, 因為「geronimo」就是當年白人入侵美洲與白人奮戰的印弟安人,他們認為行動採用這個名字是有辱他們的民族英雄。看來那些愚蠢的美國人仍然認為當年強行霸佔別人的地方,屠殺數以百萬計的印弟安人是對的。到了廿一世紀的今天,美國人這種唯我是對的意識形態似乎沒有絲毫改變,他們甚致幼稚地認為他們並不需要為恐佈主義的出現負上任何責任。強權把真理扭曲到這種地步,人性黑暗的醜惡可想而知。

甘地說過: 「這世界的問題是,人的心智不正常。」在當代這樣混亂的世界上找出心理完全正常健康的人已可謂鳳毛磷角,世界是一座精神病院,人類早已失常, 我們慣常在別人面前呈現的自己只是一種表演、一種偽裝,人們都在企圖打造一個完美的外殼,好讓那個無法面對自己及別人的我躲在裡面,自己是一個怎樣的人每個人都心知肚明。然而,如果不去正視和處理次人格,它們就會為我們生命的各方面帶來不良甚致破壞性的影響。我們以為可以躲到幾時?難道我們真的天真到認為憑自己的小小聰明掩飾可以欺騙本體,使這個蛋殼永遠也不會碎裂碼?蛋殼只是一個謊言, 謊言無法永恆地存在,次人格中被壓抑的任何一種能量都會吸引相關的人和事來到你的生命中,當時候到了,蛋殼自然就會被本體打破,這是唯一使我們真誠地面對自己那些一直被忽視的次人格的方法,亦是我們的生命向更貼近本體的方向成長的一大步,沒有人能夠逃過這個成長的過程,這亦是我們重返人間的目的。

註一: 一行禪師著 <<耕一畦和平的淨土>> p. 70-71

註二: “Embracing Our Selves”Hal Stone, Ph.d. & Sidra L. Stone Ph.d p.22

eNewsletter issue 46 – 覺知與自由意志

當代人類困境與出路(九) –覺知與自由意志

關於覺知，我必須解釋它與自由意志(free will)的關係。這種對存在實相的了解能夠大大加強你對修習覺知的信心。然而，以下的內容有可能使你感到相當驚訝,，因為它可能與你一直以來有關生命的信念互相矛盾，可是這是人類歷史中必然會發生的，很多人將要面對新的選擇，他們整個一生亦會因此而改變。 我說過人類世界已來到了一個範式轉移，就像盛會於歐洲已一千年之久的「地球中心說」，當時被教會視為不可動搖的「神聖」真理, 教會借助這種理論，說上帝創造了地球，位於宇宙的中心，當時眾人都以為真，沒有人提出質疑。然而哥白尼創立的「太陽傳說」從根本上改變了舊的宇宙觀，揭穿了宗教神學的謊言，人們亦開始逐漸改變故有的信念，人類意識的發展就是從謊言的世界不斷逼近真理的過程。

人類是否真的擁有自由意志？亦即是說，人類是否能夠有意識地自由控制自己每個當下的行為和決定？這個論題已經在人類歷史爭論了很多個世紀，可是過去人們由於只是從不同角度的思辯入手，因此一直也沒有一致的結論。直至上一世紀由於神經科學(Neuro Science)的發展，科學家終於能夠以最客觀的方法目睹人類神經系統的運作與意志之間的關係。首先進行這方面實驗的是美國加州大學心理學家李貝特（Benjamin Libet）。他於1982年得出的研究结果震撼哲學界和心理學界。李貝特找來一些實驗對象，用腦電波記錄裝置(Electroencephalography)監測他們的腦電活動，然後告訴他們隨意動他們的手腕。過去一般認為頭腦首先有一個「動手腕」的意念，即自由意志的產物，然後頭腦通过神經控制肌肉，接着手腕就動了。

但是實驗結果並非如此。腦電波記錄裝置顯示，當實驗對象意識到自己想要動手腕的之前大約0.4到4秒之間，頭腦實則早已出現要動手腕的神經活動 – 預備電位(readiness potential)，引用精神醫學教授傑佛瑞．史瓦茲(J effrey M.Schwartz) 在其名著<<重塑大腦>>的話: 「這有點像飛機起飛前引擎的聲音」。也就是說，每次在實驗對象出現一個想要「動手腕」的意念之前，頭腦已經一早準備要「動手腕」。李貝特在１９９９年指出，「在啟動肌肉之前，腦部顯然已開始了意志的過程」。為了確切地找出預備電位與意念以及行動三者之間在時間上的關連，李貝特於是設計了另一個實驗。他要求實驗對象看著前面電腦螢光幕上一個類似鐘錶的計時器，裡面有一個不斷旋轉著的光影，但它比一般秒針的速度快上２５倍(這樣設計是因為意念與行動之間的時間差別相當微小)，當實驗對象有意念產生就動一下手腕，並且立即按下電腦鍵，以告知計時器上的光影位置。李貝特再把這些偵測到的資料與預備電位啟動時間做比較，如此進行了３０次測試，結果都是一樣，就是預備電位同樣出現在肌肉運動前500毫秒, 要動手腕的意念發生在運動前200毫秒。下圖可表示這個過程:

類似的實驗亦被許多其他神經生理學家做過，他們都得到同樣結果。這些實驗告訴我們：自由意志並不存在，對於任何行為，包括你拿起一本書來看、在迴轉壽司店選擇那一碟美食、在街邊買一串魚旦、決定看那一齣戲…..都不是我們的自由意志決定，而是頭腦的隱閉空間(亦即是潛意識) 先决定了行動(生起預備電位)，意識只是容許這個決定實行吧了。事實上, 在出現某一行動的意欲到真正行動之前的200毫秒之間，意識是可以阻止該行動的出現的，這就是英國著名已故神經生理學家葛里哥利'(Richard Gregory 24 July 1923 – 17 May 2010) 曾指出人類其實沒有自由意志(free will)，而只有自由否定意志(free won’t) 的論點，這個論點已找到了實驗佐證。

「人類自以為是依自由意志而行動,其實是一種錯覺。」 — 愛因斯坦

這個關於自由意志的科學實驗揭穿了人類存在的真相。在上文我曾說明人類的意念都不是來自個體，而是在集體意識作用的影響下而產生，直接一點來說，每一個意念都是集體意識的反映，李貝特就認為腦部出現的一切，是源自個人過去的歷史 — 記憶、經驗、社會價值觀等。想像意識就是一碗宇宙中最巨形的量子熱湯，一個擁有無限能量的場，每個當下這碗熱湯都有無數的小泡泡從它的深處形成而浮上表面，這些小泡泡就是每個靈魂在過去與本體互動之下產生的業力，如果用量子物理學的術語描述，這些業力能量是一種波動，它們擁有一種在物質世界(即是地區性領域local domain)顯現出來的潛能，小泡泡浮出表面意味業力能量轉化成意念出現在頭腦中，並以神經脈衝的物質世界方式展示出來。

這些意念形形式式，包括由負面的、正面的和中性的業力轉化過來的意念。自由否定意志就像在羅湖關口的海關人員，他有職權可以容許或禁止某些過關人士進入香港境內。一個醒目的海關人員會在每個當下觀察每位過關人士，看看他們是否携帶不良的物品，例如毒品，一旦有所發現便會立即禁止他們入境。覺知就是那個醒目的海關人員，他能夠保護我們的生命免於被負面的意念破壞，當我們一切的意念都是好的意念，生命便能夠往好的方向發展，我們亦不需要再承受不必要的痛苦。各種宗教都強調戒律的重要性，佛教徒的五戒：要求不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒， 甚至認為「戒為無上菩提本」；基督教奉行「十誡」等就是在勸喻世人要好好使用自由否定意志。

瑪摩尼狄(Maimonides)，一名有影響力的中世紀猶太教教士、哲學家與醫師就說過:『神聖是一種自我控制，一種對原始本能衝動說「 不」的能力。』因此，當你看見美味的炸薯片，覺知自己開始有衝動要食的一剎那，便禁止自己進食；或者當你被別人侮辱，想用粗口還擊對方，而你禁止自己這樣做，你就是在使用自由否定意志。總括而言，那些與本能衝動方向相反，需要「費力」完成的決定就是自由否定意志的展現。

令人遺憾地，絕大部份人，包括前面提及過的社會上那些聰明人士都只是依據本能衝動做出各種條件反射動作，他們不斷受到別人、集體意識的刺激、誘惑而做出可以預見的行為， 他們平時沒有覺知的修習，沒有發揮自由否定意志的功能，因此做出種種傷害自己和別人的舉動而導致終生後悔，這不是很可惜嗎? 佛法提倡「戒、定、慧」的修習：「戒」就是「止一切惡，修一切善。」有「戒」才能得「定」 -心念不受外在的環境和內在的心境所動，即是「禪定」，有「定」才能得「智慧」 – 幫助我們解脫的力量，是非常符合神經生理學的。

佛法及瑜伽的坐禪(zen sitting) 能夠有效幫助發展覺知及自由否定意志。洛杉磯加州大醫學院精神醫學教授傑佛瑞．史瓦茲(Jeffrey M.Schwartz) 就因以坐禪為本，發展出「四步療法」而治癒無數強迫症患者而聞名於醫學界。強迫症患者透過禪定而康復也許是說明發揮自由否定意志而改變命運的最佳例子。

強迫症是一種精神官能病，患者腦中經常出現無法控制的重複思想，例如總是覺得自己的手或家具很骯髒，以致他們一天之中可能洗手幾十次，或不斷清洗家具而無法制止自己；有些人則不斷出現咒罵某人的思想，結果經常自言自語。有一類較常見的強迫症狀，就是患者不斷地擔憂未來一些情況，例如經常憂慮失去工作、憂慮自己或子女會出意外、憂慮自己會患上絕症、憂慮丈夫或太太會有外遇……患者內裡都似乎已形成了一個隱藏在黑暗角落的次人格，每分每秒在控制著其思想，患者的甚深痛苦可想而知。強迫症不是一種容易治癒的病，傳統上治療強迫症不外於使用精神科藥物、電擊、行為療法等。後者又名「暴露治療法」，即要求患者暴露在引發強迫思想的刺激下，例如指示患者碰觸泥土、鳥糞等污物，但不準許立即洗手。這些治療方法都各有利弊，行為治療似乎較其他方法好，但亦有不少患者不願意接受這種使他們驚嚇的方法。統計顯示它們都不是最理想的方法。

傑佛瑞．史瓦茲向患者解釋強迫症狀的出現是因為腦部的失衡而導致。事實上，透過腦部掃描可清楚看見患者的尾狀核、額眶部皮質、前扣帶回等的部位過度活躍。他決定教導患者以禪定提升覺的的力量，好讓患者能夠不被頭腦控制，反客為主，觀察頭腦生起的強迫念頭，例如當患者生起擔憂會死亡，或者手不乾淨的念頭而剛開始控制他的時候，患者要運用禪定觀照這些念頭，就像一個用顯微鏡的科學家在觀察病毒一樣，並覺知那些念頭的虛幻，只是過渡活躍的頭腦的生理反應而已。治療過程的另一個重要部分叫做「重新聚焦(refocus)」，患者一旦覺察強迫思想出現，便立刻有意識地把注意力放在另外一些有建設性的行為上，例如種花、散步、縫紐……這樣做的目的是要建立患者腦部新的神經路徑。

強迫症患者腦中生起的種種荒奇怪的思維是一些很強的負面業力，事實上，我們每一個人無時無到都會出現類似的思維，只是強迫症患者以比較嚴重的方式表現出來而已。佛陀教導世人脫離痛苦的「八正道」其中一道 — 「正念(mindfulness)」能夠有效對治這些業力。什麼是正念? 根據斯里蘭卡僧侶德寶法師在其著作<<八正道>>所言:

正念是時時刻刻注意當下。因為我們不自覺地透過被妄想局限、慣常與制約的思想形態，去認知自己與周遭世界，所以對事實的認知與後續概念都是零散與混亂的。正念教導我們， 暫時中止一切概念、畫面、價值判斷、心理評論、意見與詮釋。正念的心是準確、敏銳、平衡與不亂的，它就如一面鏡子，毫不扭曲地反映一切前方之物……正念幫助我們凍結畫面，讓我們得以如實覺知自己的感受與經驗，不摻集社會制約回饋或習慣性的反應。

眾多研究證實坐禪帶來的專注力能夠活化前額葉皮質，對發揮正念或自由否定意志有極為重要的幫助。腦神經學教授史賓斯(Sean Spence) 與佛里斯(Chris Frith) 就在<<意志之腦>>說:「自由意態能自發選擇一種行為而捨棄另一種行為，與背外側前額葉皮質及相間的腦部結構是否正常有關。」至於接受傑佛瑞．史瓦茲十四週禪定治療的部分患者願意進行腦部正子斷層掃描，以檢視這套心靈方法是否能夠改變腦神經的生理狀態。結果顯示，左右尾狀核的新陳代謝活動顯著降低，此外，尾狀核、額眶部皮質之間的病態路徑也不再存在，患者的強迫性症狀亦大為減輕，達到80%以上的成功率，而其他行為治療的成功率只有60%或更小(註)。

傑佛瑞．史瓦茲的禪定療法並非只對強迫症患者來說是一個很大的喜訊，對生活於重重壓力之下的當代人類來說也帶來極為重要的啟示: 就是有意識地發揮正念或自由否定意志可以在生理的層面重塑不健康的大腦結構，使我們免於被負面業力(妄念、強迫思想等)控制, 從而引導我們的生命到康莊大道，坐禪就是最能夠提升這方面的能力的方法，亦即是說，坐禪能夠改變一個人的命運。

事實上, 歐美國家已一早確認了這套來自古老東方的修習方法的價值，並以科學化及系統化的方式應用在醫療、心理治療及商業層面。例如哈佛大學身心醫學院（Mind/Body Medical Institute）的賀伯．班森(Herbert Benson) 教授在過去四十年已進行過無數研究，並把禪修運用在治療上。四十年來很多各方面的專業人員包括科學家、醫生、心理學家、教育工作者等都接受過有關的訓練，並在他們的領域把這套方法推廣出去。麻省大學醫學院的約．卡巴金（John kabat-Zinn）教授則以正念禪修為本設計出靜觀減壓(Mindfulness Based Stress Reduction MBSR)課程，幫助人們減輕壓力及治療疼痛和疾病。哈佛醫學院在過去三十年的眾多研究顯示，正念禪修對於治療抑鬱症、失眠、高血壓、心律不正、焦慮症等都有良好的效果。

我認識一位哈佛大學醫學院的project leader，他說西方的醫學界及心理治療界早已出現「第三波」的改革，意思就是過去一直使用的治療方法都引入了正念禪修作為基礎，這樣對無論是身體病患者或心理病患者都會有更快更明顯的功效。我認為，每天的正念禪修將會成為當代人類不可欠缺的重要生活部分，就像每天食飯一樣重要。當愈來愈多人透過正念禪修而達致身心的祥和，世界已混亂不堪的能量場亦會因此而得到調節，整體人類便可以從痛苦之中解脫。

以下我為你介紹最簡單的坐禪方法：

1. 找一個舒服的, 沒有人或其他事物騷擾的地方坐下，最好坐在軟墊或沙發上。
2. 開始的時候可以用單盤，即把左足放在右足上面（如意坐），或把右足放在左足上面（金剛坐）。如果單盤也有難度，便只是把兩腿交叉疊著。當坐禪工夫足夠，便可嘗試雙盤，即同時左足放在右足上，右足放在左足上。
3. 頭部和背脊挺直，胸部舒展，生一個歡喜心。
4. 雙手手心向上，把右手背放在左手心上面，或相反把左手背放在右手心上面，只要你感到自然舒服。雙手放在丹田（肚臍之下兩吋）下面，左右大拇指輕輕觸及對方。這種手勢稱為定印。
5. 左右兩肩輕微平開，前顎稍為內收。
6. 雙目微微張開，似看非看，約45度注視前面地上的一個點。
7. 舌頭輕微舐抵上顎，即門牙後方，有唾液分泌時慢慢嚥下。上顎是身體小周天任督二脈交滙處，抵著這裡可幫助小周天氣血循環，道家稱唾液為「玉液還丹」、「長生藥酒」或「煉津成精」，功用可以滋養五臟六腑。
8. 用鼻自然呼吸，盡量用腹部亦即丹田位置呼吸，這樣可以把中心下降到丹由，定力便可以提升，自然、緩慢、細長地呼吸，呼氣時間較吸氣時略長，意念放在每次的呼氣上。
9. 保持覺知，每當有雜念出現時，不要上車，做一個觀照者，讓每個雜念自然地出現，也讓它自然地消失，不要對念頭加入任何判斷，只是如是地觀照。
10. 下坐的時候，意念及視線轉向外在環境，可以放開雙手雙腳，然後做一些簡單的鬆弛運動。

注意事項：

1. 去掉一切束縛，如手錶、皮革、電話等。
2. 不可過飽、過餓及過累時坐禪。
3. 不可讓風直接吹到身上，以免着涼。
4. 光線要適中，太暗會昏沉，太光會散亂。

eNewsletter issue 45 – 當代人類困境與出路(八)-業力之巨鏈

當代人類困境與出路(八) -業力之巨鏈

很多人一生大部分時間都活在夢境中，表面上他每天如常起床上班，內裡卻仍然沒有甦醒。沉睡的心靈有一種普遍共通的特質，就是經常會因為次人格，以及它們所引發的各種心理狀態(愛欲、仇恨、嫉妒、恐懼、悲傷……)，錯誤地把它們看作指向真理的路牌，結果往往被它們嚴重地誤導而蒙受不必要的痛苦。在極端的情況下，很多愚痴的人甚致因它們走錯方向，跌落萬丈深淵而粉身碎骨。這些內心的狀態、感受既是真實亦是虛假的，它們大多數不能反映真相，因為它們只是自我執著了外境而產生的一種心理投射，一種有如吃了迷幻藥而產生的幻覺。自我本身是虛假的人工裝置，他的投射也因此必然無法反映真相，那些指錯方向的路牌是自我的惡作劇。心理學家查理斯．塔齊(Charles Tart) 形容頭腦就像一部飛行模擬器(flight simulator)，我們都坐在這部模擬器裡面作出種種反應，可惜它經常被自我瘋狂失常地愚弄，以致我們的飛機經常有墜毁的傾向，事實上很多人的飛機因為這個原因早已墜毁。

當你在車上看見一個性感迷人的女人，你的頭腦便說:「很美啊!」然後，你開始無意識地想著她，而你在別人面前卻若無其事地在裝著看風景!你暗地裡對自己說:「噢!如果我擁有這個女人就好了!」可是你怎樣知道這是真的呢? 你怎樣知道擁有她會帶給你幸福或災難呢?你怎樣知道她不是個欺騙感情的老手呢? 不單止你的愛欲無法反映真相，你頭腦製造的其他心理狀態也大多是虛幻。佛陀曾說過一個故事:

有一個商人喪妻，有天出門做生意，把年紀尚小的兒子留在家裡。商人離家期間，強盜來了，燒毁了整個村子。商人回來時找不到自己的家，家已經成了一堆灰燼，附近還有一具焦黑的孩童屍體，他頓時跌坐地上，捶胸扯髮，哭泣不止。

隔天，他將小男孩火葬。他的愛子是他活在世上的唯一理由，於是他縫了一口漂亮的小絲絨袋，把骨灰放在袋子裡，無論到那裡都隨身攜帶裝著骨灰的袋子，不管是吃飯、睡覺、工作，袋子都不離身。其實，他的兒子是被強盜綁架了。三個月後，男孩逃了出來，回到家門前。男孩抵達家門時，已是凌晨兩點，他敲了敲父親所蓋新房的大門。可憐的父親正躺在床上握著骨灰袋哭泣，聽到敲門聲便問:「唯啊?」男孩說:「是我，爸爸，我是你的兒子啊!」父親答:「不可能，我的兒子死了，我把他的屍體火葬了，隨身攜帶他的骨灰。你一定是在調皮搗蛋，想要騙我，走開不要吵我!」父親拒絕開門，男孩沒法進門，不得不離開，而這位父親就這樣永遠失去了兒子。(註: 節錄自一行禪師<<生命的真正力量>>p.105)

智慧還沒有開發出來的人，意識活在感官的層次，容易認同虛泛不實外境而產生無意識的條件反射，結果他們所思、所言、所行皆常被表象誤導，或被別人迷惑而無辜地把自己推落痛苦的深淵。你有聽過巴甫洛夫(1849－1936)的狗嗎? 他是俄羅斯著名生理學家及心理學家。因為對狗研究而首先對古典制約作出描述而著名，他在「條件反射」實驗中，讓一隻狗聽到一聲鈴聲之後，就給牠食物，如是者重複很多次，他發現狗在聽到鈴聲之後，本能地會聯想起食物，並自動地流下口水。那些活在感官層次的人就有如巴甫洛夫的狗，只是每天對環境進行條件反射，錯誤地認同感官接收到的訊息，實在沒有比這種人的人生更悽慘的了。

我有一次參加一行禪師的禪修營，聽到他說一個令人震驚及感嘆的真實故事。

在越南有一個女子，她的丈夫上戰場打仗的時候，她正懷孕。她的丈夫在三年後打完仗回家，看到一位三歲的孩子，一家團聚是很開心的日子。根據傳統，他們在這個時候會煮很多菜供養祖先。當妻子到街上買菜的時候，這位剛回家的丈夫逗孩子講話。他教孩子叫他一聲爸爸。但孩子不肯，他的孩子說，你不是我爸爸，我的爸爸每天晚上回家。每次爸爸回來，我的媽媽會跟他講話，有時候還會哭。每一次媽媽坐上，我的爸爸也坐下，當媽媽睡覺，爸爸也跟著睡覺。

這位丈夫聽了很難過，他認定了妻子在他離家的時候有了另一個男人，對他不忠。當他的妻子買菜回家後，他的丈夫就不跟她講話，連看也不看她。這位妻子很難過，她不明白為什麼在短短的時間內，她的丈夫的態度會有這麼大的轉變。這位丈夫拜祭祖先後，甚至不讓他的妻子跟他拜祖先，因為他認為妻子對他不忠，拜祖先是對祖先的侮辱。以後的日子，這位丈夫常常不在家，晚上總上酒吧借酒消愁，深夜兩點多才回家。

三歲的孩子也感到痛苦，他不明白為什麼他的父母會這麼不開心。這個做丈夫的年青人為了逃避痛苦，每天晚上上酒吧喝酒，不理會他的妻子，那位妻子不知道如何面對這樣的痛苦，最後選擇投河自盡。那位丈夫在妻子死後回家照顧孩子，那天晚上，孩子忽然指著油燈下在牆上的影子叫爸爸。他說，每天晚上當媽媽點了油燈，爸爸就會出現，媽媽就會跟他講話，媽媽坐下，爸爸也坐下，媽媽躺下，爸爸也跟著躺下。

這位丈夫終於明白，原來並沒有另一位男子，只是他的妻子為了安撫孩子，告訴孩子影子是他的爸爸。因為這位孩子有一天問媽媽，為什麼每個人都有爸爸我卻沒有。為了安慰孩子，這位母親在晚上指著牆上的影子說，這就是你的爸爸。為了讓孩子記著他的爸爸，這位媽媽還教孩子尊敬牆上的影子。教他向這位「爸爸」敬禮。

這位媽媽有時候很絕望，當她很掛念在戰場的丈夫的時候，她就會對著影子說話，甚至哭訴自己的思念和孤單，因此她的兒子深信那影子就是他的爸爸。當然，當她坐下的時候，影子跟著坐下，她躺下的時候，影子跟著躺下。當這位丈夫知道真相的時候，已經太遲了，悲劇已經造成。

這個故事中的丈夫被猜疑、嫉妒、憤怒等自我製造的魔性心理幻影蒙蔽，以致鑄成終生愧疚的大錯，你一生之中也許還沒有這種戲劇性的事情發生，但回望你的一生，有多少次你不是因誤會而破壞了人際關係? 有多少次不是因錯誤的想法而做了不該做的事? 有多少次不是被別人完美的外相和好聽的話而迷惑?

事實上，過了四十歲的人大多都會同意生命的真相往往與感官的經驗之間存在極大的差異, 之所以是四十歲原因是過了四十歲的人，大多經歷過各種人際感情的衝突矛盾，以致累積了足夠痛苦的經驗來鑿開自己愚痴的頑石，讓智慧的光芒顯現，所以孔子說「四十而不惑」是有道理的。

印度教常提及瑪亞（Maya），它與魔術（Magic）來自同一字根，意思是指創造出幻象的本體力量。這個相對世界充滿幻覺，我們就像魚缸中的金魚，幾年前意大利莫扎市(Monza) 議會曾禁止市民養金魚，原因相當奇怪，他們認為金魚透過圓弧狀的魚缸會看見一個扭曲的世界，這樣對金魚是「極為殘酷」的。這樣看來人類似乎比金魚可憐得多了，我們的頭腦就像圓弧狀的魚缸，我們看見的世界全是一幻象，你一直依靠的頭腦並不像你認為那樣值得信賴。

讓我們回到上面的例子。在你沉醉於幻想的那一刻，你雖然未必會對那個女人有什麼實質的行動，但事實是，你的模擬器已種下了一粒惡業的種籽，一切只為了滿足自我某種欲望的行為必定帶來負面的後果，因為這種自私的動機會在整體的能量場中加入張力，整體為了回復平衡的狀態便會向施加張力的那個人反饋一度力量，這種現象在印度瑜伽(Yoga) 的學說叫做業債(karmic debt)，那個人必須在正確的時空環境償還這筆債務，當因緣具足成熟，本體便會差遣收數人上門討債。你那些逼真的想像已經在本體的場域永久地留下了印記，雖然它的業力能量仍然有限，但是它已經在潛在的空間成為了一個勢能(potential energy)。過去的業力會再次驅使你在模擬器內放縱地幻想一番，相關的業力能量便會愈來愈巨大，你可知你在做什麼? 你正在本體的不可見場域用意念餵養一隻邪惡的魔獸而不自知!直至有一天牠的能量大到根本無法控制牠，牠反過來在本體場域控制你的神經系統，以致做出種種愚蠢的事情，在因緣具足之下最終便要還債，那時候後悔已經太遲。

在全球一體化、資本主義、個人主義、金錢和成功至上等意識喧染，當代人類已變得非常自我，整體的業力亦到了一個人類有史以來最嚴重的地步，全世界每天都有太多這種事情發生。最近我從電視新聞聽到日本每年有超過一百名老師非禮他們的學生，一百名老師在非禮學生，這是一個多麼令人震驚的數字! 日本的色情文化是出名瘋狂的，我相信這些老師不斷在他們的模擬器模擬邪淫的情境，是導致悲劇產生的原因。下圖表示這種業力巨鏈(chain of karma)的運作過程:

我們每分每秒都在與本體共同創造自己與本體的命運，是大部份人都是無意識地幹這件事情，你的思想、情緒、各種衝動都被外界的事物操縱，就像一具扯線公仔，你卻以為你是自己頭腦的主人。

這一刻你聽到電視劇集主角說出一句類似曾經侮辱過你的人說過的一句話，你便不能自控地想起過去使你憤怒的回憶，然後，呼吸開始加速，甚致連鼻孔也在噴火，你開始在想像用各種方法把他幹掉。下一刻你在街道上看見剛拋棄你的美女在依偎她身邊極具男人味的男人，你突然感到徹底挫敗和怨恨，你誓要向所有女性報復，至少你的潛意識有這種傾向， 剛好公司某部門有一位與她同一類型的女同事，於是開部門會議的時候，你有意無意之間當眾羞辱她，不甘示弱的她決定開始向你公報私仇，你於是成為了恐怖襲擊的目標。明天你被上司無理地責駡，當然你沒有還擊的可能，唯有回到家中藉一些小事找你的老公連珠發炮，他比你更沒有還擊的能力，這是必然的，他那麼的深愛你，怎背得起你跟別的男人跑掉的代價呢?幸好他有一個軟弱的下屬，當他返回公司便無法自控地對這位下屬大罵一頓。

大部分人的頭腦就是這樣一直在被某個變態邪惡的導演操控，就像一個沒有自主能力的傀儡一樣。最大的問題是，你甚致不知道大部分時間你都在無意識地過活，我們的頭腦在過去不知道已經把多少業力的毒藥倒進整體意識的河流中去，到頭來自己還不是要喝回那些污水。你有看到我們是怎樣與本體擕手共同創造自己的人生的嗎?如果我們平時不養成妥善地控制頭腦的習慣，任由它在放肆倒亂，在因果業債的作用下不單止傷害自己，還同時傷害了身邊的人，甚致整個世界。

每一個人對整體的影響還不只限於表面的做作，每一個心念和行為皆有比肉眼不能看見的更深次元的影響，這是科學界最新的發現。看看以下的例子:

當代著名生物學教授，劍橋大學的魯玻特‧謝德瑞克(Rupert Sheldrake)指出在1930年代，當英國有幾隻鳥學會打開送牛奶工人留下的牛奶瓶蓋喝牛奶，幾乎在同一時間所有歐洲的鳥亦開始表現出這種行為，傳輸速度之快不可能是這幾隻鳥飛到另一個地方教那兒的鳥，而且其間還隔開了英國的海峽。

日本幸島的科學家於 1952 年曾做過有關群體意識影響的實驗。他們將紅薯扔在沙地上餵猴子。猴子很喜歡紅薯的味道，但是討厭上面的泥沙。一隻年輕的母猴艾默發現在附近的小溪裡可以解決泥沙的問題。它把這個訣竅教給了媽媽，不久伙伴們也學會了這個方法。 1952 年到 1958 年之間，所有年輕的猴子都學會了清洗紅薯上的泥沙，這樣紅薯吃起來更可口。但其他的成年猴子還是吃髒紅薯。不可思議的事情在 1958 年的一個秋日發生。一夕之間，幸島上幾乎所有的猴子都學會了洗紅薯！這顯然是群體意識所導致。然而，科學家們觀察到更驚人的事情，清洗紅薯的習慣隨後以不明的原因竟然跨越了海洋，其他島嶼以及大陸上的猴子也開始清洗紅薯！這些猴子的意識顯然並不是來自個體，而是被其他島嶼上的猴子的意識透過某一個不可見的空間而影響。

科學家在1987年公佈令人震驚的Grinberg-Zylberbaum實驗結果。在這個實驗中，兩個感到具有連結的人被安排作實驗對象。他們首先被安排在一起靜坐20分鐘，然後其中一個被帶往另一間很遠的房間並關上門。科學家用閃光刺激這個被隔離開的人，以致他的腦電波出現了一些突然的脈衝。結果發現那個在原先房間的人的腦電波竟然同一時間亦出現相同的脈衝，這個結果顯示，這兩個人雖然被隔離，但他們其實在一個比表象世界更深的空間依然連結在一起，而且其中一個人頭腦的活動會在那個空間影響另外那個人的頭腦。

這些例子明顯告訴我們，所有眾生包括我們人類，皆具有透過高次元空間影響其他眾生的能力，無論我們是有意識或無意識地做。我們的心念、決定、行為都是我們存在的能量與本體中的能量場在互動之下形成的結果。容格把這個高次元空間稱為集體潛意識(collective unconscious mind)，量子物理學則稱為非地域性區域（Non-local Domain）。想像一切眾生是彼此相連結的電腦，互聯網就是那個高次元空間，我們能夠把資訊透過互聯網互相發送並影響別人的行為。魯玻特‧謝德瑞克把這種全子在高次元空間影響整體的現象稱為形態共鳴（morphic resonance）。這些科學的發現、哲學的深思或個人禪修的深觀都指向同一個真理: 宇宙間一切的事物包括生物和非生物都是一個整體，在實相的次元並不存在你與其他人和事物的分別: 黑人、白人、黄種人、男人、女人、牛、羊、一顆樹、一朵花、一粒微塵……

雖在物質次元各具形相，但在實相的究竟次元的都屬於同一個靈魂，就像身體的不同器官雖各具形相和功用，但都是屬於同一個身體。事實上, 我們身體的結構是那麼的複雜，可是內裡的各種器官、經絡能量網絡和每個系統運作得那樣順暢完美，身體不可能是一具生硬的機械裝置，它內裡各細微部分其實在非地域性區域的高次元空間，在本體甚深的智慧下互相交換訊息、互相作用、互相影響，就有如那群飛翔中的鷺一樣。

隨著近代科學特別是量子物理學、混純理論及形態共鳴理論的發展，加上人類對東方古代靈性智慧的重新重視和理解，人類對存在的本質已經開始出現了範式的轉移(paradigm shift)。主宰了人類的意識將近五百年的西方笛卡兒的二元對立宇宙觀，現正逐漸被合一的本體宇宙觀取代，人類的意識正在經歷重大的改變，這個改變使我們由一直制約我們的謊言世界重新回歸存在的實相，這是人類歷史中第二次的文藝復興，只不過這次並不限於歐洲，而是全球整體的人類潛能運動，它除了重新發掘古代智慧之外，亦同時結合西方最新的科學研究結果，因此這次文藝復興將會比上一次帶來更巨大的衝擊，人類世界的每一個面向將會出現翻天覆地的改變，人類不需要再承受不必要的煩惱，世界亦將再次邁向天堂。

我們每個人的責任並不是要製造更多的分裂，不是要繼續污染集體意識之河流，不要再認同自我的幻象，我們每個人的責任是要引領世界回歸整體，亦即是天堂。一個了悟自己與存在是一體的人已經回到喜悅的源頭，他不會再幹任何傷害存在或傷害別的生命的事情，他唯一會做的只是幫助別人，把所有的喜悅與別人分享。還有很重要的，就是保持高度的覺知，避免自己的意識被集體河流污染。時候到了，為了拯救我們的世界以及我們的生命，你必須從熟睡中甦醒，回復你合一的本來面目。當自性的光芒自然地在你裡面散發出來，你便能夠照亮仍然身處在黑暗中的愚痴眾生，世界亦會因你而改變。

要完成這個使命，你必須超越你一直認同的頭腦 – 自我活動的中心，你的本來面目是覺知意識(the knower) ，那個不生不滅、如如不動、寂靜虛空的場域，那是海底，頭腦的活動是波浪。靜坐是恢復我們本來面目的重要方法它能夠讓你安住在覺知意識，觀照到頭腦中生起的一切都不屬於你，只是你這個全子與整體在互動過程產生的波浪，在這樣長期的修持下，你由原本無意識地過活，慢慢過渡到有意識地過活。你由巴洛夫的狗進化成一個人，慢慢地你便找到你的真正本性，以及它帶來的祥和、平靜與自由，這是全世界的金銀珠寶無法相比的價值，只要你去問問那些最有錢的人便可以知道。

發現這個覺知意識，是你一生中最大的成就。它是你多生多世要尋找的聖杯，透過它的光芒，你不再活在黑暗之中，不再是業力的奴隸，不再是頭腦的傀儡，你成為了生命的主人， 你成為了一隻沒有鼻孔的牛。

覺知意識處於比感官意識更高的次元，禪宗六祖惠能曾說我們的意識就如一個城堡，周圍有幾度接收資訊的門: 眼、耳、鼻、舌、身門。城堡的中心是我們清淨純潔的自性或佛性 – 那顆極為寶貴的稀世鑽石，它含藏著本體無量的智慧、慈悲與及彰顯把世界變成天堂的神聖力量的潛能。覺知意識就好比中心上面的守衛，嚴密地看守著自性的禁地。嘗試想像城堡中心的禁地沒有一個守衛監視，沒有設置任何保護它的力量，而四方八面均有強盜妖魔正在用盡各種辦法化身成為種種誘人的幻相企圖進入城堡，意欲奪走這顆稀世之寶，不但止這樣，他們還打算進駐城堡，把它變成魔性的據點，逐步實現他們征服世界的邪惡野心， 這個景象是多麼的令人心寒。遺憾地，這正是當代人類的境況。今天我看新聞，港大醫學院前外科學系主任，被稱為香港「外科之父」的七十歲教授竟然私吞公款四百萬而要接受法律制裁; 港大醫學院前院長兩年前亦因貪污而入獄; 名校聖保羅書院一名教師涉嫌與未成年少女非法性交; 一個月前連「香港十大傑出青年」，香港總商會成立百多年來首位女主席也同樣因貪污而被起訴，這些人全都是高級知識份子，社會的高階層上流人物，可惜他們都只是活在頭腦的層次而欠缺覺知，無意識地被集體濁流污染了自性而不自知，看看我們的社會正在發生什麼事?

身處於五濁惡世(貪、嗔、痴、慢、癡)之中，當代人類的生活如履薄冰，湖面之下不停有魔爪要把我們拉下去，一不小心便會失足浸死，那裡還不是冰水，而是濁臭難聞的污水! 你已別無他選。正與邪、善與惡、愛與恨，兩股陰陽相對的力量從來就是宇宙場中交替出現的力量。前者把我們帶進天堂，後者把我們拉入地獄。

物理學家形容宇宙場是一碗量子熱湯(quantum soup)，我們身邊每一刻都有數以百萬「bits」來自整體的超時空資訊企圖進入我們的感官，它們包含善的、中性的和不善的元素。當代發達的商業世界充斥著無數不善的元素，看看電視、雜誌、報紙、網上世界……那麼多的暴力、色情、使人恐懼的、煽動貪欲和人性黑暗面的資訊，而且它們往往是被刻意放大喧染的，看看每天報章那些極為負面的頭條新聞。這些是量子熱湯中邪惡的業力能量，反映了愈來愈多的靈魂因被集體河流污染已墮落成魔，它們企圖在操控你心靈從而達到自私的目的。如果我們處於昏睡的狀態，沒有覺知，沒有正確的人生方向，任由它們進入我們的感官，我們的靈魂便很容易被它們汚染而生起不善的業，心智因而生起的不潔淨念頭，便會很容易製造新的業力而導致痛苦，在傷害自己的同時亦傷害世界。作為一位靈性的戰士 -「阿凡達」，我們必須非常警覺，深嚴地看守好城堡的每一度門，看透那些幻相的虛偽，這樣我們才能夠成為城堡的主人，我們才有能力幫助這個地界。

回歸覺知意識讓你生起定力，這份力量幫助你擺脫被環境奴役之苦。在覺知的光芒照耀下, 你不再生起被動的反應和行為，就算那一刻因感官接觸外境而生起妄念，你能夠第一時間覺知它們的出現，它們亦因此自動地在頭腦中消失，或者被制約而無法任意控制你的行為。這時候你便擁有話事權，頭腦不再是老大，它需要聽命於你。如果你要生氣的話，你可以選擇不傷害無辜的方法; 如果你不要生氣，你便可以不生氣; 如果你被帶有色情成份的人或事物刺激而生起邪念，透過覺知當下便可以斬除它們。覺知是你內心的一把利劍，可以幫助你砍掉你的頭腦。這整個重點在於終止業力巨鏈的機械性反應，你不再無力地受整體的業力擺佈,救渡了你自己之餘亦同時救渡了整體。

eNewsletter issue 44 – 當代人類困境與出路(七)- 存在之巨巢

當代人類困境與出路(七) – 存在之巨巢

本體與個人之關係

很多人都盼望奇蹟降臨在自己身上，然而只要向自己的生命深觀，便可以發現生命本身是一個很大的奇蹟。當精子與卵子結合之後,受精卵便會開始進行細胞分裂，由一個細胞分裂成為兩個完全一模一樣的細胞，然後再分裂成為四個一模一樣的細胞,跟著變成十六個、三十二個……如此一直地分裂下去。可是請細心想一想,為什麼在分裂過程中某一堆完全相同的細胞會逐漸演變成為眼球?另外一堆會成為心臟?另外一堆會成為肝臟,以致單一細胞會最終會發展成為結構複雜的完美有機體?科學家到目前為止仍然無法解釋背後的機制。胎兒在母體內成長的背後似乎有一種不可見的力量，冥冥中在主宰著整個過程，這種力量就是本體的力量。事實上,不單止是身體本身，只要我們深觀現象界的一切事物，都可以發現本體奇妙力量的踪影。寒冬過後,春回大地,枯乾的泥土便會自然地再次長出青草和小花,然後不知那裡便會飛過來蝴蝶和蜜蜂吸吮花粉和花蜜。被大火燒焦了的山頭在過了一段時間後，亦同樣會出現類似的現象，那些青草和小花是從那裡來的?每年當春天圓月初升的時候，成千上萬雌性的鱉(一種古代甲殼類動物)便會自然地出現在美國東北部面對大西洋的海灣(Delawave Bay)準備產卵，雄性的鱉亦在同一時間到達並與雌性的鱉交配，產卵完畢後牠們便會離開海岸重回大海，這些没有思维的原始生物為什麼能準確無誤地在圓月下相會?科學家發現歐洲的布穀鳥會將卵產在其他鳥的鳥巢中，由義親代為孵化，這叫做巢寄生現象。成長的小鳥並没有見過父母一面，可是到了夏天完結，無數小鳥的父母會飛往較温暖的非洲南部，而牠們的小鳥又會在一個月後飛往同一地方並與牠們的父母會合。為什麼小布穀鳥能夠知道何時及怎樣飛往千里遙遙的非洲?為什麼牠們能夠與從未見面的父母會合? 以上的例子都清楚地顯示了種種千變萬化的現象界背後，有一種深不可測的本體力量在驅動著，這種力量是那樣自然、和諧、神秘、充滿韻律和美感，人類最先進的科技還遠遠不如本體的智慧。

本體與你並不遙遠,你有曾經躺在地上，舉目望向黑沉沉的夜空嗎?你看見有如點點水晶發出閃光的星辰,偶爾畫破天際的流星,那一刻你內心深處自然便會感覺到令人敬畏的本體力量，那種感覺就像回到母親的懷裡一樣的親近和自然,原因是你的生命原本就是來自本體。我有一次在美國阿里桑那州Sedona的偏遠山區,獨自靜坐中舉目望向夜空，在無數閃閃星光之巨幕下頓然感覺到和宇宙成為一體，剎那間那種莊嚴神聖和令人敬畏的感覺深深地震憾著我的心靈。科學家透過對宇宙結構的實驗觀測和理論發現宇宙是在大約150億年前的一次大爆炸產生，大爆炸理論指出宇宙起源於一個沒有時間和空間,但擁有無限能量的「奇點」,宇宙（即時間和空間）是從這一點的「大爆炸」後而膨脹形成的，這一點就是主宰整個現象界背後的甚深智慧和力量。老子在<<道德經>>第二十五章就描述了本體的樣貌:

「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道,道法自然。」

這段古老文字的現代用語就是:

「有一種東西在天地形成之前已經存在，它無聲無形，單獨存在而不隨物變化 並且運行恆常不息不止，它是萬物之本。我不知它的名字，所以用「道」這個字稱呼它。 若要勉強形容它，就說成「大」；大得沒有止境、看都看不見，就說成「逝」； 「逝」可以說成「遠」，「遠」到最後則返回原點。所以說，道無止盡，天無邊界，地無終點，人無不能；這四大之中，人是其中一環。所以，人必須符合大地孕育萬物的法則，大地跟隨天的變化而對應，天則順著道的自然法則而運作。」

本體即是道。現象界一切事物均由本體變現出來,各具無法計量的形相，而每種形相本身都有其獨特的作用。這就是佛法《大乘起信論》所描述關於宇宙的「體」、「相」、「用」三大面向。宇宙中任何事物均含藏這三個面向，只要深觀「相」和「用」，反本尋源便可以窺見本體的神秘面容。例如一張A4白色紙有它白色長形的外相,它的作用可以给你寫東西,把重要的東西寄下來。至於它的「體」 一行禪師在一次開示中拿著一張白紙，對大眾說：「深觀這張紙，它是如何誕生的？一般人以為它是在造紙廠製成的那一天才開始存在的。其實在它被製成紙之前早已經以不同的形式存在了。深觀之下你會看到一棵樹，沒有樹就沒有這張紙，樹要陽光、雲雨的滋潤，深觀之下，在這張紙中你也可以看到陽光雲雨的風采，紙何嘗不是以陽光雲雨的形式存在呢？」 一張紙連結到萬事萬物，一張紙其實並不是一張紙，而是反映了整個宇宙的一面鏡子，宇宙中每一件交錯牽連的事物都反映在它上面,宇宙中任何事物均以自身以外的一切事物的無量關係網而存在。印度古老的詩歌總集梨俱吠陀(Rig Veda,吠陀經典之一部,估計已有7000年歷史)中就以優美的文字描述了這種究竟的實相:

宇宙中存在著無窮無盡交錯的線網，
水平的線是空間，
垂直的線是時間，
在每根線的交叉點，
顯現著一個個體，
每個個體都是一粒水晶,
每粒水晶並不只是反映了網上其他水晶的光茫， 
更反映了整個宇宙所有其他的反映。

倫敦大學的物理學家大衛‧波恩（David Bohm）亦相信客觀事物並不存在，獨立個體只是全像攝影相片（Hologram）的碎片，可是每片碎片卻能夠反映整個全像。全像攝影相片是靠雷射做出的一種三度空間立體攝影相片，如果一朵玫瑰花的全像相片被切開兩半，然後用雷射照射，會發現每一半都有整朶花的影像。如果再把這一半分為兩半，然後再繼續分下去，每一碎片都會反映完整的攻瑰花，亦即是說，全像相片的每一碎片都包含著整體的資料。

一塊石頭、一片樹葉、海邊一粒沙、空氣中一粒塵埃……都是全像相的碎片，每一樣事物都在本體完美的安排下透過自身以外的萬事萬物的關係網在互相作用或影響之下而存在，這就是萬物在因緣和合之下互相依存的道理，佛法稱為「依他起性」。一塊石頭以無法計量的非石頭的事物存在，一片樹葉、一粒沙亦復如是，甚致我們每一個人亦以無量非我們的事物而存在……我們與整個宇宙是一體的。曾有人問一位禪師什麽是宇宙的實相，禪師只是指著一棵柏樹說:「看看那棵柏樹。」對實相沒有了悟的人會把世間事物看作獨立存在的實在個體，自我往往擁有這種不如實的認知，這是必然的，因為自我本身就是從本體割裂出來的部份，這種認知其實是一種邪知邪見，佛法把它稱作「遍計所執」。當一個人把自己及外界事物看作與自己不相干的個體，便會很容易產生自私、對立、無情的心態，或把自身以外的一切看成為滿足自己慾望的手段，這對自己以及整體人類的幸福和平會帶來破壞，這正是世界目前的狀况，而且破壞程度已相當嚴重。相反，當一個人證入了「依他起性」，了知自己的存在是要依靠眾生的存在才能夠得以成立，便會自然地打從內心生起「愛的良知」(conscience of love) ，對眾生攸然生起尊敬、關懷、負責、真誠的心。例如父母之所以擁有父母這個偉大的身分，完全是要借靠自己親生子女的存在，他們才得以把愛給予子女及接收子女給自己的愛。父母與子女是一個整體而不是立分割的,這就像手與腳都屬於同一個身體一樣，我們的手怎會去打傷自己的腳呢?一個擁有無力的企業老闆亦同樣因為他自己以外的事物，例如他的員工、客人、生意合作伙伴……的存在才得以存在。如果全人類都生起這種一體的深刻智慧，我們便能夠打從心底真誠地對待身邊的人。父母會愛護子女而不會傷害他們，企業的老闆會好好地對待他的員工而不會利用權力難為他們， 國與國之間會互相尊重而不會為了石油侵略對方……

當人類的意識回歸整體，愛的能量便能夠重新在整體中流動。當世界回復愛的良知，世界便立即變成天堂，這時候每個人的作為便符合天道。當代世界之所以充滿那麽多苦難，原因是原本合一的世界已被自我破壞割裂而成為支離破碎的併圖，愛無法在碎片之中流動，人類必須盡快把它重新合併起來。因此每個人對實相的認知以及親身的體悟是很重要的，我認為世界要達到真正的和平，就必須要把這種教導納入到我們的教育系統中，對青少年的心智進行培育，而不是要強迫他們參與人類殘酷的競爭遊戲，或學習那些終生都不會運用的頭腦知識。

不同宗教對「體相用」有著類似的描述，基督教就把「體」稱做聖父、「相」稱做聖子、「用」稱做聖靈。佛法把「體」稱做法身佛，法身(本體)虛空含融，能生萬法。一切山河大地、日月星辰，乃至一切眾生之心念等，都是法身之顯現。「相」稱做報身佛，有些人天生美麗英俊，有些人則天生醜陋殘缺，有些人莊重威嚴，報身佛不單指人，乃是指一切有形相的事物，包括一切有生命和沒有生命的事物(例如石頭)……各種形相千差萬别，一切事物因為過去的業力不同，所以當下時空感召得到的果報身也不一樣，都恰如所是地反應了他們過去的業力。「用」稱做化身佛，在不同的時空維度中，一切事物之形相便會有不同的作用。例如企業老闆在員工面前有領導的作用；在父母面前又成了兒子孝敬父母的作用；回家後在妻子身邊則成為丈夫愛護妻子的作用；在退休後學習太極養生之道又成為了一名學生……一切事物包括我們的生命在本體的帶動和牽引之下, 終其一生都會不斷變現形相和與外界發生對應之作用，本體之能量和信息便會透過宇宙交錯之網絡(the matrix)得以交流，存在及生命如是者得以生生不息地延續下去，本體就像一個魔術師，每分每秒沒有間斷地表現著衪的魔法幻影。

我要指出不單止外在世界是由本體變現出來，就連我們內在的思維、感覺、直覺、回憶、想像、夢境等心理現象也同樣是由本體變現出來的。例如現在我叫你回想今天早上曾經吃什麼早餐? 請現在就想一想……你可能回想起麥當奴漢堡包和薯條，或者大家樂腸仔煎蛋或什麽的…… 這個關於你早餐的信息(information)已經一早存在於本體之場域中，只是在本體眾多因緣安排之下，你看到本書的這一頁，我的問題引導了你的靈魂(soul，亦是本體的一個面向，以下會詳細討論。)把這個信息從本體之場域拿過來並顯現在你的神經系統中，而形成一種時空事件(space-time event) ，亦即是我們所說的回憶。大部分人相信回憶存在於大腦之中，這其實是一個錯誤的觀念。你還記得日本在大海嘯之後核電廠發生輻射洩漏事件，香港和大陸都出現搶購食鹽現象，電視台訪問其中一個中年男子，問他為何要搶購食鹽，他說:「都唔知嫁!人地搶我咪搶囉!」明顯地，這位男子要搶購食鹽的思維並非來自他本人，而是來自集體意識。未有覺醒的大部份人類及其他動物的心理活動大多不是個體自由選擇的，而是由本體場域所牽引和帶動，我們外在及內在的生命均是本體的顯現。

印度瑜伽經典<<薄伽梵歌>>(Bhagavad-Gita)把宇宙(時間與空間的維度)這種生生不息的變現稱為「場」(the field，以下稱為宇宙場，等同佛法所說的法界)，而在一切變現的背後存在著包容一切變現的覺知意識(the knower) ，本體就是宇宙場和覺知意識。簡以言之，宇宙場是由覺知意識變現出來的，宇宙場原本就像母親體內的胎兒，母親就是宇宙場的覺知意識，當母親誕下了嬰兒(大爆炸)之後，便永遠在用愛擁抱著他，並一直扶持他的成長。宇宙場的本質就像小孩子的本質一樣是活潑和多變的，覺知意識的本質則與母親的本質相似，是全然的寧靜和如如不動。讓我再打一個比喻，宇宙場就像海面變幻不定的波浪，每分每秒都在改變形相，覺知意識就像深沉的海底，無論海面翻起怎樣巨大的風浪，海底都是平靜的，本體就是整個海洋。海浪的生起和消失是由大海中不可見的暗湧推動而形成的，這些暗湧就是本體中的能量和信息場(即是業力)的作用。印度近代著名吠陀(Vedic)學者奧羅賓多(Sri Aurobind1872-1950) 曾說:

「那片寂靜包含萬物，包括你的頭腦活動。無盡的思維在這隱定的基礎上來了又離開，就是那片寂靜……」

頭腦內的活動(思維、回憶、想像……統稱念頭)就是宇宙場在人類神經系統內的呈現方式。有一個統計數字，現代人這些念頭的數量很龐大，每天可以多達一萬五千個!它們就像海面波浪反射太陽的閃光一樣此起彼落。當我問:「你是誰?」的時侯，你可能會答:「我就是這些思維。」這是大部分人對自己身分認知的答案，這是哲學家笛卡兒「我思故我在」的根深柢固信念。城市中大部份人的念頭都只是重複雜亂的思維, 只要你對自己每一天的頭腦活動稍加歡察便會有這種發現。我們很容易無意識地讓這些念頭成為控制自己的主人，念頭一生起整個意識便被它們捲走，然後什麽情緒都一起來了。念頭都帶有相對的性質，執著了它們便等於執著了慾望、對錯、應該與不應該、喜歡與不喜歡……等一切相對的概念，這就是人類受苦的原因。從究竟的實相深觀，這些變幻無常的頭腦活動並不是你的真正面目，它們只是宇宙場的能量和信息(集體意識、因果業力等的作用)透過你的神經系統顯現出來的一種現象，當你不去執取這些頭腦活動，安住在覺知意識觀照它們，便能體驗到在它們出現和消失的背後，是一片全然的虛空寂靜，<<心經>>有云:「不生不滅，不垢不靜，不增不減……」那裏是一個不屬於這個相對世界的絕對的領域，因此沒有慾望、對錯、應該與不應該、喜歡與不喜歡……安住在覺知意識讓念頭由主人變成了客人，它變成了被觀察的對象，就像母親靜靜地在觀察她頑皮的小孩一樣。這片覺知意識就是宇宙大爆炸前的「奇點」，這裡不存在痛苦，這時候你已回歸本體，這是禪宗在坐禪中透過參話頭:「我是誰?」證入自己本來面目的修持方式。

我的體驗

證入我的本來面目即是證入存在的本體，這種存在狀態不會為你帶來俗世的快樂，一切快樂都是相對的，有樂定必有苦。本體感帶來的是一分甚深的寧靜及祥和，這些感覺來自你存在的深處，不會因任何環境的改變而消失。

我住所附近有一個非常美麗寧靜的花園,那裡周圍種滿了翠綠的植物，通常沒有什麽人，那裡很適合禪修。每天早上及晚飯後，我都會走到那裡選擇一張靠近水池的櫈子盤腿坐下,然後注意著當下每一次的呼吸。呼吸永遠是當下的，你不會回想昨天下午的呼吸的樣子，所以安住在呼吸上能夠把我們帶回當下。剛開始的時候，雜亂紛飛的思維不停地向我侵襲,過去我沒有修行，把這些虛幻的思維當成為真我，結果淪落成為自我的奴隸，被禁錮在與世隔絕的意識牢獄中，使靈魂一直忍受著如惡魔鞭打之苦。坐禪中我覺知到這些不經意的思維剎那間生起及消失，就如海面一個又一個的波浪一樣，我觀照到它們的本質是那樣瘋狂及虛幻，使我實在不敢再認同它們就是我的本來面目。然而，就在這不斷觀照的過程中，我有一個驚人的發現:既然這些思維被察覺它們的存在，那麽是誰在看著它們在生住異滅? 這個意識就是覺知意識。

我每一個當下都安住在呼吸和覺知上，只是容許那些雜亂紛飛的思維自然地出現，亦容許它們自然地消失，我知道這些痛苦的思維是壯大自我的食糧，我必須清醒，不可以再任由自我控制我的生命，這樣只有死路一條，故此我學習不去執著它們，學習以敞開的胸懷，完全接受生命在當下呈現的一切。我不斷問自己:「我是誰?Who am I?」，內心竟然慢慢變得開闊、虛空和平靜，我開始體會到真正的我並不是那些思維。當我不去執取它們，安住在覺知意識中，一些對往事的全新理解會突然浮現出來，這些「洞見」不是頭腦的分析，卻幫助我看清過往那些一直纏擾著我的事情在不同時段的因果關係，以及隱藏在表象背後的實相，它們就像一些心藥消解內心糾纏如麻繩的困擾，每次出現的心藥都能夠對應地解開某一個心結，如是者我慢慢學會了放下，當然這是一個迂迴曲折的過程。

坐禪中我覺知到思維的無常，亦覺知到身體感覺的無常。也許我會感覺到右手的前臂突然出現一絲電流流過的感覺，也許感覺到左腿肌肉出現輕微的抽搐，也許胃部發出幾聲脹氣,也許身體某部分感到灼熱、刺痛或受壓，透過深觀我發現這些感覺就如一團存在的能量體不斷在發出閃光，彼此在互相溝通、影響和融合，就連我的身體也沒有片刻是靜止不動的。我不但覺知到內在的變幻無常，我還覺知到外在世界每個當下的變動。風在吹，樹葉在動， 小朋友在我身邊走過，水池中噴出水柱，飛機在頭上飛過，手錶的秒針在動……我覺知到這一切都是存在的本體變幻的相現。有好幾次我感到自己變成了一條橫越整個宇宙生生不息充滿活力的河流，偶爾會出現一些小漩渦，小氣泡,  翻起淤泥，或者有些小魚群在游動……在宇宙本體的照耀下，它發出令人驚訝讚嘆的閃閃金光。雖然這一切無時無刻都在變動中，由於安住在本體，我卻感受到一種前所未有過的深刻寧靜感覺。隨著坐禪的經驗不斷增加，我慢慢地培育了一種靜定和臣服的能力。但我可以告訴你這是一個反覆的過程， 所謂道高一尺，魔高一丈，業力的能量不會這樣容易就罷休的。故此這是一場考驗我堅忍、意志和耐力的神魔之戰，為了我自己以及衆生的緣故，我已決意不再走回頭路，無論有多麽巨大的困難，我也義無反顧。

存在之巨巢

以下我嘗試透過「存在之巨巢 (The Great Nest of Being)」 一圖從更廣濶的角度解釋本體與個人及存在的關係。此圖是長青哲學(Perennial Philosophy) 關於這個課題的表示。長青哲學是超個人心理學的重要思想基礎，所謂長青哲學就是指人類漫長歷史和各種文明中的一種普遍認同的哲學。它出現在新柏拉圖主義(Neoplatonism) 、基督教世界的諾斯底主義(Gnosticism) 、猶太教神秘哲學卡巴拉(Kabbalah) 、印度克什米爾濕婆派(Kashmir Shaivism) 等。新英國作家及人道主義者阿爾道斯．赫胥黎(Aldous Huxley) (1894 –1963)描述它是「 源遠流長, 無休無止。」世界宗教史權威休斯頓‧史密斯（Huston Smith）稱它是「原始的傳統(Primordial Tradition)」 。現在讓我們一起來了解它的意思。

巨巢之最外圈是那含藏萬物，能生萬法，不生不滅，本自具足，自有永有，擁有無限智慧的本體，亦即是神域(Divine Ground)。這是人類各種宗教指向的終極存在，名稱雖各有不同，但均是描述同一東西，即是主宰宇宙運行的規律、智慧和力量。我有需要指出這裡所指的本體只是一個借用的名稱，本體的無限性並不能夠透過有限的語言描述，各種宗教都只是關於從某種角度對本體的一種描述。在各種宗教的教法中，我比較接受佛陀的教法，這並不表示我否定其他宗教，只是佛陀的教法較具有客觀性。他說真相只有在不依賴概念去體會才會成為真相，他的意思是你無法透過關於樹的概念來認識樹，你無法透過關於花的概念來認識花，因為這些概念都是別人的知識，你怎知道別人或者某一本經書所說的就是真理呢?認識本體也是一樣。我向你所說的關於本體的一切都只是我的真理，對你來說，我只是在描述全世界最昂貴的自助餐，它們可以幫你有一點認識，但不要執著我的真理，你必須到那裡親自進食，你才會知道那裡的食物是否真的那樣可口，你的味覺是唯一可以依靠的真理。

靈魂 (soul)是本體的不同面向，本體就像整顆鑽石，靈魂就是鑽石的每一個切面。根據當代吠陀學者及醫生狄巴克．喬普拉Deepak Chopra對靈魂作如下的定義:

靈魂是一種活著的、動態的、在進化中的意識系統，由情境、關係、意義及原型主題組成。靈魂是由業力、回憶及慾望衍生。
這個定義有很深層的意思必須要被了解。靈魂可以視作本體中局部震動著的能量和信息場, 它不是獨立存在的事物，而是由過去的集體業力、回憶及欲望帶動，就像電流在驅使燈泡發出光茫一樣，靈魂就好像那個光茫。心理學鼻祖佛洛依德(Sigmond Freud)發現人類除了有一個意識(conscious mind)之外更加有一個影響力更具大的譖意識(unconscious mind) ，他的合作伙伴，近代著名超個人心理學家容格(Carl G. Jung)則再進一步指出個人譖意識是由一個更深層,影響力更具大的集體譖意識(collective unconscious mind)所牽引、驅動和影響，集體譖意識的動力並不是個人成長過程形成，而是先天地影響著每個靈魂。容格在精神病院曾見過一位罹患精神分裂的病人喃喃自語：「我望見一根陽具從太陽的中心點突出，吹動產生了風……。」當時容格還不明白這位病人說什麼，只把它看作一堆沒有意義的話。但多年以後，當容格改變事業方向潛心研究宗教及神話等靈性的領域，他在基督教之前真理神教（Mithraic religion）的古老典籍中，竟然發現了與那位精神病患者非常類似的話:「風如何從太陽中心懸掉出來的管子中產生」。這種巧合表明了人類意識並非獨立存在，而是具有一種不可見的、超越時空的、與整個宇宙一體的同步性運作，這就是集體潛意識動力的顯現。其實集體譖意識亦即是本體的一部分，集體的業力(collective karma)、原型(Archetype) 是構成集體譖意識的重要元素。

容格從考察非洲及美洲原始族人的神話、宗教、童話、傳說而發現一些恆古以來便有的典型性格模式，他把這些模式稱為原型，是人類藉由遺傳而產生的共通心理機能。他認為經過人類祖先無數次在各種典型重複的經驗和進化，便以某些成形的心理性格固定模式-原型能量的方式遺傳到人類的深層心理結構之中。每個人體內自出世便深深地嵌入了某些原型能量，它們就象一種生命的勢能(potential energy) ，一旦業力機緣已成熟，外在出現誘發原型的特殊情境或人物，該原型便會被活化而彰顯在行為之中，並與對應的處境發生如戲劇般的反應。以下是一些典型的原型例子:

希臘神話宙斯(Zeus) – 權力之神(God of power)
雅典娜(Athena) – 智慧的女神(Goddess of wisdom)
阿瑞斯(Ares) – 戰鬥之神(God of war)
阿芙洛蒂特(Aphrodite) – 愛與性的神(Goddess of love and sex)
戴歐尼修斯(Dionysus) – 酒神/享樂之神(God of the wine)
哥倫布 – 冒險家
耶穌 – 殉道者
大衛高柏飛 – 魔法師
妲妃 – 狐狸精
德蘭修女 – 愛與慈悲的化身
甘地 -英雄的象徵

你會在肥皂劇、電影中發現這些各種面向的原型，每個精彩的故事都必須要由不同的原型互相作用而產生戲劇性的效果。事實上，人生就是充滿戲劇性的一齣電影。靈魂帶著業力從本體的超時空絕對世界顯化到相對世界的時空，在業力的帶動下，與相關的人物情境互動、交手，目的就是要彰顯隱藏在自己內心的原型。就如容格所言：「人生中有多少典型情境就有多少原型，這些經驗由於不斷地重複，而被深深地鐫刻在我們的心理結構中，這種鐫刻，不是以充滿內容的意象形式。而是以最初沒有內容的形式，它所代表的不過是某種類型的知覺，和行為的可能性而已。」

原型屬於深藏在每一個人意識深處的一股大自然的力量，每個人都有幾種不同的原型組合， 例如甘地就是英雄、和平主義者、戰鬥之神等的組合。當代人類在工具化、規範化、市場化和的社會結構中普遍過著如機械般刻板乏味的生活，無休止的生產、消費與競爭的惡性循環已令人迷失麻木，在為了隱定的工作、錢、供樓、享受等世俗的生活背後一直壓抑了靈魂本能的渴求，脫離了其本性中具備有如創造神話般力量的原型本質，亦即是生命於是缺乏了驚喜、意義和創造力。在星期天看過一場刺激你感官的電影之後又如何? 明天還不是又要不情不願地一早起床上班?在享受過泰國芭提雅的陽光與海灘之後又如何? 明天還不是又要面對殘酷無情的辦公室政治?容格認為:心理治療的目的就是幫助病人重新接觸到自身最真實的本質，尋回失落的生活意義。當一個人活出他的原型，便會活出與眾不同的人生，原型能量會牽動他的生命去經歷無數驚奇獨特的體驗，靈魂於是在這個過程得以體驗自己的所有部分，並透過過超越自己而得以進化到較高的精神層面，並在過程中發現關於生命的重大秘密，以及體驗生命的莊嚴神聖，這就是神話學大師約瑟‧金寶（Joseph Campbell）所描述的英雄之旅(Hero’s journey)。

這些部分同時包括容格所指的另一種原型-陰影原型(Shadow Archetype) ，即是被隱藏的人格黑暗面。每個靈魂均存在陰影原型，就像光照在任何事物都會投下陰影一樣，人格的黑暗陰影是由自我(ego)意識之光投下的，它們是我們極力否定的負面特質，例如懦弱、邪惡、愚蠢、沒有價值、貪婪、羞辱、自私、憤怒、創傷……容格說:「陰影就是你不想成為的那個人。」可以說陰影包括了前文所說的痛苦之身。我們雖然極力隱藏它們，可是這並不表示它們不存在，恰好相反，它們經常吸引我們不想遇見的相應惱人事件，存在的訊息再明顯不過了，英雄之旅迫使靈魂面對自己的陰影，要靈魂擁抱、超越、轉化、整合它們:懦弱變成勇敢，愚痴變成有智慧，仇恨變成慈悲……到最後從自我虛妄不實的人格回歸神聖具足的本體。正如容格說:「我們必須與邪惡奮戰，面對陰影，整合內在的魔性。」

每一個靈魂在英雄之旅的進化過程中也許會無原無故地遇到惡魔使者，他們可能會以各種不同的面貌出現: 惡棍、騙子、陰險小人…… 這些人可能是我們的生意伙伴、朋友、伴侶、上司等各種日常生活的關係……他們其實是靈魂的業力在當下時空顯現的關係，並且由自己的不同陰影部分吸引過來的幻影，亦是一種典型的原型。惡魔使者表面上是邪惡的，但沒有他們的試煉，靈魂便無法面對自己的陰影，進化便無法達成，所以他們都是上天派遣來指導我們人生方向的使者。他們加在我們的種種傷害也許痛入心靡，看似難以承受，可是這些打擊能夠喚醒我們沉睡的心靈，像斧頭一樣鑿開我們被自我種種無明咒語深鎖的石門，讓石門後面久藏在漆黑洞穴中的光明智慧本體 – 我們的本來面目顯現，並依靠他的性德(愛的良知)清理多生多世的業障。惡魔使者本身也在走他們的英雄之旅，本體不會偏袒任何人，善良的與邪惡的靈魂都必須透過人生的處境學習屬於他們獨有的功課，靈魂帶著每個階段完成的功課再進入下一個學習階段，直至所有的功課完成達致終極意義為止。靈魂在進化的過程涉及一定程度的痛苦和掙扎，有時候甚致會被命運肢解而粉身碎骨，然而這是無法避免的，因為本體知道這是打破自我堅實軀殼的唯一途徑，惡魔使者是本體把他們召喚過來打開石門從而讓他得以釋放的。

約瑟‧金寶在他的名著<<千面英雄>>中就說過:「我們除了上十字架然後復活外，別無他法:也就是完全肢解後，再重新誕生。」唯有鼓起勇氣通過生命嚴酷的考驗，靈魂才能完成他多生多世的工作，獲致最終的勝利，回歸那片「應許之地」-本體的伊甸園，與永恆的大我再次合一， 證入湼槃。這就是戰士之道:從一個凡夫進化成為佛和基督，並在成長過程中把生命獻給大地。雖然靈魂是不生不滅的，但如果我們的身軀在長埋黃土之前，能夠把愛留在人間，我們的靈魂便可以無悔地離開，回歸宇宙之大化，因為他知道這份愛將會繼續幫助許許多多曾經與他有同樣經歴的靈魂脫離痛苦。

集體靈魂(Group soul)

靈魂不單止顯現成為個體，亦會以集體的形相顯現。有一天，我在家中看著前面的大海，有一群約有六、七十隻的鷺在一起飛翔，牠們看來並沒有一位領袖，但牠們之間好像存在一種很深的默契，使這個群體展現了非常優美的韻律，有時候看來像起伏著的波浪，轉個彎又變成一堆圓形或杏仁形…… 六、七十隻的鷺究竟靠什麽方法來溝通以致在飛行過程中不單止不會混亂而且非常和諧呢?牠們的意識正在處於一個合一的集體靈魂，這亦是無限的本體在當下時空展現的一個形相。在地球的另一邊，為了繁殖下一代和進食，東非大草原成千上萬的角馬集體遷徙，向馬拉河奔去，景象之壯觀和震撼，被譽為「人生必須見證的50個景觀」。這些為數眾多的角馬也是處於一個合一的靈魂，牠們是靠什麼來維持秩序的呢?過去科學家無法解釋這些現象。現在有一門很新科學叫做量子生物學(Quantum Biology) 就是利用量子理論，例如非地區性領域(Non-locality) 、量子糾纏(quantum entanglement) 、量子隧道(quantum tunneling)等，來研究解釋這種生物過程和分子動態結構。如果量子生物學成功研究出動物溝通的秘密，並把研究成果應用於人類的交通系統，相信人類世界不會再發生任何交通意外。
一個家庭、機搆、社會、國家等都是集體靈魂的形相。

心智

思維、判斷、回憶、想像等頭腦內的一切念頭均屬於心智(mind)的活動。人類或動物的心智在傳統學術層面被當作獨立運作的事物來研究，這種學問被稱為心理學(Psychology)，可是在實相的層面心智並不是獨立的事物，它是一個整體的全子(Holon) 。全子這個概念是由匈牙利作家阿瑟．凱斯特勒(Arthur Koestler 1905 – 1983) 在<<機器中的鬼魂>>(“The Ghost in the Machine” 1967, p. 48) 一書中提出的。他在研究生物體以及社會組織的過程中發現宇宙中一切存在之事物既是整體又是部分，這個概念類似上面所說萬物的依他起性。一朶花由泥土、陽光、雨水、空氣、淝料、花盆、農夫種植的行為、農夫要種花為生的意圖……等各種花自身以外的元素組成，而這些元素又以它們自身以外的元素組成……如此推演下去, 一朶花從實相的層面是由宇宙萬事萬物的網絡(matrix)組成，一朶花已反映了整個宇宙，這就是佛法<<華嚴經>>所說「一即一切」的意思。因此一朵花便是一個全子。而從另一角度深觀，宇宙萬事萬物均由本體的絕對領變現出來，萬事萬物是本體的另一個面向的呈現，所以倒轉來「 一切即一」 。依他起性也同樣適用於心智，它並不是獨立存在的事物，心智也是一種全子，你頭腦內的無數念頭其實是整個存在的反映。

全子與整體的關係是互相影響, 互相創造, 互相合作, 就像父母親的思想、情緒、行為影响著孩子的思想、情緒、行為, 而孩子的思想、情緒、行為亦會影响父母親的思想、情緒、行為一樣， 一個家庭的發展方向是父母與子女共同創造的(co-creation)。因此心智並不是全然獨立運作的部分，亦不是全然被動的部分，我們一切的心理活動均受到整體的影響，而我們有意識或無意識的心理活動亦同時影響整體，這些影響都是超越我們肉眼作不能看見的時空維度的。

讓我再詳細解釋這種運作。靈魂的業力與慾望牽引我們去經歷有關生命的各種情境，我們於是在意識深處留下了千差萬別的業力印記(karmic imprint)。這些印記並不一定是負面的經驗，只是某一種經驗留下的印象。這些反映了整體作用的印記形成了我稱作全子的地貌(holon landscape) ，由信念(beliefs)、價值(values)、身心狀態(mind-body state)、習性(habits) 等元素構成，這些元素在潛意識的深處一直在控制著每一個人對外境的反應，心智的種種念頭就是這些元素的產物。例如一個多年前曾經被狗咬傷的人會相信狗是兇惡的，就算當他看見前面有一隻小狗向他走過來，亦會不能自控地感到恐懼以及在想:「快啲走開啦!」。但對於另一個人來說，他會想:「好可愛哦!」。面對同一樣的情境，每個人有不同的思維和反應，就是因為擁有不相同的全子地貌。全子地貌是會改變的，每一次業力的衝擊都有可能會對它構成影響，就像地殼的變動會改變地貌一樣，業力的衝擊愈大，全子地貌改變愈大。例如有些很成功的生意人在經歷一場會致命的大病之後不再追逐名利，認為健康、與家人的關係更重要，於是重新過一種合乎中道的自然生活方式就是常見的例子。本體透過每一次業力告訴我們關於生命重要的訊息，愈重視這些訊息便愈能夠產生有效果的全子地貌，整體會因全子的覺醒而改變，全子的生命因此會變得更美好。業力就像鬧鐘一樣叫我們甦醒起床，可是大部分人的情況是，把它關掉然後再抱頭大睡，這是非常愚蠢和危險的，貪睡會讓你上班遲到，如果經常遲到最終便只會被裁掉。

很多人一生大部分時間都活在夢境中，表面上他的每天如常起床上班，內裡卻仍然沒有甦醒。沉睡的心靈有一種普遍共通的特質，就是經常會認同潛意識的各種心理狀態(愛欲、仇恨、嫉妒、恐懼……) ，錯誤地把它們看作指向真理的路牌，結果往往被它們嚴重地誤導而蒙受不必要的痛苦。在極端的情況下，很多愚痴的人甚致因它們走錯方向，跌落萬丈深淵而粉身碎骨。這些內心的狀態、感受既是真實亦是虛假的，它們大多數不能反映真相，因為它們只是自我執著了外境而產生的一種心理投射，一種有如吃了迷幻藥而產生的幻覺。自我只是一個視角不全面的部分，就像透過捲起的紙筒看世界，他怎可能看到整體?他的投射也因此必然無法反映真相，這是很顯淺的道理。你怎樣知道你愛上的那個人一年後你便無法忍受他/她的自私自利的行為和尖酸刻薄的言語?你怎樣知道你恨之入骨的那個人不是在承受著你無法理解的痛苦?你甚致一生都在因為不會發生的事情而恐懼……當你徹底看清一切都是自己製造的幻覺，便不會執著一切，這樣你會得到世間最寶貴的東西 -心靈的自由，這時候你便可以帶著覺知在每個當下做自由的選擇，你於是開始擁有話事權，與本體共同創造精采的人生。

如果有人認為生命只是為了吃渴玩樂，或滿足自己各方面的需要，或證明自己勝過別人的遊戲，那麼他便不了解生命的深層意義，他的意識仍然處於較粗淺的層次。生命中很多東西也許都是重要的，一個伴侶對很多人來說是重要的，金錢、成功對很多人來說是重要的，可是有一件比這許許多多俗世事物更重要的事，是我們必須要知道的，那就是回復我們本來面目。本體會透過業力安排我們去經歷我們必須要經歷的事情，好讓痛苦把我們喚醒，使我們覺醒自己是誰，成為靈性的英雄或上帝的化身，並把深藏在我們自性中的種種性德(智慧、慈悲、勇氣、忍辱……) 開啟出來，最終透過我們生命的超升而幫助這個因自我的無明而混亂和痛苦不堪的宇宙場恢復愛的良知和秩序，不光是耶穌、佛陀、孔子、賽巴巴, 一個幫助癌症病人的癌症康復者、一個四肢殘缺但鼓勵別人生命的人、一個把肝臟捐贈給垂死病人的人……每一個人無論多麼卑微，無論是否有宗教信仰，內心本已具足對眾生的大愛，我們都是上帝在人間的化身，印度教稱之為「 阿凡達(Avatar)」, 幫助有如地獄般的世界回歸伊甸園。正如當代超個人心理學家肯．威爾伯(Ken Wilber) 在<<萬物簡史>>中說:

「是的。我相信, 我們是在被引導醒悟這一過程。在這個過程中，恰巧是處於我們自身之內的大精神變得自覺起來，或如某些人所說，變得具有『超意識 (superconscious)』。從潛意識到自覺意識，再到超意識，深度不斷地增加，在對自己令人震驚的認識過程中，單一與輝煌的萬物融合，我們大徹大悟，猶如那獨一無二的上帝(oneness)。」

甘地的例子告訴我們這場靈性進化的過程是如何運作的。
一家印度公司曾派甘地到南非工作。有一次他買了一張頭等車廂的車票，拒絕換到三等車廂，被人從火車中扔了出去，聽說還被鞭打，他的業力是本體對他的呼召(calling) ，激發起他反種族歧視的念頭。他看到印度移民在南非的公民自由和政治權利被剝奪，於是他開始抗議和遊說，反對針對南非印度人的法律和種族歧視。

甘地在南非的歲月從《薄伽梵歌》和托爾斯泰的作品中汲取革命的靈感。他翻譯了托爾斯泰的《給一個印度人的信》。這封信是托爾斯泰在1908年寫給一個激進的印度民族主義者的。托爾斯泰的信引用了《吠陀經》的印度哲學和印度教大神毗濕奴的名言來表達他對逐漸高漲的印度民族主義的看法。當時甘地還受到美國作家梭羅作品《論公民的不服從》的啟發。此時以非暴力的抵抗的概念和技術開始形成。

甘地的業力引導他完成屬於他的英雄之旅，並因此解放了整個印度。甘地也是一個全子，他是整體 – 靈魂的業力、原型、托爾斯泰、《薄伽梵歌》、《吠陀經》、梭羅……由無量其他超越時空界限的全子所形成。而他個人有意識的努力配合了整體的方向，甘地奉行的苦行僧式的個人克己生活，包括素食、獨身、默想、禁慾、 每週一天不說話, 他相信沉默帶給他內心的平靜。從他37歲開始的3年半裡，甘地拒絕讀報紙。他認為塵世的喧囂比他的內心的不安更加不堪。他的生命可以說是達到與神合一的最高精神境界，因此在物質世界創造了幾近不可能的非凡成就。我們每一個人包括甘地每個當下的作為，無論是對整體回歸愛的良知有利或有害的，亦同樣以超越時空的方式影響很多宇宙場中的全子。馬丁·路德·金、曼德拉、昂山素姬等革家的一生也深受甘地的精神影響，而我相信好像希特拉或布殊的自大狂莽精神亦同樣以超越時空的方式影響了很多靈魂。

正與邪、善與惡、愛與恨，兩股相對力量從來就是宇宙場中交替出現的力量。前者把我們帶進天堂，後者把我們拉入地獄。物理學家形容宇宙場是一碗量子熱湯(quantum soup) ，我們身邊每一刻都有數以百萬“bits”來自整體的超時空資訊企圖進入我們的感官，它們包含善的、中性的和不善的元素。當代發達的商業世界充斥著無數不善的元素，看看電視、雜誌、報紙、網上世界……那麼多的暴力、色情、使人恐懼的、煽動貪欲和人性黑暗面的資訊，而且它們往往是被刻意放大喧染的，看看每天報章的頭條新聞便可知道。這些是量子熱湯中不善的業力能量，反映了愈來愈多的靈魂因被集體河流污染已墮落成魔，它們企圖在操控你心靈從而達到自私的目的。如果我們處於昏睡的狀態，沒有覺知，沒有正確的人生方向，任由它們進入我們的感官，我們的靈魂便很容易被它們汚染而生起不善的業，心智因而生起的不潔淨念頭，便會很容易製造新的業力而導致痛苦。禪宗六祖惠能曾說我們的意識就如一個城堡，周圍有幾度接收資訊的門: 眼、耳、鼻、舌、身門，城堡的中心是我們清淨純潔的自性，帶著不善動機的魔隨時隨地化身成為種種誘人的幻相企圖進入城堡奪取控制權，這就是現實人生的情況，作為一位靈性的戰士 -「阿凡達」，我們必須非常警覺，深嚴地看守好城堡的每一度門，看透那些幻相的虛偽，這樣我們才能夠成為城堡的主人, 我們才有能力幫助這個地界。

eNewsletter issue 43 – 當代人類困境與出路(六)- 我是誰?

當代人類困境與出路(六)

我是誰?

在以上的篇幅,我企圖透過人類文明發展史、人格發展的基本概況以及我們存在之實相三個方向找出當代世界問題的終極成因。我得到的結論是,多生多世以來還沒有覺醒的人類一直在以虛假的自我人格以作支撑其存在,加上近幾百年來西方的個人主義、資本主義等思想的塗毒,結果為世界帶來了前所未有的災難。存在是一個整體,每一個人都無法獨善其身。我敢斷言,除非人類決心改變意識的發展方向,重新回歸自己的本來面目,否則世界很快會出現比日本海嘯更嚴重的災難,包括人禍,例如第三次世界大戰以及更嚴重的金融危機。世界已被破壞到毁滅的邊緣,我們還可以獨善其身嗎?我們還可以只顧自己的成功而不理會其他人嗎?人類世界已經到了非常關鍵的時間,我們以及下一代是否能夠繼續生存下去就要看我們現在的選擇:我們究竟要繼續活在幻相抑或真理之中?前者必然導致世界的毁滅,後者會為世界帶來救贖的盼望。接下來我會繼續試圖深入人格及靈性層面的探討,透過前人努力的成果以及自己的親身體驗來一睹我們最深最壯觀的存在本質。

美國人本主義心理學家(Humanistic Psychologist)馬斯洛(Maslow) 就曾經提出人類有五種心理及生理需求層次的理論（Hierarchy of Needs Theory））,包括最基本的生理需求、安全需求、愛與隸屬需求、尊重需求、自我實現需求:

(1) 生理需求（physiological needs）：
對食物、水、空氣、性等需求都是生理需求，這類需求的級別屬於最低的類別。

(2) 安全需求(safety needs）：
包括對自身安全、穩定的生活以及免遭痛苦、威脅或病痛等的需求。

(3) 愛與隸屬需求（belongingness and love needs）：
避免孤獨、寂寞、疏離，渴望個人能與他人建立親密的關係。

(4) 尊重需求（self- esteem needs）：
這個層次涉及自尊感(Self Esteem),包括渴望有自信、成就,以及受別人尊重，例如有聲望、受人注意及受人賞識等。

(5) 自我實現需求（self- actualization needs）：
指能夠實現自己的理想和抱負，把個人的潛能充份發揮出來,達致所謂顛峯體驗(peak performance)的狀態。

下圖表示需求層次的相互關係:

馬斯洛是人本心理學之父。這個學派興起於20世紀五、六十年代的美國, 當時馬斯洛及很多心理治療師都認為佛洛依德的精神分析學派過度專注病態的行為而缺乏心理正面價值的探索，對人類發展有很大的侷限性,因此創立一個全新的心理學取向，強調正向的心理發展和個人成長的價值。人本心理學加入了當時存在主義的哲學思想，把個人的自由和活出人生的意義放在很重要的位置,需求層次的第五層次自我實現的需求就是關於這方面思想的心理應用層面。需求層次指出,每一個較低層次被滿足後,便會出現較高層次的需求。

我認為需求層次理論只是對人類表面行為的一種觀察,它其實暗示了關於人類需求更深層的問題。我曾經在前文提及小孩子都是圓滿的,他們並不需要追求些什麼,當下一刻已具足一切。一個地鐵車箱中天真地笑的嬰兒沒有乞求別人,他們只是單純地存在,卻使附近所有成人的目光凝聚在他身上,恨不得立即把他抱在懷裡。他們的笑是那樣純真甜美,連埃及妖后也為之妒忌。小孩子都活在本體的意識,他們的圓滿性散發著本體愛的的能量,觸動了我們內在深處的本來面目,於是我們產生了極大的共鳴感。可是在成長過程中,幾乎每一位小孩無一幸免地要受到各種各樣的創傷而形成心理上的扭曲和欠缺。例如當你還小的時候,你因為某些原因很自然很開心笑,卻被大人批評責罵:「笑什麽?你是傻的嗎?正經一些!」當你因為某些原因流淚的時候,又被大人禁止甚至致恐嚇,他們會對孩子說:「不準哭!再哭就不要你!」。有一天的傍晚,當我在海濱公園散完步要回家的時候,我在大閘前忘記了密碼,突然有一家人走過來想按下密碼打開大閘。首先一個大約五歲的小孩嘗試了幾遍地不成功,接著一個帶點傲慢的不耐煩男人(看似他爺爺)嘗試也不成功,他竟然大聲責罵一定是小孩弄壞了密碼鎖,他說:「一定是你啦!搞壞哂啲嘢!現在我們都不能進入!」小孩發了呆看著他,最後一個女人(看似小孩的嫲嫲)用正確的密碼一次便打開了,那個男人並沒有理會小孩便進入。看看這些大人怎樣對待孩子? 這些大人父母一直都不知道自己長期以來在控制著子女的神經系統,使他們成為不折不扣的奴隸!他們用充滿責難的語氣、不尊重的言語、不負責任的行為來傷害小孩,可憐的小孩子長期被大人利用作為壯大自我的工具,小孩敏感柔弱的心靈早已不知累積了多少創傷。這些傷害在潛意識的空間會很負面地影小孩的自信和自尊,這類孩子長大後,無論發生什麼事都會認為是自己的錯,人際關係、各方面的成就都會受到影響。很多人遇事不敢出聲,或害怕得失一段關係而壓抑自己的感受結果被別人控制,都是無意識地重複著童年被大人裝嵌的程式而已,這類人一般生活得很不快樂甚至有抑鬱的傾向。

我很遺憾地說,人類文明社會的孩子沒有一個被容許如其所是地做自己,大人們為了要孩子符合他們的信念系統,都會用很多「應該鎖」(should lock)把孩子的頭腦鎖死。例如:「你應該好脾氣,不應該發怒,不應該與人發生衝突!」、「你應該聽大人話!不應該反叛! 不應該有自己的意見!」、「男孩子不應該流淚!」、 「女孩子不應該粗魯!」……想想多少人包括你自己因為這些應該與不應該而被人欺負了一生?多少人因為它們而失去主見/獨立思考能力? 多少人因此壓抑了已發出腐臭的情緒?小孩子的自然本性在這種種長期的人為干擾之下慢慢便失去,取而代之的是建立了自我虛偽的人格與及壓抑了旺盛的生命本能。他們會開始像政客一樣無意識地盤算自己怎樣的行為才會得到大人的認同,如是者原本活潑自然的生命便逐漸發展成為充滿緊張和壓力的乞求戲碼,這種要透過控制自己的行為以得到大人認同的扭曲心理傾向日後便成為馬斯洛所觀察到的尊重需求,至於自我實現需求有一部分是來自「應該」魔咒的驅動,或者意欲擺脫過去負面的身分認同。換言之,自我要努力尋求外界認同的心理需求並不是自然的,而是一種人為的心理需求,就像一個被壞朋友影響而染上毒引的心理一樣。一個人原本就像森林中的花草樹木一樣是一種自然的存在者(Being),可是所謂文明的人類世界卻粗暴地把孩子改變成造作者(Doing),透過造作換取別人的認同,以致大部分人成為了生命不屬於自己的假人(英文我譯作Non-Human Doing NHD),這亦是為何焦慮(Anxiety)成為人類普遍心理問題的原因。

我認識一位很成功的老闆,他的機構有數萬名員工,他非常努力地擴展事業,公司每年亦賺取相當可觀的利潤,從他的言談之間我感覺到他為自己的成功非常自豪,可以說他由生理乃至自我實現的五個需求層次都充分被滿足了,可是我觀察到在他描述其背景的整個過程中,他的面孔並沒有表情和笑容,是崩緊的。這位老闆的內省能力也相當不錯,他揭露自己之所以那樣追求成功是因為他的父母與他疏離,而且自小已經常向他灌輸「你不夠好!你應該更努力!」的意識,這些話就像刀一樣雕出心理的坑洞。靈修系統「鑽石途徑」(Diamond Approach)創始人阿瑪斯(A.H.Almaas)把心理的各種欠缺稱為坑洞(holes)。成長過程每一次的創傷都會加深坑洞,孩子最終唯有不斷尋找外界的事物來填補它們。這位老闆追求成功的動力就是來自填補「我不夠好」的內心坑洞。是的,他很成功,他得到很多人的尊重,可是他無法放鬆,無法享受他的成果,因為無論他表面如何成功,內裡卻永遠認為自己不夠好,因此他唯有更努力追求成功,如是掉進了心理的惡性循環之中。關於坑洞諷刺的是,我們愈是企圖透過外物填洞,我們愈不能夠填滿它們,無論這些外物是什麼,財當、感情、性、名聲……甚至你像前菲律賓馬可斯夫人擁有數千對高跟鞋都只是謊言,一直以來我們都是欺騙自己和別人的高手。除了回歸本體之外,再多的努力也不能夠使我們得到永恆的幸福與快樂。

創傷形成坑洞,因此坑洞內往往隱藏著一個痛苦之身(pain body)。這個名詞我首先從艾克哈特˙托勒(Eckhart Tolle)的<<一個新世界>>一書中發現。他說:『因為人類有讓舊情緒恆久存在的傾向,所以幾乎每個人的能量場中,都帶著累積已久的過往情緒傷痛,我稱之為「 痛苦之身」』。坑洞及痛苦之身具有遺傳的性質,感情世界就經常看見它們對關係的影響。有一些母親自小便向女兒灌輸「男人沒有本心,千萬不要相信男人。」的信念,當然這些母親的婚姻並不幸福,女兒因為這個信念及其他原因無法感受父親的愛。我並不完全相信這些母親是純綷愛她們的女兒才這樣說,事實上,很多父母並沒有成熟到足夠當父母的程度,很多都拿自己的子女作為不愉快婚姻的發洩工具,這是相當自私和殘酷的,然而他們大多不會承認這個意圖, 對自我來說這是必然的。

我就認識一位女士,一方面她內心自小便形成欠缺父愛的坑洞,長大後因此非常渴望得到伴侶的愛以填補這個坑洞,可是另一方面這個強烈的信念又同時使她無法與男性建立真誠互信的關係,它就像刀一樣靜候時機割破看似圓滿的關係。一個思想處於分裂狀態的人又怎可能發展和諧的關係?與她一起的男性都曾愛過她,但最終都會以分手收場。這種女性通常以強烈肯定的語氣抱怨著每個男人,內容都是說他們怎樣對她不起,怎樣傷害過她,然而對自己破壞關係的行為則盡力把它們合理化或隻字不提。很明顯地,這位女性都有一個很大的痛苦之身,裡面充滿了傷害和仇恨,這些負面情緒又製造了更多不如實的信念。這些糾纏不清的情緒和思維構成了痛苦之身,大部分人都錯誤地認同了痛苦之身作為他們存在的身分, 以致他們終其一生也無法看清真相以及把責任投放在別人身上。痛苦之身與黑洞的運作方式非常類似,黑洞內的情緒形成了具大的引力場,任何經過它引力範圍的相都逃脫不了它的魔掌,必定會被扭曲和吸進去,這些心理的黑洞亦變得愈來愈強大。黑洞的特徵是有一個封閉的視界，一切外來的物質和輻射可以進入這視界以內，但視界內任何物質包括光都不能從裡面跑出來。著名物理學家史蒂芬˙霍金 (Stephen Hawking)的更新研究發現黑洞會將進入其邊界的資訊「撕碎」後釋放出去。 這就正如痛苦之身把分裂了的知見投射到外界一樣。這些女性並不知道每段關係的痛苦結局都只是自我預言實現(Self-fulfilling Prophecy)的結果。

痛苦之身是導致每一個人悲慘命運的原因,可是要放下痛苦之身並不是那麽容易。事實上,人類不單止不願放下它,更加隨時尋找機會強化它,因為強化痛苦之身就能夠不斷證明自己是對的別人是錯的,這是一種使自我得以強化的方式,一旦自我得到強化就能夠證明自己的存在,這是自我的終極意圖。我曾經描述過經常怨恨的人就像內心有一條隱閉的毒蛇,經常在不為意之下向他展開攻擊,狠狠地咬著那個人並把他拖進時空的罪惡深淵中去。對一個痛苦之身很強烈的人來說,頭腦會經常無意識地浮現那些帶有情緒業力的,仍然不能夠被頭腦接受的事情，佛學唯識宗指出這是第八識(阿賴耶識,亦即是我們的業力儲存倉庫)的業力種子。當這些種子透過圖像、聲音、感受出現在頭腦裡,自我(第七識末那識)便會執取不放手,並透過編劇情故事,例如把對方殺掉加以強化,就像向它們灌溉一樣。這些心理劇其實亦是自我企圖以暴力重組過去（Re-member）或改變未來以進行自我治療的方式。被強化了的種子會放回第八識中收藏,等待下一次再重複這個過程,如是者種下了輪迴的惡因。當因緣具足,境況現前,這個人便會被第八識的惡業控制而不能自控地做出種種傷害別人的事情或說出傷害人的話語,在因果律之下,當然這個人亦會再次受到傷害,大部人並不知道自己一直以來都在尋找機會加強自己的痛苦,卻又同時在抱怨命運給他們那麼多的痛苦。

有一些正在熱戀中的情會發現如果失去對方會活不下去,可是在閃電結婚之後便會變成就是因為擁有對方所以活不下去。結婚前對方的眼睛就像閃耀的星星,結婚後便成為烏雲中射出的雷電。可能只因為轉看一個頻道的電視節目,或者一時忘記做些什麽,對方便向你咆哮,發出尖叫聲對你大加指責,而你感到很驚諤:「噢!為什麼會這樣的?她是我的小公主嗎?」然後你感到被騙了,不過你已後悔太晚。是的,你被騙了,我敢保證這是千真萬確的事,只不過你是被自己所騙。你以為你們如蜜糖般的關係會一直維持下去,你想像自己是多麽的幸福,其實你聚過來的是一個痛苦之身,一個隨時隨地等待機會向你襲擊以強化自己的自我,你的婚禮只是為一場又一場的戰爭揭開墜幕而已。

開始的時候,我們都是與本體合一的,然後頭腦被植入了分裂的知見,最終我們透過碎片看待這個世界,並在與世界互動的過程加强及製造更多碎片,我們終其一生都活在如夢不實的幻境之中,多少個世紀以來人們一代又一代地把痛苦之身遺傳下去,我們在渴望著下一代幸福的同時,無意識地又塑造了他們受苦的命運,在滾滾歴史的長河中,人類不知已把多少痛苦帶給自己和世界,我們就像不斷把污洉倒入存在之河流中,結果自己也被不潔淨的河水污染,這就是佛陀所說導致人類受苦的終極原因-“無明”。耶穌在被釘十字架時說:「寬恕他們,因為他們不知道自己在做什麼。」已清楚地說明了人類這種可憐的存在真相。我要指出人類表面上征服了自然,登陸了月球和火星,但真相是人類一直以來並沒有自由意志,所謂一切都是命,半點不由人,每一個人乃至世界當下的現況都是集體無意識的運作和呈現。

莫非我們都只是命運的奴隸,沒有改變命運的任何能力?答案既是肯定也是否定的,這就是生命的陰陽矛盾性(Paradoxical)。我說是否定的是因為當我們的痛苦程度還沒有到達足夠使我們甦醒之前,我們只會繼續被坑洞、痛苦之身或每個當下的條件反射控制而無意識地渡過一生,當痛苦大到足夠弄醒我們,我們便會生起覺知(awareness)和慈悲(compassion)的種子,如果你願意勇敢地培植它們,那麼你便能夠與無意識的負面力量保持距離,並生起正念的能量。那些捆綁著你多年的奴隸制約能量便能夠被減弱甚至被改寫,這亦是回歸本體,亦即是我們本來面目的開始。你的身分由奴隸變成英雄,你不單止不再受集體無意識河流的控制,你反過來擁有正面地改變它流向本體的能力。事實上,地球上很多已開悟的大師們一直在進行這項神聖的工作,而且愈來愈多人正在加入這個行列,痛苦是人類意識進化計劃不可欠缺的內容,要好好利用痛苦 – 你的業力來完成屬於你的英雄之旅, 把意識提升到超越一切痛苦的境界,這時侯你不單止能夠幫助自己斬斷痛苦無休止的循環,還可以幫助無量無邊受苦的眾生解脫。記住一件很重要的事-當你看透痛苦正在幫助你回歸本體-你的本來面目,你便能夠帶著尊嚴受苦,這份尊嚴亦會幫助你生起對眾生的慈悲,然後透過你的慈悲幫助受苦的眾生重獲人性的尊嚴。

因此,除非一個人覺知自己沒有自由意志, 否則他一生也沒有自由意志。一旦他覺知自己沒有自由意志, 他便開始擁有自由意志。

馬斯洛的晚年發現這五個層次不能夠完整地指出人類心靈成長的方向,他希望更全面的心理理論,能夠超越個體性,超越單獨的個人發展,進入含義更廣的更具包容性的某種事物。他在<<存在心理學探索>>一書中說:「我認為,人本主義的第三種力量的心理學是過渡性的,是向更高的第四種心理學發展的準備階段。第四種心理學見超越個人的、超越人類的,它超越了人性、自我同一性和自我實現等概念,是以宇宙為中心,而不是以人的需要和興趣為中心。」他還說:『 我們需要某種「大于我們的東西」作為我們敬畏和獻身的對象。』他所指的「大于我們的東西」就是指本體,亦即我們的本來面目。馬斯洛明確地指出每一個人的深層心識都有「超越性的需要」(mataneeds),亦即是回歸本體的需要,我大膽地建議把這種需要加在「自我實現需要」之上,這樣需要層次的理論便能夠為人類存在的發展方向提供一個更為貼近實相的地圖。馬斯洛發展出的這種學說他叫做(Transpersonal Psychology),中文譯作「超個人心理學或後人本心理學」。

回歸本體是全人類脫離痛苦的終極出路,再完善的婚姻、法律、政治制度都只是浪費時間。然而,本體是什麽?本體與人格有什麼關係?當本體與人格在現實情境出現矛盾應怎樣處理?如何透過本體意識活出全方位成功的人生?