eNewsletter issue 48 – 轉化人格
當代人類困境與出路(十一) -轉化人格 脫離幻相的時候到了 我們剩下的時間不會很多了, 世界急需要被徹底治癒, 整體人類已到了十字路口, 就像<<一個新世界>>的作者艾克哈特‧托勒(Eckhart Tolle)所說: 「我們現在面臨的是人類意識進化的重大事件……意識正從形相之夢中逐漸甦醒。」我們要不選擇繼續認同人格的黑暗面而共同摧毁地球，要不選擇回歸本體意識而幫助地球重生。聖經<<創世紀>>說上帝按照自己之形像製造了人，要他們管理好大地。可是看看世界目前的狀況，人類不但沒有做好他們的工作，更加把神性的大地和眾生摧毁到體無完膚的地步。時候到了, 現在是恢復人類靈性，改寫人類文明，使大地重現神聖光明的時候，我們必須要擺脫幻相，超越次人格無始以來的控制，讓生命重新透過本體意識散發出愛的良知，並以此為基礎建構一個全人類都感受到愛的世界。要完成這個使命，就必須從個人做起，正如甘地所說:「如果你希望看到世界改變，那麼第一個必須改變的就是自己。」 這是一場內在的聖戰，你必須全力以赴以智慧之眼戰勝躲藏在陰暗空間的次人格，尼采說: 「我就是那個必須不斷超越自己的東西。」, 這就是阿凡達戰士之道。要知道在戰勝自己的過程中，無論你是以勇氣戰勝懦弱，以慈悲降服仇恨、以智慧看破貪愛，你不止是為了自己，所有次人格都是無始以來集體業力的顯現，因此，你在超越自己的同時亦應當抱著為了本體和整體人類而戰的心態，換言之，你正在為隡除多生多世以來一直破壞全人類幸福的負面力量而奮戰，你必須以最大的決心和最高的敬意完成這個使命。 你並不一定好像比利那樣要重新經歷過去的痛苦經歷，雖然有時候這是需要的, 那是釋放壓抑能量(Disowned Energy) 的方法。對治次人格最重要的還是發展出一份高度的覺察力，清清晰地了知自己那一部份經常使自己和他人受苦，當你看清他們的把戲，就不致被他們控制。為他們命名是一個很好的方法，在一些遠古的文明中，巫師會為一些使人感到恐懼的東西命名，他們認為一旦這些東西被認定了之後，人們便有能力超越它們。命名的過程並不複雜，每天任何時候帶著覺知觀照自己的思維、內心的聲音、感覺、情緒及行為，當你覺察它們有什麼不對勁, 不能使你活在當下的時候，就是次人格出現的訊號，立即為這個部份命名，並一直注視著它。次人格的名稱多不聲數，他們可以是憤怒者、邪淫者、遲到大王、順從者、貪婪者、膽小鬼、悲觀者、衝動派、怨婦、偽君子、多愁善感者……看著他們的能量生起和消失，就像看著海面變幻不定的波浪一樣。最後你會發現沒有一個次人格能夠持續佔據你的意識，凡不是真實的就不能永恆存在，因此他們並不是你的本來面目。這個命名的過程需要擁有高度的覺知及自省能力, 大部份一直被次人格控制的人這方面的能力都較為薄弱，因而被所謂命運控制。坐禪的往內心觀照訓練能夠有效幫助我們清楚地覺知每個當下正在發生的事情，包括我們的內在經驗, 因此每天坐禪是對治次人格很重要的基礎。 次人格是我們過去久遠的負面業力遺留下來的殘餘陰暗力量，他們有些能量的確很強烈，當他們企圖控制我們的時候，那種感覺就像一個人被龍捲風捲走一樣，我們似乎毫無話事的權利。甘地對這種情況有很深刻的體會，他說: 「我只有三個敵人，我最喜歡的敵人是最容易受影響而改善的大英帝國，第二個敵人是印度人民，他們甚難改變。但我最難對付的對手是名叫甘地的人，對於他，我似乎只有非常微小的影響力。」雖然甘地直言自我極難改變，但他畢竟成功了，否則他根本不可能依靠自己的力量戰勝大英帝國。正如美國著名發展心理學家埃里克．埃里克森(Erik H. Erikson) 在他研究甘地心理特質一書<<甘地的真理>>所說，他本來就是一個舉止温和、有點膽小、猶豫的人。那麼，他依靠的是什麼力量打贏這場聖戰呢? 甘地曾說：「對我來說，神是真理和愛，神是倫理和道德。神是無畏，神是光明和生命的源泉……神就是良知……因為我發現在死亡之中永存着生命，在虛假之中永存着真理，在黑暗之中永存着光明。所以，我推斷，神就是生命、真理和光明。神就是愛，是至高無上的善。」他依靠的就是創造宇宙萬物的本體精神力量。 本體精神力量究竟與人類的進化有什麼關係呢?被喻為當代愛因斯坦的知名物理學家霍金 (Hawking)在其宇宙起源理論 – 「量子宇宙論」指出，宇宙是由「空無」透過「量子穿墜效應」(Quantum tunneling effect) 暴漲所生，這個宇宙只是「無」的反映，本身是一種虛幻，正如佛陀在<<金剛經>>中說:「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」「如來」即是宇宙的實相，佛家稱為「空」，道家稱為「無」。老子在<<道德經>>就說:「天下萬物生於有，有生於無。」這與霍金的理論是一謀而合的。從靈性的層次的來說, 「空無」是一個大精神體，基督教稱之為「聖父」(the father) ，印度瑜伽經典<<薄伽梵歌>>(Bhagavad Gita) 稱為「覺知者」(the… 了解更多
Posted on August 11, 2014 by admin
eNewsletter issue 47 – 心智、人格與本體的關係
當代人類困境與出路(十) – 心智、人格與本體的關係 在人生旅程中,我發現自己置身幽暗林間,因為正途消失了。」 — 但丁<<神曲>> 在過去的篇幅我已詳細說明覺知、正念與自由否定意志的重要性。然而,只要你看看報章每日那些使人震驚及惋惜的罪案新聞,便可以知道大部分人其實都沒有好好發揮這些正面的力量,而任由自己的生命被一些不知名的邪惡力量控制。<<聖經>>有一句很多人都聽過的話:「立志行善由得我,行出來卻由不得我。」沒有人想走一條歪路,人人都想擁有幸福美滿的人生,但為什麼很多人似乎總是「人在江湖, 身不由己」呢?為什麼命運好像總是在跟我們作對呢? 佛法有云:「萬法由心生,一切唯心造。」我們所看見、經歷到的世界都只是內心的一面鏡子,完整無缺地反映著我的的心識。每一個人的心識就是直接導致種種千差萬別的命運的原因。我觀察過不少人的人生,我可以肯定地說命運是有的,可是這些所謂命運的東西都是每一個人與本體共同創造的結果,每個人都是自己命運的重要原因,必須承擔自己沒有好好使用覺知與自由否定意志的責任。我對於這種因果信念有很深的體會。 很久以前曾經有一段時間,某個人對我做了一些很具傷害性的事情,那段時間我經常處於很憤怒的狀態。有一天我到了家附近一間餐廳食午飯,當我找到一個位置坐下之後,突然發覺桌子斜對面的一個人用帶有敵意的目光直望我,當時的我本能地認為這是一種挑釁,於是便與他發生衝突,好在我還是一個有理智的人,還有能力控制自己不致做出衝動的行為,否則後果不堪設想。明顯地,這件事的起因與那個人是無關的,只是我的憤怒心在無意識之下向外發送了不友善的訊息,透過本體反射給我罷了。那次事件使我深感懊悔,我以後便不敢隨便容許自己發怒,因為我不想成為散播仇恨種子的毒樹。 量子物理學認為整個現象世界,都是一種震動著的波動(wave),當這些波動塌陷(collapse)便會成為物質世界的粒子,這個過程叫做量子跳躍(Quantum Jump)。人類的心念是一種極強的波動,在因緣具足之情況下便會塌陷成為我們身邊發生的事情。如果你的內心充滿了憤怒、怨恨、不甘心等負性情緒,這些帶有負性能量的波動必定會在將來為你帶來具有類似能量而導致的災難。相反,如果你的內心充滿慈悲、愛、祥和等帶有正面能量的情緒,這些正面的波動便會為你帶來愛,而愛的唯一結果便是幸福。心識會影響我們的視覺,一個充滿這些正能量的人就算對著一個作惡的人也只會看到他曾受過的傷害,甚致體諒他的痛苦,他又怎會與這個人為敵呢? 一九六六年，被譽為當代最具影響力的禪修大師一行禪師到了美國呼籲停止越戰，當他對公眾發言時,突然有一名青年對他喊道：「你最好是回到你的祖國去，並且去打敗外來的美國入侵。你不應該在此，你在這兒一點用也沒有。」一行禪師回應他說：「先生，在我看來，很多戰爭的根源都來自於這個國家，那是我來這裡的原因。其中一個根源來自於你們看待世界的方式，認為武力可以解決問題。這是一個錯誤，武力會使得雙方都有很大的犧牲。我不要越南人死亡，我也不要美國大兵死亡。」 另外有一次,他的徒弟那知(Nhat Tri)比丘走在越南街頭,一輛美軍的卡車從他身旁經過,一位美軍士兵往他的頭上吐一口唾沫。那知感到很屈辱,哭著來找他的師父,一行禪師便告訴他美國士兵誤解了佛教的出家師父都是共產黨偽裝的,美國士兵只是藉著吐口水來釋放那份敵意。他說:「比丘,你不應該恨他,假如你恨他的話,就意味著你還沒有瞭解。」他還抓住比丘雙臂說:「我的小孩, 我們不是生來拿槍的,我們是生來愛人的,愛是我們唯一攜帶的武器。」(註一)一行禪師以慈悲之心看到戰爭為全人類帶來無盡的痛苦,因此,雖然他對著侵略自己國家的美國人,也没有以怨恨心回敬,這就是本體愛的流露。 大部份人都無法展現出這種對眾生的大愛,當代人類的心識普遍都被集體不潔淨的意識污染,我們並不知道自己的心智、思維只是污染了的心的反映。更糟的是,絕大部份人竟然認同了這些不潔淨的產物作為生命的依靠,這樣世界又怎可能得到真正的和平呢?這亦是當代人類的世界變得愈來愈混亂的原因。這些污染看似來自我們周遭的人和事,但實情是它們來自人類無始以來久遠的歷史,這就是容格所指出的集體潛意識的影響。 每一個人的心智在年紀很小的時候乃致長大成人的整個一生過程,都不斷受到別人的遺棄、欺騙、侮辱、恐嚇、打擊、利用等傷害而扭曲變形,形成了各種憤怒、失望、恐懼、羞恥、罪疚等負性能量,人性的黑暗面 – 對人尖酸刻簿、麻木不仁、心懷報復、笑裡藏刀、冷嘲熱諷、佔人便宜、討好別人或常壓抑自己向別人妥協等人性叢林經常見到的現象,只是被污染了的心識對外界進行非理性的條件反射的過程。一個與本體隔絕的扭曲心靈,就像被鎖在鐵竉裡面發出尖叫聲的浮躁不安的動物,它又怎可能散發出愛呢? 有一本著名的外國漫畫,裡面有兩個女人站在屋裡,從窗口窺探站在門口的妖怪。其中一個女人說:「別擔心, 它確實是一隻醜陋的大蟲,不過它很可能是一隻需要幫助的大蟲。」我們都需要幫助, 因為我們都受傷了。要那條大蟲得到醫治的第一步,亦是最重要的一步是覺知,如果你不承認自己有問題,錯全在別人身上,那麼你就等於無藥可救了。我實在要告訴你,除非你能夠看透人類存在的真相,並立下無比的決心提升自己覺知及自由否定意志的能力,否則你一生也不可能得到真正的自由。在較前的篇幅我曾提及自我是怎樣形成的,以下我會再詳細拆解自我的構造,你將會發現在你的自我背後,有很多不同的次人格(Sub-personality)在控制你整個一生,唯有當自我被徹底看透, 我們才有可能夠超越它。 想像嬰兒從一個很安全、很寧靜、與本體合一的地方–胎盤突然被一隻大手拉出來,然後把那條一直輸送氧氣給你的喉管 – 臍帶剪斷,他們還一手把你倒吊,並用粗暴的方式打你的屁股,你哭了,因為你感到這個陌生的世界野蠻和混亂,接著他們還竟然把你放在遠遠的嬰兒床上,你生平第一次與母體遙遙地分開了,這是每一個現代人類都必須要承受的極大的創傷,它的結果是導致分裂的自我意識開始形成。然而,你並不知道在你內在的深處,依然無法忘記胎盤中與本體合一的永恆意識,你的潛意識一直都無法忘記那份愛,這就是為什麼很多人在忙忙碌碌的生活背後一直在思索生存意義的原因。 所有的嬰兒都是那樣的脆弱和無助,唯一能夠讓他生存下去的依靠只有父母。嬰兒需要的是愛、保護和食物,母親和父親是最直接能夠提供這些資源的地方。由於它們存在於嬰兒自身以外,嬰兒必須盡一切所能控制父母以得到它們。他們會在心裡盤算著:「今次讓我試試大喊,可能會很管用呢!」如果沒有效果,下一次他們便嘗試發出誘人的笑容,當身邊的人開始注視著他,他便會知道這一招真的行得通。嬰兒的成長過程就是一個不斷在調節神經條件反射程式的過程。在與父母互動的過程中,大多數嬰兒或小孩都會經歷創傷的體驗,例如當一名小孩在父親面前駁嘴的時候,突然被父親打了一巴掌。我就曾經有一位當事人,他的父親在他還小的時候經常在親戚朋友面前用粗口駡他的行為。 佛洛依德發現,人類是一種逃避痛苦,追求快樂的動物,人類在童年的成長過程,透過獎勵和懲罰帶來的心理動力,逐漸學習到那些行為會帶來快樂,那些行為會帶來痛苦。換句話來說,每個人內在的某些部份會被加強,另外一些部份會被削弱,如是者在你的深層潛意識空間之中，逐漸形成了很多不同的次人格,它們無時無刻都在控制著你的思維，以及對外界的反應。其實你一生之中並沒有多大的自由意志, 更直接說,你的命運已經一早被注定。 自我內心對話(Voice Dialogue) 創始人美國心理學博士Hal Stone 及 Sidra Stone 就曾說過:… 了解更多
Posted on August 10, 2014 by admin
eNewsletter issue 46 – 覺知與自由意志
當代人類困境與出路(九) –覺知與自由意志 關於覺知，我必須解釋它與自由意志(free will)的關係。這種對存在實相的了解能夠大大加強你對修習覺知的信心。然而，以下的內容有可能使你感到相當驚訝,，因為它可能與你一直以來有關生命的信念互相矛盾，可是這是人類歷史中必然會發生的，很多人將要面對新的選擇，他們整個一生亦會因此而改變。 我說過人類世界已來到了一個範式轉移，就像盛會於歐洲已一千年之久的「地球中心說」，當時被教會視為不可動搖的「神聖」真理, 教會借助這種理論，說上帝創造了地球，位於宇宙的中心，當時眾人都以為真，沒有人提出質疑。然而哥白尼創立的「太陽傳說」從根本上改變了舊的宇宙觀，揭穿了宗教神學的謊言，人們亦開始逐漸改變故有的信念，人類意識的發展就是從謊言的世界不斷逼近真理的過程。 人類是否真的擁有自由意志？亦即是說，人類是否能夠有意識地自由控制自己每個當下的行為和決定？這個論題已經在人類歷史爭論了很多個世紀，可是過去人們由於只是從不同角度的思辯入手，因此一直也沒有一致的結論。直至上一世紀由於神經科學(Neuro Science)的發展，科學家終於能夠以最客觀的方法目睹人類神經系統的運作與意志之間的關係。首先進行這方面實驗的是美國加州大學心理學家李貝特（Benjamin Libet）。他於1982年得出的研究结果震撼哲學界和心理學界。李貝特找來一些實驗對象，用腦電波記錄裝置(Electroencephalography)監測他們的腦電活動，然後告訴他們隨意動他們的手腕。過去一般認為頭腦首先有一個「動手腕」的意念，即自由意志的產物，然後頭腦通过神經控制肌肉，接着手腕就動了。 但是實驗結果並非如此。腦電波記錄裝置顯示，當實驗對象意識到自己想要動手腕的之前大約0.4到4秒之間，頭腦實則早已出現要動手腕的神經活動 – 預備電位(readiness potential)，引用精神醫學教授傑佛瑞．史瓦茲(J effrey M.Schwartz) 在其名著<<重塑大腦>>的話: 「這有點像飛機起飛前引擎的聲音」。也就是說，每次在實驗對象出現一個想要「動手腕」的意念之前，頭腦已經一早準備要「動手腕」。李貝特在１９９９年指出，「在啟動肌肉之前，腦部顯然已開始了意志的過程」。為了確切地找出預備電位與意念以及行動三者之間在時間上的關連，李貝特於是設計了另一個實驗。他要求實驗對象看著前面電腦螢光幕上一個類似鐘錶的計時器，裡面有一個不斷旋轉著的光影，但它比一般秒針的速度快上２５倍(這樣設計是因為意念與行動之間的時間差別相當微小)，當實驗對象有意念產生就動一下手腕，並且立即按下電腦鍵，以告知計時器上的光影位置。李貝特再把這些偵測到的資料與預備電位啟動時間做比較，如此進行了３０次測試，結果都是一樣，就是預備電位同樣出現在肌肉運動前500毫秒, 要動手腕的意念發生在運動前200毫秒。下圖可表示這個過程: 類似的實驗亦被許多其他神經生理學家做過，他們都得到同樣結果。這些實驗告訴我們：自由意志並不存在，對於任何行為，包括你拿起一本書來看、在迴轉壽司店選擇那一碟美食、在街邊買一串魚旦、決定看那一齣戲…..都不是我們的自由意志決定，而是頭腦的隱閉空間(亦即是潛意識) 先决定了行動(生起預備電位)，意識只是容許這個決定實行吧了。事實上, 在出現某一行動的意欲到真正行動之前的200毫秒之間，意識是可以阻止該行動的出現的，這就是英國著名已故神經生理學家葛里哥利'(Richard Gregory 24 July 1923 – 17 May 2010) 曾指出人類其實沒有自由意志(free will)，而只有自由否定意志(free won’t) 的論點，這個論點已找到了實驗佐證。 「人類自以為是依自由意志而行動,其實是一種錯覺。」 — 愛因斯坦 這個關於自由意志的科學實驗揭穿了人類存在的真相。在上文我曾說明人類的意念都不是來自個體，而是在集體意識作用的影響下而產生，直接一點來說，每一個意念都是集體意識的反映，李貝特就認為腦部出現的一切，是源自個人過去的歷史 —… 了解更多
Posted on August 8, 2014 by admin
eNewsletter issue 45 – 當代人類困境與出路(八)-業力之巨鏈
當代人類困境與出路(八) -業力之巨鏈 很多人一生大部分時間都活在夢境中，表面上他每天如常起床上班，內裡卻仍然沒有甦醒。沉睡的心靈有一種普遍共通的特質，就是經常會因為次人格，以及它們所引發的各種心理狀態(愛欲、仇恨、嫉妒、恐懼、悲傷……)，錯誤地把它們看作指向真理的路牌，結果往往被它們嚴重地誤導而蒙受不必要的痛苦。在極端的情況下，很多愚痴的人甚致因它們走錯方向，跌落萬丈深淵而粉身碎骨。這些內心的狀態、感受既是真實亦是虛假的，它們大多數不能反映真相，因為它們只是自我執著了外境而產生的一種心理投射，一種有如吃了迷幻藥而產生的幻覺。自我本身是虛假的人工裝置，他的投射也因此必然無法反映真相，那些指錯方向的路牌是自我的惡作劇。心理學家查理斯．塔齊(Charles Tart) 形容頭腦就像一部飛行模擬器(flight simulator)，我們都坐在這部模擬器裡面作出種種反應，可惜它經常被自我瘋狂失常地愚弄，以致我們的飛機經常有墜毁的傾向，事實上很多人的飛機因為這個原因早已墜毁。 當你在車上看見一個性感迷人的女人，你的頭腦便說:「很美啊!」然後，你開始無意識地想著她，而你在別人面前卻若無其事地在裝著看風景!你暗地裡對自己說:「噢!如果我擁有這個女人就好了!」可是你怎樣知道這是真的呢? 你怎樣知道擁有她會帶給你幸福或災難呢?你怎樣知道她不是個欺騙感情的老手呢? 不單止你的愛欲無法反映真相，你頭腦製造的其他心理狀態也大多是虛幻。佛陀曾說過一個故事: 有一個商人喪妻，有天出門做生意，把年紀尚小的兒子留在家裡。商人離家期間，強盜來了，燒毁了整個村子。商人回來時找不到自己的家，家已經成了一堆灰燼，附近還有一具焦黑的孩童屍體，他頓時跌坐地上，捶胸扯髮，哭泣不止。 隔天，他將小男孩火葬。他的愛子是他活在世上的唯一理由，於是他縫了一口漂亮的小絲絨袋，把骨灰放在袋子裡，無論到那裡都隨身攜帶裝著骨灰的袋子，不管是吃飯、睡覺、工作，袋子都不離身。其實，他的兒子是被強盜綁架了。三個月後，男孩逃了出來，回到家門前。男孩抵達家門時，已是凌晨兩點，他敲了敲父親所蓋新房的大門。可憐的父親正躺在床上握著骨灰袋哭泣，聽到敲門聲便問:「唯啊?」男孩說:「是我，爸爸，我是你的兒子啊!」父親答:「不可能，我的兒子死了，我把他的屍體火葬了，隨身攜帶他的骨灰。你一定是在調皮搗蛋，想要騙我，走開不要吵我!」父親拒絕開門，男孩沒法進門，不得不離開，而這位父親就這樣永遠失去了兒子。(註: 節錄自一行禪師<<生命的真正力量>>p.105) 智慧還沒有開發出來的人，意識活在感官的層次，容易認同虛泛不實外境而產生無意識的條件反射，結果他們所思、所言、所行皆常被表象誤導，或被別人迷惑而無辜地把自己推落痛苦的深淵。你有聽過巴甫洛夫(1849－1936)的狗嗎? 他是俄羅斯著名生理學家及心理學家。因為對狗研究而首先對古典制約作出描述而著名，他在「條件反射」實驗中，讓一隻狗聽到一聲鈴聲之後，就給牠食物，如是者重複很多次，他發現狗在聽到鈴聲之後，本能地會聯想起食物，並自動地流下口水。那些活在感官層次的人就有如巴甫洛夫的狗，只是每天對環境進行條件反射，錯誤地認同感官接收到的訊息，實在沒有比這種人的人生更悽慘的了。 我有一次參加一行禪師的禪修營，聽到他說一個令人震驚及感嘆的真實故事。 在越南有一個女子，她的丈夫上戰場打仗的時候，她正懷孕。她的丈夫在三年後打完仗回家，看到一位三歲的孩子，一家團聚是很開心的日子。根據傳統，他們在這個時候會煮很多菜供養祖先。當妻子到街上買菜的時候，這位剛回家的丈夫逗孩子講話。他教孩子叫他一聲爸爸。但孩子不肯，他的孩子說，你不是我爸爸，我的爸爸每天晚上回家。每次爸爸回來，我的媽媽會跟他講話，有時候還會哭。每一次媽媽坐上，我的爸爸也坐下，當媽媽睡覺，爸爸也跟著睡覺。 這位丈夫聽了很難過，他認定了妻子在他離家的時候有了另一個男人，對他不忠。當他的妻子買菜回家後，他的丈夫就不跟她講話，連看也不看她。這位妻子很難過，她不明白為什麼在短短的時間內，她的丈夫的態度會有這麼大的轉變。這位丈夫拜祭祖先後，甚至不讓他的妻子跟他拜祖先，因為他認為妻子對他不忠，拜祖先是對祖先的侮辱。以後的日子，這位丈夫常常不在家，晚上總上酒吧借酒消愁，深夜兩點多才回家。 三歲的孩子也感到痛苦，他不明白為什麼他的父母會這麼不開心。這個做丈夫的年青人為了逃避痛苦，每天晚上上酒吧喝酒，不理會他的妻子，那位妻子不知道如何面對這樣的痛苦，最後選擇投河自盡。那位丈夫在妻子死後回家照顧孩子，那天晚上，孩子忽然指著油燈下在牆上的影子叫爸爸。他說，每天晚上當媽媽點了油燈，爸爸就會出現，媽媽就會跟他講話，媽媽坐下，爸爸也坐下，媽媽躺下，爸爸也跟著躺下。 這位丈夫終於明白，原來並沒有另一位男子，只是他的妻子為了安撫孩子，告訴孩子影子是他的爸爸。因為這位孩子有一天問媽媽，為什麼每個人都有爸爸我卻沒有。為了安慰孩子，這位母親在晚上指著牆上的影子說，這就是你的爸爸。為了讓孩子記著他的爸爸，這位媽媽還教孩子尊敬牆上的影子。教他向這位「爸爸」敬禮。 這位媽媽有時候很絕望，當她很掛念在戰場的丈夫的時候，她就會對著影子說話，甚至哭訴自己的思念和孤單，因此她的兒子深信那影子就是他的爸爸。當然，當她坐下的時候，影子跟著坐下，她躺下的時候，影子跟著躺下。當這位丈夫知道真相的時候，已經太遲了，悲劇已經造成。 這個故事中的丈夫被猜疑、嫉妒、憤怒等自我製造的魔性心理幻影蒙蔽，以致鑄成終生愧疚的大錯，你一生之中也許還沒有這種戲劇性的事情發生，但回望你的一生，有多少次你不是因誤會而破壞了人際關係? 有多少次不是因錯誤的想法而做了不該做的事? 有多少次不是被別人完美的外相和好聽的話而迷惑? 事實上，過了四十歲的人大多都會同意生命的真相往往與感官的經驗之間存在極大的差異, 之所以是四十歲原因是過了四十歲的人，大多經歷過各種人際感情的衝突矛盾，以致累積了足夠痛苦的經驗來鑿開自己愚痴的頑石，讓智慧的光芒顯現，所以孔子說「四十而不惑」是有道理的。 印度教常提及瑪亞（Maya），它與魔術（Magic）來自同一字根，意思是指創造出幻象的本體力量。這個相對世界充滿幻覺，我們就像魚缸中的金魚，幾年前意大利莫扎市(Monza) 議會曾禁止市民養金魚，原因相當奇怪，他們認為金魚透過圓弧狀的魚缸會看見一個扭曲的世界，這樣對金魚是「極為殘酷」的。這樣看來人類似乎比金魚可憐得多了，我們的頭腦就像圓弧狀的魚缸，我們看見的世界全是一幻象，你一直依靠的頭腦並不像你認為那樣值得信賴。 讓我們回到上面的例子。在你沉醉於幻想的那一刻，你雖然未必會對那個女人有什麼實質的行動，但事實是，你的模擬器已種下了一粒惡業的種籽，一切只為了滿足自我某種欲望的行為必定帶來負面的後果，因為這種自私的動機會在整體的能量場中加入張力，整體為了回復平衡的狀態便會向施加張力的那個人反饋一度力量，這種現象在印度瑜伽(Yoga) 的學說叫做業債(karmic debt)，那個人必須在正確的時空環境償還這筆債務，當因緣具足成熟，本體便會差遣收數人上門討債。你那些逼真的想像已經在本體的場域永久地留下了印記，雖然它的業力能量仍然有限，但是它已經在潛在的空間成為了一個勢能(potential energy)。過去的業力會再次驅使你在模擬器內放縱地幻想一番，相關的業力能量便會愈來愈巨大，你可知你在做什麼? 你正在本體的不可見場域用意念餵養一隻邪惡的魔獸而不自知!直至有一天牠的能量大到根本無法控制牠，牠反過來在本體場域控制你的神經系統，以致做出種種愚蠢的事情，在因緣具足之下最終便要還債，那時候後悔已經太遲。 在全球一體化、資本主義、個人主義、金錢和成功至上等意識喧染，當代人類已變得非常自我，整體的業力亦到了一個人類有史以來最嚴重的地步，全世界每天都有太多這種事情發生。最近我從電視新聞聽到日本每年有超過一百名老師非禮他們的學生，一百名老師在非禮學生，這是一個多麼令人震驚的數字! 日本的色情文化是出名瘋狂的，我相信這些老師不斷在他們的模擬器模擬邪淫的情境，是導致悲劇產生的原因。下圖表示這種業力巨鏈(chain of karma)的運作過程: 我們每分每秒都在與本體共同創造自己與本體的命運，是大部份人都是無意識地幹這件事情，你的思想、情緒、各種衝動都被外界的事物操縱，就像一具扯線公仔，你卻以為你是自己頭腦的主人。 這一刻你聽到電視劇集主角說出一句類似曾經侮辱過你的人說過的一句話，你便不能自控地想起過去使你憤怒的回憶，然後，呼吸開始加速，甚致連鼻孔也在噴火，你開始在想像用各種方法把他幹掉。下一刻你在街道上看見剛拋棄你的美女在依偎她身邊極具男人味的男人，你突然感到徹底挫敗和怨恨，你誓要向所有女性報復，至少你的潛意識有這種傾向， 剛好公司某部門有一位與她同一類型的女同事，於是開部門會議的時候，你有意無意之間當眾羞辱她，不甘示弱的她決定開始向你公報私仇，你於是成為了恐怖襲擊的目標。明天你被上司無理地責駡，當然你沒有還擊的可能，唯有回到家中藉一些小事找你的老公連珠發炮，他比你更沒有還擊的能力，這是必然的，他那麼的深愛你，怎背得起你跟別的男人跑掉的代價呢?幸好他有一個軟弱的下屬，當他返回公司便無法自控地對這位下屬大罵一頓。… 了解更多
Posted on August 7, 2014 by admin
eNewsletter issue 44 – 當代人類困境與出路(七)- 存在之巨巢
當代人類困境與出路(七) – 存在之巨巢 本體與個人之關係 很多人都盼望奇蹟降臨在自己身上，然而只要向自己的生命深觀，便可以發現生命本身是一個很大的奇蹟。當精子與卵子結合之後,受精卵便會開始進行細胞分裂，由一個細胞分裂成為兩個完全一模一樣的細胞，然後再分裂成為四個一模一樣的細胞,跟著變成十六個、三十二個……如此一直地分裂下去。可是請細心想一想,為什麼在分裂過程中某一堆完全相同的細胞會逐漸演變成為眼球?另外一堆會成為心臟?另外一堆會成為肝臟,以致單一細胞會最終會發展成為結構複雜的完美有機體?科學家到目前為止仍然無法解釋背後的機制。胎兒在母體內成長的背後似乎有一種不可見的力量，冥冥中在主宰著整個過程，這種力量就是本體的力量。事實上,不單止是身體本身，只要我們深觀現象界的一切事物，都可以發現本體奇妙力量的踪影。寒冬過後,春回大地,枯乾的泥土便會自然地再次長出青草和小花,然後不知那裡便會飛過來蝴蝶和蜜蜂吸吮花粉和花蜜。被大火燒焦了的山頭在過了一段時間後，亦同樣會出現類似的現象，那些青草和小花是從那裡來的?每年當春天圓月初升的時候，成千上萬雌性的鱉(一種古代甲殼類動物)便會自然地出現在美國東北部面對大西洋的海灣(Delawave Bay)準備產卵，雄性的鱉亦在同一時間到達並與雌性的鱉交配，產卵完畢後牠們便會離開海岸重回大海，這些没有思维的原始生物為什麼能準確無誤地在圓月下相會?科學家發現歐洲的布穀鳥會將卵產在其他鳥的鳥巢中，由義親代為孵化，這叫做巢寄生現象。成長的小鳥並没有見過父母一面，可是到了夏天完結，無數小鳥的父母會飛往較温暖的非洲南部，而牠們的小鳥又會在一個月後飛往同一地方並與牠們的父母會合。為什麼小布穀鳥能夠知道何時及怎樣飛往千里遙遙的非洲?為什麼牠們能夠與從未見面的父母會合? 以上的例子都清楚地顯示了種種千變萬化的現象界背後，有一種深不可測的本體力量在驅動著，這種力量是那樣自然、和諧、神秘、充滿韻律和美感，人類最先進的科技還遠遠不如本體的智慧。 本體與你並不遙遠,你有曾經躺在地上，舉目望向黑沉沉的夜空嗎?你看見有如點點水晶發出閃光的星辰,偶爾畫破天際的流星,那一刻你內心深處自然便會感覺到令人敬畏的本體力量，那種感覺就像回到母親的懷裡一樣的親近和自然,原因是你的生命原本就是來自本體。我有一次在美國阿里桑那州Sedona的偏遠山區,獨自靜坐中舉目望向夜空，在無數閃閃星光之巨幕下頓然感覺到和宇宙成為一體，剎那間那種莊嚴神聖和令人敬畏的感覺深深地震憾著我的心靈。科學家透過對宇宙結構的實驗觀測和理論發現宇宙是在大約150億年前的一次大爆炸產生，大爆炸理論指出宇宙起源於一個沒有時間和空間,但擁有無限能量的「奇點」,宇宙（即時間和空間）是從這一點的「大爆炸」後而膨脹形成的，這一點就是主宰整個現象界背後的甚深智慧和力量。老子在<<道德經>>第二十五章就描述了本體的樣貌: 「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道,道法自然。」 這段古老文字的現代用語就是: 「有一種東西在天地形成之前已經存在，它無聲無形，單獨存在而不隨物變化 並且運行恆常不息不止，它是萬物之本。我不知它的名字，所以用「道」這個字稱呼它。 若要勉強形容它，就說成「大」；大得沒有止境、看都看不見，就說成「逝」； 「逝」可以說成「遠」，「遠」到最後則返回原點。所以說，道無止盡，天無邊界，地無終點，人無不能；這四大之中，人是其中一環。所以，人必須符合大地孕育萬物的法則，大地跟隨天的變化而對應，天則順著道的自然法則而運作。」 本體即是道。現象界一切事物均由本體變現出來,各具無法計量的形相，而每種形相本身都有其獨特的作用。這就是佛法《大乘起信論》所描述關於宇宙的「體」、「相」、「用」三大面向。宇宙中任何事物均含藏這三個面向，只要深觀「相」和「用」，反本尋源便可以窺見本體的神秘面容。例如一張A4白色紙有它白色長形的外相,它的作用可以给你寫東西,把重要的東西寄下來。至於它的「體」 一行禪師在一次開示中拿著一張白紙，對大眾說：「深觀這張紙，它是如何誕生的？一般人以為它是在造紙廠製成的那一天才開始存在的。其實在它被製成紙之前早已經以不同的形式存在了。深觀之下你會看到一棵樹，沒有樹就沒有這張紙，樹要陽光、雲雨的滋潤，深觀之下，在這張紙中你也可以看到陽光雲雨的風采，紙何嘗不是以陽光雲雨的形式存在呢？」 一張紙連結到萬事萬物，一張紙其實並不是一張紙，而是反映了整個宇宙的一面鏡子，宇宙中每一件交錯牽連的事物都反映在它上面,宇宙中任何事物均以自身以外的一切事物的無量關係網而存在。印度古老的詩歌總集梨俱吠陀(Rig Veda,吠陀經典之一部,估計已有7000年歷史)中就以優美的文字描述了這種究竟的實相: 宇宙中存在著無窮無盡交錯的線網， 水平的線是空間， 垂直的線是時間， 在每根線的交叉點， 顯現著一個個體， 每個個體都是一粒水晶, 每粒水晶並不只是反映了網上其他水晶的光茫， 更反映了整個宇宙所有其他的反映。 倫敦大學的物理學家大衛‧波恩（David Bohm）亦相信客觀事物並不存在，獨立個體只是全像攝影相片（Hologram）的碎片，可是每片碎片卻能夠反映整個全像。全像攝影相片是靠雷射做出的一種三度空間立體攝影相片，如果一朵玫瑰花的全像相片被切開兩半，然後用雷射照射，會發現每一半都有整朶花的影像。如果再把這一半分為兩半，然後再繼續分下去，每一碎片都會反映完整的攻瑰花，亦即是說，全像相片的每一碎片都包含著整體的資料。 一塊石頭、一片樹葉、海邊一粒沙、空氣中一粒塵埃……都是全像相的碎片，每一樣事物都在本體完美的安排下透過自身以外的萬事萬物的關係網在互相作用或影響之下而存在，這就是萬物在因緣和合之下互相依存的道理，佛法稱為「依他起性」。一塊石頭以無法計量的非石頭的事物存在，一片樹葉、一粒沙亦復如是，甚致我們每一個人亦以無量非我們的事物而存在……我們與整個宇宙是一體的。曾有人問一位禪師什麽是宇宙的實相，禪師只是指著一棵柏樹說:「看看那棵柏樹。」對實相沒有了悟的人會把世間事物看作獨立存在的實在個體，自我往往擁有這種不如實的認知，這是必然的，因為自我本身就是從本體割裂出來的部份，這種認知其實是一種邪知邪見，佛法把它稱作「遍計所執」。當一個人把自己及外界事物看作與自己不相干的個體，便會很容易產生自私、對立、無情的心態，或把自身以外的一切看成為滿足自己慾望的手段，這對自己以及整體人類的幸福和平會帶來破壞，這正是世界目前的狀况，而且破壞程度已相當嚴重。相反，當一個人證入了「依他起性」，了知自己的存在是要依靠眾生的存在才能夠得以成立，便會自然地打從內心生起「愛的良知」(conscience of love) ，對眾生攸然生起尊敬、關懷、負責、真誠的心。例如父母之所以擁有父母這個偉大的身分，完全是要借靠自己親生子女的存在，他們才得以把愛給予子女及接收子女給自己的愛。父母與子女是一個整體而不是立分割的,這就像手與腳都屬於同一個身體一樣，我們的手怎會去打傷自己的腳呢?一個擁有無力的企業老闆亦同樣因為他自己以外的事物，例如他的員工、客人、生意合作伙伴……的存在才得以存在。如果全人類都生起這種一體的深刻智慧，我們便能夠打從心底真誠地對待身邊的人。父母會愛護子女而不會傷害他們，企業的老闆會好好地對待他的員工而不會利用權力難為他們， 國與國之間會互相尊重而不會為了石油侵略對方…… 當人類的意識回歸整體，愛的能量便能夠重新在整體中流動。當世界回復愛的良知，世界便立即變成天堂，這時候每個人的作為便符合天道。當代世界之所以充滿那麽多苦難，原因是原本合一的世界已被自我破壞割裂而成為支離破碎的併圖，愛無法在碎片之中流動，人類必須盡快把它重新合併起來。因此每個人對實相的認知以及親身的體悟是很重要的，我認為世界要達到真正的和平，就必須要把這種教導納入到我們的教育系統中，對青少年的心智進行培育，而不是要強迫他們參與人類殘酷的競爭遊戲，或學習那些終生都不會運用的頭腦知識。 不同宗教對「體相用」有著類似的描述，基督教就把「體」稱做聖父、「相」稱做聖子、「用」稱做聖靈。佛法把「體」稱做法身佛，法身(本體)虛空含融，能生萬法。一切山河大地、日月星辰，乃至一切眾生之心念等，都是法身之顯現。「相」稱做報身佛，有些人天生美麗英俊，有些人則天生醜陋殘缺，有些人莊重威嚴，報身佛不單指人，乃是指一切有形相的事物，包括一切有生命和沒有生命的事物(例如石頭)……各種形相千差萬别，一切事物因為過去的業力不同，所以當下時空感召得到的果報身也不一樣，都恰如所是地反應了他們過去的業力。「用」稱做化身佛，在不同的時空維度中，一切事物之形相便會有不同的作用。例如企業老闆在員工面前有領導的作用；在父母面前又成了兒子孝敬父母的作用；回家後在妻子身邊則成為丈夫愛護妻子的作用；在退休後學習太極養生之道又成為了一名學生……一切事物包括我們的生命在本體的帶動和牽引之下, 終其一生都會不斷變現形相和與外界發生對應之作用，本體之能量和信息便會透過宇宙交錯之網絡(the matrix)得以交流，存在及生命如是者得以生生不息地延續下去，本體就像一個魔術師，每分每秒沒有間斷地表現著衪的魔法幻影。 我要指出不單止外在世界是由本體變現出來，就連我們內在的思維、感覺、直覺、回憶、想像、夢境等心理現象也同樣是由本體變現出來的。例如現在我叫你回想今天早上曾經吃什麼早餐? 請現在就想一想……你可能回想起麥當奴漢堡包和薯條，或者大家樂腸仔煎蛋或什麽的…… 這個關於你早餐的信息(information)已經一早存在於本體之場域中，只是在本體眾多因緣安排之下，你看到本書的這一頁，我的問題引導了你的靈魂(soul，亦是本體的一個面向，以下會詳細討論。)把這個信息從本體之場域拿過來並顯現在你的神經系統中，而形成一種時空事件(space-time event)… 了解更多
Posted on August 6, 2014 by admin
eNewsletter issue 43 – 當代人類困境與出路(六)- 我是誰?
當代人類困境與出路(六) 我是誰? 在以上的篇幅,我企圖透過人類文明發展史、人格發展的基本概況以及我們存在之實相三個方向找出當代世界問題的終極成因。我得到的結論是,多生多世以來還沒有覺醒的人類一直在以虛假的自我人格以作支撑其存在,加上近幾百年來西方的個人主義、資本主義等思想的塗毒,結果為世界帶來了前所未有的災難。存在是一個整體,每一個人都無法獨善其身。我敢斷言,除非人類決心改變意識的發展方向,重新回歸自己的本來面目,否則世界很快會出現比日本海嘯更嚴重的災難,包括人禍,例如第三次世界大戰以及更嚴重的金融危機。世界已被破壞到毁滅的邊緣,我們還可以獨善其身嗎?我們還可以只顧自己的成功而不理會其他人嗎?人類世界已經到了非常關鍵的時間,我們以及下一代是否能夠繼續生存下去就要看我們現在的選擇:我們究竟要繼續活在幻相抑或真理之中?前者必然導致世界的毁滅,後者會為世界帶來救贖的盼望。接下來我會繼續試圖深入人格及靈性層面的探討,透過前人努力的成果以及自己的親身體驗來一睹我們最深最壯觀的存在本質。 美國人本主義心理學家(Humanistic Psychologist)馬斯洛(Maslow) 就曾經提出人類有五種心理及生理需求層次的理論（Hierarchy of Needs Theory））,包括最基本的生理需求、安全需求、愛與隸屬需求、尊重需求、自我實現需求: (1) 生理需求（physiological needs）： 對食物、水、空氣、性等需求都是生理需求，這類需求的級別屬於最低的類別。 (2) 安全需求(safety needs）： 包括對自身安全、穩定的生活以及免遭痛苦、威脅或病痛等的需求。 (3) 愛與隸屬需求（belongingness and love needs）： 避免孤獨、寂寞、疏離，渴望個人能與他人建立親密的關係。 (4) 尊重需求（self- esteem needs）： 這個層次涉及自尊感(Self Esteem),包括渴望有自信、成就,以及受別人尊重，例如有聲望、受人注意及受人賞識等。 (5) 自我實現需求（self- actualization needs）： 指能夠實現自己的理想和抱負，把個人的潛能充份發揮出來,達致所謂顛峯體驗(peak performance)的狀態。 下圖表示需求層次的相互關係: 馬斯洛是人本心理學之父。這個學派興起於20世紀五、六十年代的美國, 當時馬斯洛及很多心理治療師都認為佛洛依德的精神分析學派過度專注病態的行為而缺乏心理正面價值的探索，對人類發展有很大的侷限性,因此創立一個全新的心理學取向，強調正向的心理發展和個人成長的價值。人本心理學加入了當時存在主義的哲學思想，把個人的自由和活出人生的意義放在很重要的位置,需求層次的第五層次自我實現的需求就是關於這方面思想的心理應用層面。需求層次指出,每一個較低層次被滿足後,便會出現較高層次的需求。… 了解更多
Posted on August 5, 2014 by admin
eNewsletter issue 42 – 當代人類困境與出路(五)
當代人類困境與出路(五) 自我的怨恨心理 自我的另一種心理特徵是怨恨，這包括怨恨別人、怨恨自己和怨恨命運三方面。無論是那一種怨恨都是自我受到傷害而表現出來的情緒，自我受到的傷害愈大，怨恨的能量便愈大。當代人類的自我在全球一體化以及西方文化的自我主義鼓吹下，已成為自有人類歷史以來最傲慢和普遍的一種現象。人類已經連大自然也不放在眼內，看看全球暖化把地球被破壞到什麼程度便可以得知。自我從來不會顧及別人而只會為自己著想，如果只有一個人的世界，例如好像湯漢斯流落荒島，那麼這個人無論怎樣自我也沒有問題，可是只要與別人之間產生互動，在執著了自己的思維、習性、情緒之下，自我帶來的問題便可以很大，現代社會的高離婚率已足以反映了自我引發的問題是多麼具有破壞性。世界人口同時在不斷急速膨脹，現在全世界每分鐘大約出生259人，已突破65億。那麼多自我的人要生活在資源有限的土地上，當代人類亦無法避免人與人之間日益頻密的衝突和傷害，怨恨亦因此成為了當代人類普遍存在的心理狀態。 看看我們所謂繁華的商業都市，各種各樣的人要生活在那麼狹小的地方，人們都變瘋了。為了個人的利害得失，每天被迫要進行殘酷的廝殺，那些鼓吹財富、權力、性愛和享受是人生最首要追求價值的庸俗低賤文化又把原本善良純潔的意識污染，使每個人變成口中充滿鮮血隨時隨地向獵物張牙舞爪的野獸，大多數人都不會重視我們中國古代聖賢的寶貴道德教誨，它們可以幫助賺快錢嗎?可以幫助我上位嗎?禮、義、廉、恥已被視作可笑之物，這是我們身為龍的傳人最大的悲哀。在這種獸性文化中，人與人之間充滿了那麼多的衝突、對立和仇恨，人們為了避免受攻擊或破壞法律而維持表面的和平，每一個人都強忍著怒氣，壓抑了那麼多的憤怒，看看地鐵車箱中的人，面容是那樣繃緊，眼神充滿了那麼多的怨憤，像是不小心一碰便會大開殺戒一樣，每個人內裡都是一隻咆哮著的獅子，健康的人頂多只是憤怒少一點而已。那些無日無止的全球恐佈主義襲擊、中東戰爭、美國校園槍擊暴力事件、香港貧富懸殊問題造成社會的動盪不安、遊行、警民衝突……各種各樣問題背後的驅動力量都是怨恨。 一個充滿了怨恨的能量的人，整個頭腦都會無時無刻被重複的思想、聲音、畫面占據，可能頭腦會嘗試改寫過去現實中所發生過的，仍然不能夠被頭腦接受的事情，有些時候則會上演頭腦期望在未來會發生的事情，例如把對方大罵一頓，或者把對方殺掉……頭腦可以對於久遠之前曾發生的事一直不停地上演有關它們的戲碼，有些老年人甚致會在子女面前抱怨幾十年前配偶的行為，他們的抱怨已經變成一種自己無法控制的習氣，這些無意識的行為都來自內心裡曾受過的深刻侮辱以及看來永難平復的創傷，經常怨恨的人就像內心有一條隱閉的毒蛇，經常在不為意之下向他展開攻擊，狠狠地咬著那個人並把他拖進時空的罪惡黑淵中去。這類人無法活在當下，怨恨的強大力量把他們從本體扯走，時時刻刻想著對方的錯處或盤算如何報復，但基於法律和道德的範又不可以向對方發洩，他們的能量被長期卡住了，因此生命變得很難向前發展，或甚致無法對生命產生任何喜樂，這是實在相當痛苦的一種人生。 頭腦的怨恨是一個有自己生命的存在體，他存在於潛意識的黑暗角落。那些帶著情緒的久遠記憶就像埋藏在憤墓中的幽靈，特別在夜欄人靜的時候便要出來尖叫和哭訴。在佛教或印度教這些能量被稱為不善之業力(Karma)，意思即是是我們身為人類的起心動念與相關之言行與別人在互動的過程產生了『因』，而感召『果』報的殘餘能量，透過因果定律的大自然法則而呈現出的現象。這些怨恨的惡果是一種劇烈的心理的毒葯，如果沒有正視它和沒有適當地處理，在長期的薰習培養之下亦會成為另一惡因，對內成為一種攻擊自己的力量而形成各種生理疾病，例如癌症。對外如果處理不當便會形成傷害別人的行為，新一輪的業力亦會再次被製造出來，如是者冤冤相報沒完沒了。 業力可以分為善業和惡(不善)業。如果行為的意圖是無我的，全然只是為了利益眾生，那個人便種了善因，亦必得著善的果報。若意圖是由自我出發，亦即是只為了利益自己，甚至欲傷害眾生，那個人便種下了惡因，不好的果報必然如影隨形地跟著出現，只是時間上的問題。這就是耶穌所說:「凡自高的必降為卑。」的意思。世界的現狀是所有一切眾生的每一個心念和行為在時空交錯的複雜業力之網的累積作用下而呈現出來。無數大大小小不同系統的業力亦會透過不同的時空維度而呈現，兩個人之間例如夫婦、朋友、上司下屬，有他們之間的共同業力，一個家庭有一個家庭的共業，一個國家有一個國家的共業。國與國之間例如以色列與巴勒斯坦也有屬於他們的共業。當一切因緣具足的時候，能變現一切的本體就像一台準確無誤的電腦計算出相關的時間、地點、人物和各種情境並透過它們把業力彰顯出來。那些看起來完全不合情理的事件就是業力在跨越時空下的作用。人生處處充滿了荒謬的事情，它們背後就是由人類集體潛意識中肉眼看不見的共同業力所牽引和帶動。 不善的業力都是由自我的習氣形成的。自我由於脫離了本體合一的神聖，其心性必然墮落而走上歪路。說謊、亂發脾氣、衝動、對正法無知、虛偽、不守誠諾、輕慢侮辱別人、邪淫、貪心、佔別人便宜……都是自我常見的不良習氣，它們其中很多都是過去的創傷沒有被消化和接受，壓抑在潛意識的深處而變成主宰我們行為反應的一股黑暗力量。自我就像聖經描述的魔鬼一樣，他原本是處於天堂中的一個純潔天使，只因墮落而成為魔鬼。自我的習氣自無始以來已在每個人的生命中深深地紮根，除非有相當的內省覺察功夫，否則自己一般很難發現，可是在別人眼中自己的習氣卻明顯得很，原因很簡單，你的習氣經常為別人帶來痛苦，我曾說過自我的工作不是要壯大自己便是要削弱別人，你為了保護自己，你又怎會輕易承認自己的過失?可是你並不知道你的言行已經使很多人感到不舒服，甚致帶來傷害。 關於習氣有一點需要理解，你是帶著過去久遠時空的習氣種子透過父母的結合而來到這個世界的，這些習氣的種子在成長過程中受到周遭的環境影響，薰習而逐漸壯大起來。我有研究命理的經驗，我亦以我所接觸的人及自己引證，發現從一個人的出生時辰便可以略為窺見這個人的一些基本特質，以及一生經常出現的模式(life pattern)。這些特質千差萬別，心理遺傳學已認同它們是直接與家庭系統的影響有關的，它們往往對那個人的一生命運際遇及對一生接觸過的人甚致對世界起著重大的影響，無論這些影響是正面或負面的。一件另人感到很有趣的事是，命理分析有關一個人的特質又往往與家庭系統對那個人的影響而產生的特質不謀而合。這種巧合唯有從靈性的層面才可以解釋。<<三世因果經>> 有云: 「欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。」不要太過執著「過去世」、「現在世」、「未來世」這些字眼，它們只是為了方便習慣於認同外相的人們描述本體假名，本體是一個沒有開始亦沒有終結，不斷在改變形相的能量和信息場域，本體即是我所本是。本體並不存在過去現在、未來，只有當下，過去現在、未來只是本體變現出來的不同形相而已,。時間者即非時間，是名時間。Time 的全寫是“Time Is Misleading Element”。這就是佛陀在<<金剛經>>說:「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」的意思。你有看過走馬燈嗎?本體就像燈心,那些不斷旋轉出現的人物圖畫故事就是燈心映照出來的形相。每一個人不會無緣無故出現在這個世界，我們的肉身在「過去」的因緣消解以後， 過去生的習性和業力卻沒有消失，都記錄在本體中，是我們的業力把我們送回人間的。例如一個做了很多壞事傷害了很多人的人，在快要離世的時候回顧自己的一生，正所謂人之將死，其言也善，在良心發現之下頓感非常內疚及恐懼。一個被無情殺害的人如果生前沒有開發正法的智慧以及正念的能量，或者沒有別人替他做正念的迴向，便會帶著極強烈仇恨的能量離開。一個染上對人不真誠，虛偽奸詐不良習氣的人亦會帶著同樣習氣的心識離開。當因緣具足的時候，這些心識，亦即是帶有某種隱密訊息和振動的精神體或能量體(我們中國叫魂魄，魂者元神也，魄者生命也。)便會與其他有一定關係牽連的精神體(即父母)互動，並以全新的個體形相再次誕生出來。有些嬰兒看上去很快樂，面部常帶笑容，但有一些則好像滿懷心事，這就是他們前世的習性及業力能量的顯現。靈魂藉著新的身驅便可完成過去還沒有完成的事，改變自己的習性，清理自己的業力，最終脫離自我的虛妄而回歸本體，我把這個旅程稱為英雄之旅(Hero’s Journey)。 人生可以是一個很危險的過程，因為每個人身上都攜有一些計時炸彈，就是自我的不良的習氣。人們往往被這些習氣控制，對種種外境作出無意識的條件反射，除非平時有覺知的訓練，否則我們所過的都是機械反應的生活，這就是大部分人被所謂命運控制的原因。這些炸彈如果不加理會，它們自出世以後便開始倒數，本體會計算出最正確的時間，當一切因緣具足它們便會在你無法預料的環境爆炸，它構成的傷害程度與你的習性的不良程度成正比。這些習氣彈比起真實的炸彈更危險，真實的炸彈爆完之後便失去了殺傷力，可是這些習氣彈爆完一次之後，假如你仍然沒有醒過來，仍然沒有決心改掉自我的習氣，那麼自我便會再次強化它，這個習氣彈會再次計時並且在下一次帶來更大的傷害。你不可不認清這些真相，可是如果你能夠及早發現這些炸彈，並早日立下決心把它們折毀，你便能夠安安全全地渡過這一生，甚致把災禍轉化為福氣。 <<華嚴經>>云：「假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」我們一生的際遇命運看似隨機和意外，但從更深的實相觀之，全是我們過去的習氣種下了業力種子之因，而導致現在的果。世界是我們內心的反映，想像你進入了一個四面都只是鏡子的密室，由於鏡像重疊的效應，面鏡子都出現了無數個關於你不同角度的反映，你身邊的所有事物就是你的反映。想像你內心出現一些惡毒的念頭，例如咀咒、怨恨或陷害他人，無數的鏡像便會向你展示兇惡的表情。相反，想像你內心祥和平靜，無數的鏡像便會向著你微笑，心就是萬法的本源。<<華嚴經>> 云:「應觀法界性，萬法唯心造。」就是這個意思。你每一個念頭和行為無論看來怎樣微不足道，都在本體的場域記錄了下來。同樣地，你在當下有一個怎樣的心識，便會在未來的時空承受對應的果報，並不是有什麼神靈在懲罰你，而是你分分秒秒無意識地向本體輸入對自己不利的指令，你正在命令宇宙摧毀自己的生命而不自知，你卻容許自己的習氣任意妄為，有些人甚致因為自以為聰明地打擊了別人而沾沾自喜，實在沒有比這種人更愚蠢的了。 佛陀有一叫菩提達多的堂弟，亦是佛陀的弟子。可是他極度自我，心懷惡念，想要害死佛陀，這樣便可以取代佛陀的位置成為萬人尊敬的法王。有一次他跟一個國王串通，安排把一頭大象灌醉，再用方法剌激大象使牠發狂亂奔，佛陀和他的弟子剛好路過，他的弟子們被嚇破膽，可是佛陀在狂象面前卻能保持祥和寧靜。奇怪的事情發生了，那頭發了瘋的大象跑到佛陀前面突然平靜下來，回復正常。這是一個真確的歷，為什麼會這樣呢?佛陀已經徹底證入了本體的空性意識，他明白一切都只是因緣所生，因緣所滅，就算生命亦復如是，所以他心中無懼。不只是佛陀，所有開悟的得道之人例如耶穌、奧修、克里希那、昂山素姬、一行禪師……都是無我的英雄，他們不會計較得失，不會害怕失去些什麼，他們已不是自己的本身，他們就是整個宇宙，這樣還有什麼需要害怕的呢?就算失去生命又怎樣呢?我有一次參加一行禪師的禪修營，他八十多歲老人家的靜定能量就算沒有講一句話也感染了在座千多名學員，形成了一個祥和的佛場。我原本內心有一些情緒，但內心在佛場的影響下也逐漸變得平靜。一個活在本體意識的人具有很大的感染能力，這就是佛陀能夠使狂象的心平靜下來的原因。 心具有轉化一切的功能，可是當代人類的心識都積壓了很多怨恨的能量，大多無法得到適當的轉化、療癒或釋放，心的無限能力就像被重重垃圾覆蓋，這是非常可惜的。那些聰明的荷理活製片商、網上遊戲設計師、電視編劇、漫畫作者……看見這是一個很大的商機，便用盡一切殘酷的橋段煽動我們潛意識中的暴力種子，讓我們得以透過想像力把怨恨的能量釋放，也許人們害怕後果不能親自行動，但投入劇情大加想像一番或多或少可以補償心理，這樣他們便能夠從中賺取我們的金錢，沒有加入暴力元素的電影不會吸引很多人看，可是他們只是為了自己的利益，沒有想到這樣會不斷在全世界人們的潛意識中植入更強烈的暴力種子。所謂心淨則國土淨，家庭、機構、社會、國家乃至世界要得到和平的唯一方法便是人類首先要回復內心的平靜，顯然他們的作為對世界和平並沒有半點好處。 人類歷史大多記載戰爭和各種暴行。事實上，人類社會的發展在很大程度上就是透過戰爭才得以進行的，不是真槍實彈的戰爭便是商業戰爭、法律戰爭、宗教戰爭……人們之所以那麼喜愛暴力，除了釋放內心的怨恨之外，更深層的原因是暴力能夠使人們重新變回動物，人類的深層心理有一種想變回動物的傾向，根據達以文的進化論，人類本身就是從動物進化而來的。佛洛依德發現人類的意識的結構並不簡單，是由本我(id)、自我(ego)和超我(superego)組成，本我充滿了原始的本能衝動慾望例如暴力、性欲、食欲等，本我就是保留了動物的意識。當一個人成為一頭動物，他便可以為所欲為，可以不顧一切法律、道德、宗教的制約，這樣他表面上便得到最大的自由，在報復、向別人施展暴力、用惡口罵人、性高潮、喝醉酒、食大麻、跳笨豬Jump、以及飲下可口可樂的那一剎那，那個人的內心制約、思維的割裂、與世界的二元對立便會立即崩解，他再次成為動物，意識得到釋放而與世界成為一體，那是一種極大的快感。身心已被各種生活壓力和傷害折磨到疲倦不堪的人們為了重獲這種快感，都不惜以各種合法或非法的途徑去發洩。 可是不要忘記，相對世界的法則是一切都是相對的。你要享受愈大的快樂便要有心理準備承受隱藏在快樂背後愈大的痛苦，老子在<<道德經>>說:「萬物負陰而抱陽」就是這個道理。在喝醉酒之後又怎樣?在報復之後又怎樣?在性高潮之後又怎樣?在名成利就之後又怎樣?明天你又再次被打回原形，內心的怨恨、傷痛、空虛、失落……仍然揮之不去，一切看來便醜陋和更惡劣，你甚致比以前充滿更多憤怒，因為你感到徹底被上天遺棄，人們還是那樣的殘酷，世界還是那樣荒謬，生命隨時隨地會消失，在混亂背後你找不到任何道理和愛，於是你唯有重施故技，尋找更大的剌激，也許你使用更多的迷幻藥，也許你換更多的性伴侶，也許你不斷辱罵別人，也許你努力賺取更多金錢，可是這一切又有什麼分別? 為什麼給你快樂的事物都會帶來痛苦?喝可口可樂很暢快吧，可是它會引發糖尿病;食炸薯片很爽吧，可是它會致癌;一位性感野艷的女郎讓你著迷，可是愛上她會毀掉你的一生。所有相對世界中能夠刺激官能的事物都能夠帶來一刻的解脫，頭腦裡一切使你煩厭的思維碎片通通消失，那是一種類似回歸本體的合一狀態。可是自我一直在昏睡，他並不知道這些東西只是代替本體的假貨，它們來自相對世界所以必定暗藏著不好的元素，另一個重要的原因是，在能夠刺激官能的事物背後往往藏著一顆不惜透過損害或控制別人來利益自己的邪惡心。不斷地認同了它們便會在享受快樂的過程累積導致痛苦的業力能量，為什麼本體要這樣設計宇宙呢? 顯然它背後是有意圖的，那就是要告訴我們:「我的愛兒，你睡得很深，那個方向很危險，簡直是死路一條，你要痛才會甦醒，我是為了你才那樣做呀! 我的愛兒，回頭是岸，回到我的身邊，這裡才會給你永恆的快樂，我在岸邊等你啊!」。 一個財主將家業的三分之一分給小兒子，他匆匆地變賣牲口，還帶現金離家出走，小兒離開了家之後，淪為浪子。他揮霍無度，把他所有的錢散盡，淪落到吃餵豬的豆莢充飢。有一天，他醒悟過來：我的一生是否就此沉淪下去？就在窮困飢餓交煎下，他想起了父家的富足與及僱工的眾多。於是他決心要起來，回到父親那裡去，當父親看見這小兒子醒悟回歸，高興得立即抱著他的頭，又與他親嘴。小兒對他說：「父親，我得罪了天，得罪了你，從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個僱工罷。」父親卻吩咐僕人把上好的袍子拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，宰了一頭肥牛，與他吃了一餐豐富的飯。他對眾人說這個兒子是死而復活，失而又得的，他幾年來沒有像今天高興，並對兒子說：「我兒，你以後在父親身邊永遠也不需要再受苦。」 這是耶穌說過的一個比喻。要在相對世界中尋找絕對是不可能的，你無法透過世俗的事物永久地證入本體，就像一個成功逃獄的囚犯以為重新得到自由，但最終還是要被捉回牢獄中去，而且要加倍受罰。那些快感帶來的解脫感只是一種誤導你幻覺，使你以為自己已證入了本體。這種幻覺因為要透過各種感官的強化才得以形成，而自我是以對官能的認同作為支撑其生命的存在，所以這些感覺在另一個面向有很不良的副作用，就是它會強化你的自我，一旦自我感到被強化，便會抓著那些東西、行為不放手而變成上癮或形成習氣，這樣那個人便會逐漸走入魔道，為自己和世界製造愈來愈多的惡業和痛苦，甚致把世界推向地獄，所以耶穌對他的門徒說:「你們富足的人有禍了，因為你們受過你們的安慰。你們飽足的人有禍了，因為你們將要飢餓。你們嘻笑的人有禍了，因為你們將要哀慟哭泣。人都說你們好的時侯，你們就有禍了。」。 那是一個絕對錯誤的方向，人們的心已壞到不可以再壞下去了，看看這兩年全世界發生什麼事?日本九級大地震和海嘯、中國四川，雲南、紐西蘭大地震、台灣受颱風吹襲造成50年來最大的水災、夏威夷火山爆發、澳洲、巴西暴雨引發水災、歐洲有史以來最嚴寒的冬季、超級病毒的出現……你以為這只是巧合的大自然現象嗎?這些災難都是惡業影響了本體的場域而造成的。日本人不顧國際捕鯨禁令，假惜科學研究名義殘暴地大量獵殺鯨魚，還鼓勵民眾多吃，導致日本囤積了高達六千噸的鯨魚肉,但其實日本人並不太喜歡吃鯨魚肉，導致鯨魚肉大量囤積。很巧合地,這次海嘯摧毀的宮城縣「捕鯨之城」鮎川濱（Ayukawa）是日本著名捕鯨社區,其捕鯨業已被徹底摧毁,這就是因果業報的明顯例子。 美國華府為了減低當地的犯罪率，便在 1993 年社會暴力最嚴重的幾個月內進行集體靜坐實驗，結果犯罪率下降了 18%。善的共業會帶來善果，惡的共業會帶來惡的果報，因果報應絲毫不爽。很多人已經在這些災難中無助地死去，成千上萬的家人要承受那麼巨大的痛苦，我為全人類感到悲哀和傷痛，我們為什麼要傷害大自然?我們為什麼要傷害別人和自己? 我們以為自己是誰?人類啊!你們要到何時才會甦醒?莫非真的要到世界末日的一刻嗎?無始以來我們一直迷失了自已原本清淨、自在、圓滿的本來面目，我們被送往這個相對世界是要透過痛苦去覺醒，去頓悟自己多生多世以來一直走錯了路。我們一直在昏睡，本體知道除了這個途徑別無他選，因此人生的目的就是要去開悟，重新往正確的方向走，證入自己的本來面目。世界已混亂不堪，時候到了，一個新時代即將來臨，人類必須遠離魔道，朝向神性成長，把內心最善良和最高智慧的力量開發出來，不單止為了自己，更加為了全人類和所有眾生而努力。唯有當我們完全醒過來，唯有當我們脫離動物性本能而成為佛和基督，世界才會徹底得救。每一個人來到這個世界並不是要為世界帶來更多的憎恨，如果每個人都這樣做，世界便會變成地獄。我們存在的意義是要為世界帶來更多的愛與慈悲，我們正確的工作是要把世界變成天堂，這樣才是真正有價值的人生。
Posted on August 4, 2014 by admin
eNewsletter issue 41 – 當代人類困境與出路(四)
當代人類困境與出路(四) 在較前的篇幅我曾說過當代人類普遍正處於後現代主義描繪的生命意義失落的處境。哈佛大學心理學系曾經做過一個有趣的心理調查,內容就是有關城市人心靈的空虛情況。其中一位調查人員在電話中詢問及跟蹤一位受訪者。以下是大致上的內容: 調查人員：「你現在在幹嗎？」 受訪者: 「上班。」 調查人員：「上班感覺怎樣？」 受訪者:「無癮極了，枯燥乏味。」 調查人員：「你希望幹點什麼？」 受訪者:「再等兩小時下班就好了，我可以和同事一起去酒吧。」 兩個小時後，調查人員又打通了他的電話: 「你現在在幹嗎？」 受訪者:「和同事在酒吧,感覺該好些了，還是很無癮，都是些無聊的話題，我正打算去找女朋友。」 過了一小時，調查人員又再次撥通了他的電話: 「和女朋友在一起快樂嗎？」 受訪者:「別說了，煩死啦。剛說話時，有個女同事打來電話，詢問工作上的一些事情，女朋友硬是要我交代是不是已有外遇。你說煩不煩？算了，我還是回家休息吧。」 到了晚上，調查人員又打電話給受訪者，這次受訪者先開口說 ：[別問了，很無癮，雜誌翻完了，影碟看完了，有點寂寞。」 調查人員：「那你想怎樣？」 受訪者:「還是上班好，明天工作努力點，好讓薪水多增加點。」 這並不是一個讓人發笑的故事, 而是一個真實的個案, 你有可能在自己身上找到這個人的影子, 我亦相信在你身邊有難以計量的這類人存在,看看星期一上班時候地鐵車廂內一個個沒有表情的打工一族便可知道。當代人類大多已被現代文明肢解, 生命遠離了本體, 在成長過程中逐漸失去了本來已經具有的喜悅和創造力, 唯有無奈地跟隨大部分人的方式透過認同各種各樣的外物來安頓心靈,可是內心仍然枯竭,這樣只會反而增加內心的空虛寂寞,一個失去母愛的小孩又怎可能不斷食波板糖或各種零食來填補內心的空虛呢?看看所有的小孩,他們並不需要尋找什麼代替品來填補心靈,他們也不需要達成些什麼目標才能快樂起來。對孩子來說,存在的本身已帶來無上的喜悅,當他們懷著好奇心睜大眼睛看著正在吸吮花粉的蝴蝶已令他們興奮不已,在沙灘海邊玩弄著海水已足以使他們開心一整天,孩子純真的本性與整個存在合一,他們的生命沒有半點虛假造作,沒有需要在任何人面前表演以獲取認同,他們的生命是自然和自發的,他們的心就是整個宇宙。一個人要得到真正的快樂唯有鼓起勇氣摧毀一切做給別人看的偽裝,忠誠地回歸自己最純真的本性,這時候,這個人便是一個真人,他人生的每一個面向完全是最自然的本性的流露。 你或許會認為做一個真人不切實際,你可能會在想難道每個人不需要上班幹活嗎? 難道每個人不需要看老板的面色嗎?成人怎可能像小孩一樣無憂無慮地玩樂呢?對你的想法我完全明白,可是我想告訴你這就是當代人類無法快樂起來的原因。現代文明(資本主義、工業文明、理性主義、科技主義)已徹底洗了人類的頭腦,奪走了人類本自具有的純真本性和彰顯奇蹟的能力,使我們變成了資本家的廉價奴隸。很多人入大學選擇主修那一科,或者畢業後找那一種工作都只是基於考慮出路與能否賺錢等現實利益為最主要因素,他們已無意識地妥協,把自己的生命商品化,以迎合市場的需要。當代人類的生活只是企圖滿足身體層面的需要而忽略靈魂的渴求。究竟自己的真正的興趣和潛能在那裡?有什麼事情可以引發自己的熱情?有什麼東西是自己發自真心去做以致連時間也會忘掉?這些問題大多數人不會問,也不夠膽問,就算知道答案也不敢嘗試,因為一直以來人們已被父母、學校、社會訓練到只信任外界的聲音,對內裡最真的本性則全盤否定,我們說服自己還是現實一點好,久而久之,生命變成只是無盡機械式的重複和無休止的壓力和競爭,這樣的生命不能算得上是真實的生命,人們又怎可能活得開心和自信呢? 每個人來自本體,我們都是本體某一個面向的呈現。本體是具足一切的,你的生命本身亦必定含藏本體的某一種性質或傾向。每個人來到這世上的其中一個很重要的目的,就是要把這種天賦的潛在能力找出來,並順著它指示的方向發展生命。多數人都需要獨自去發現自己的潛能,父母大多幫不了忙,因為他們的頭腦亦被社會生硬人為的意識同化,連他們自己也認為讀書只是為找到份好工作的時候又怎可能告訴孩子的潛能在那裡呢?又怎可能叫孩子忠於自己的聲音呢? 要忠於自己的真理需要很大的勇氣,這是一場冒險,一場英雄之旅,回報亦當然是相當豐厚的。當一個人發現了自己的潛能並鼓起勇氣把它與人生的使命結合,他生命的管道便打通了,本體奇妙的能量便會在他的生命中沿沿不絕地流過,他便會發現生命不再是空虛無聊,而是充滿了狂喜和處處體現奇蹟。他的生命變成了發現本體的奧秘並向世人展示出來的一個旅程,就像那些孩子以好奇心發掘大自然的奧秘一樣,這種生命怎可能叫人不興奮呢?人類歷史中各個領域包括藝術、科學、哲學、宗教、心理學、政治等偉大創作和成就的靈感和動力都是來自本體的場域。當你開始看透這一切,覺醒之光便會在你內心燃點起來,你不再企圖透過認同外物來尋找自己,你不再是奴隸而是主人,你於是開始踏上回歸自己本來面目的道路,一個全新的世界將會在你面前展開,世界亦將因你而改變。 自我的傲慢心理 自我的另一個特點是傲慢,因為自我總是把自己看成為世界的中心,看看頭腦裡面每個片刻的思維都是圍繞自己的課題便可以得知。可能這一刻想著如何向那個曾傷害自己的人報復,下一刻想著怎樣才可以成為市場的最大贏家,再下一刻又可能在想要使用什麼策略盡快把那個心儀對象據為己有……自我的工作不是要壯大自己便是要削弱別人,兩者同樣是要製造比別人優越的感覺:我的事業比你更大,財富比你更多,我比你擁有更多名銜,我知道的事情比你更多,我擁有的女人比你的女人更漂亮,我的男人比你的男人更有權勢,我的辯才比你更好,我的心態、手段比你更強……自我不可能容許別人比自己強大,否則他紮根於外相的存在感便會受到動搖，這對於自我來說是無法接受的。為什麼當代人類有那麼多的焦慮和壓力?美國人曾經擁有很多金錢，多姿多采的物質以及性生活，可是美國已成為全世界最不快樂的國家。大多數人內心都被自我控制,充滿了無休止的計算、比較、猜度、攻擊……原本清淨純樸的心靈被多如塵埃的煩惱污染,這種違返自然的心識也許會帶來物質上的成功,卻絕對不可能帶來真正的快樂。 自我相當狡滑,在某些弱勢的情況之下, 自我會使用假裝可憐的謊言迷惑對方, 一個強調自己是受害者的人其實擁有強大的自我, 他/她只是在企圖利用你的憐憫及內疚之心來證明他/她是對的,你是錯的。這種策略相當高明,尤其是對那些心地善良、心軟,或很有愛心的人最為有效。被控制的人會產生一種罪惡感,或者憐憫之情,一旦你認同了這種感覺,你便會失去力量,你所把持的真理亦會隨之被對方奪走,對方的自我亦能夠即時被強化。對於某些人特別是某些女性來說, 認同了自己是受害者的角色已成為了她們自我的主要組成部分,這類人在關係中經常表現出抱怨、發牢騷和責罵對方的不良習氣,她們表面上對伴侶很不滿,但內裡卻非常享受,因為每一次的抱怨都是削弱對方力量的機會,每一次的指責都是強大自我的過程,這種女人通常有一些條件,例如美貌或個人魅力來捆綁伴侶,使對方縱使痛苦亦甘願留下來繼續被她們虐待,就像上了毒引一樣,那些無知的男人卻一廂情願地相信可以透過愛情改變對方的性格。 不管是男人或女人,美麗的外表背後倘若是一顆貢高我慢的自我心,這種美就不是一種純淨的美,因為它混雜著欲望、虛榮和迷惑別人的邪迷心。這種特別的心識在這個受到污染的世代隨處可見,只要看看市面上的八卦雜誌便可找到很多。它是心理學家容格(Carl… 了解更多
Posted on July 31, 2014 by admin
eNewsletter issue 40 – 當代人類困境與出路(三)
當代人類困境與出路(三) 歷史的足印 綜觀西方文明的發展史可以得知,人類的歷史實則是個體追求真理與自由的過程。就像大哲學家黑格爾所說:「世界的歷史正是對自由意識的發展。」人類可以算得是最反叛最不甘於現狀的物種,所有動物都如其本然的狀態過活,可是人類卻天生有一種要擺脫一切束縛,要走向某個方向或境界的傾向,我相信這是因為人是介乎愚痴的動物與擁有無量智慧的神靈之間的一個過渡媒體,以致人類不得不透過迂迴曲折以及正反交合的歷史進程尋找出進化之道,我們就像努力從迷宮中逃出生天的白老鼠一樣,對於每一個人的一生又何常不是如此呢?可是歷史及世界目前的狀況已很清楚告訴我們,人類並沒有變得更聰明,反而變得更墮落。古印度的瑜珈典籍《韋達經典》(Vedic) 描述世界是一個大循環,包括「金、銀、銅、鐵」四個時代。金器年代(golden age)所有的人事物都是純綷至善,並活在神聖的國度。銀器年代(silver age)的人非常虔誠，但已開始受人性的惡行入侵。銅器年代(copper age)神聖的意識與邪惡的意識各佔一半。鐵器年代(iron age)已失去了神聖,人類巳被邪惡力量佔據,表現出貪婪、暴力、紛爭、虛假、淫亂……當代人類似乎正處於這個時代。 追求真理與自由的過程既令人興奮卻又是危險的。每個階段的發現就像啟蒙之火,雖然燃點了人類對救贖的盼望,卻又往往容易被自我利用作為壯大自己,並以此成為上帝並與存在對抗之藉口。無論中世紀教會利用宗教信仰控制信徒和打擊異教陡,文藝復興認同了個人的潛能而壯大了個人主義,或者是當代資本主義利用尖端科技控制人類生活及大自然都可以看見自我的縱影。千百年來,人類的心一直被自我的虛假的力量禁錮。人類歷史的每個階段只是形相上的改變,遊戲的本質卻從來沒有改變過。如今,在全球一體化以及在西方資本主義及個人主義的強大力量鼓吹下,當代人類的心靈大多已被自我佔據,人們往往以個人利益凌架於整體之上,以致整體已被瘋狂地摧殘到體無完膚的地步,這是電影「猿人襲地球」的真實版本。 這個自我(ego)到底是誰?是我們的本來面目嗎?基督教的教義指出,每個人都有原罪,人自從出生的那一刻起就有罪，而且是一代傳給一代，永無間斷。原罪把人類和上帝隔絕，使人類終生受苦，永不超生。佛教則指出人類自始以來便充滿了貪、嗔、痴等心理的毒素,使我們一直在做惡業而受苦。不同的宗教縱使透個不同的字眼,都同樣指出人類普遍的心理狀態是不健全的,總是存在對世界和對自己有危害的潛在因素。自我並非每個人的本來面目,他只是一個違返自然的人工裝置,是被家庭、教育制度、社會文化、宗教等人類集體意識製造出來的假象,自我是全世界最大的謊言,我們卻徹底被欺騙了。 生命在開始的時候,每個胎兒在母親的懷裡只是一片充滿著愛的純綷和諧及寧靜,那個時候胎兒的意識與整個宇宙本體是合一的,那裡並沒有人我之分別。胎盤對大部分人來說是一生中唯一的伊甸園。當嬰兒在出生後,合一的意識仍然會維持一段短的時間,大約兩三年左右,這時小孩並沒有獨立於整體的「我」的概念,他會開始識別大人的表情,透過眼、耳、鼻、舌、身學習認識身邊的玩具、事物,這時只是表層意識的發展。當他漸漸長大,大人便開始教導他關於「我」的概念,例如對獨生或外表性格較討人歡喜的子女,或基於不同的緣分,而對某些孩子萬般呵護愛鍚,另外一些條件不太好的,就可能常受到負面的批評和冷漠的對待,父母本身的行為已是自我的表現,這樣便無意識教導了孩子什麼是分別心和自我中心。每一個人自出世以來從來沒有被成人世界接受孩子最真、最善、最美的一面。童年經歷的一切挫敗、匱乏、漠視或過度稱讚、放縱、認同只是大人們雕琢自我的過程,驅策著我們往背離本體的方向走,每一次的創傷或自我中心的強化都會使個體更加遠離本體,每一次孩子試圖迎合、滿足或控制父母便再次遠離自己的本來面目。你完全不知道社會一直在我們身上以強行的方式製造虛假的自我,也許他們想你成為另一個10A狀元或李家誠,也許他們想你成為另一個蓋茨、奧巴馬、一個會計師、醫生、一個謙謙有為的君子……那些各個領域的「權威人士」、政客、宗教領袖都在說服世界關於他們的真理,耶穌強調愛你的敵人,孔子說應當以正義懲罰傷害我們的人,老子反對儒家的有為學說,認為人生應該效法自然的無為,這些聖賢的教法都與他們的氣質、時代背景及經歷過的考驗有關,他們的教誨都屬於真理的某個面向,然而,它們適合套用在你的生命當下所有複雜的境況嗎?我們關於「我是誰」的認知一直被貼上了一個又一個的標籤,我們的生命一直被別人植入了的各種信念和看待自己和世界的方式控制。可是這就是真我嗎?2004年的美國神經科學家(neuroscientist)及諾貝爾獎得主Richard Axel曾指出，我們認識的世界並非客觀,我們真正認識到的只不過是人腦對這個世界的推測,或一種扭曲的印象。看看以下一組圖像: 中圓圈的確是圓滿的,只不過被四周的曲線扭曲擺了。這正如小孩對於「我是誰」的認知是不如實的,只是被大人們一直圍在小孩身邊的曲線誤導罷了。每個個體必須透過世界的反照才得以建立存在的依靠,可是我們的世界早已與神聖完美的本體分離,變成一面巨形扭曲的哈哈鏡,個體在成長的過程亦因此無可避免地發展出不完整的自我以取代本體的意識,我們一直錯誤地認同了自我就是自己的真我,我們只是不得已認同了哈哈鏡中的倒映罷了。根據我的歡察,除了大人的影響外,某些小孩亦天生特別具有自我中心的傾向, 令人遺憾的是,這種情況有愈來愈普遍的趨勢,很明顯這是集體潛意識的反映。 自我的特質 自我由謊言建構出來,他一直掉進了分裂的幻境中而不自知,無論表面上他如何強大,內裡卻一直非常孤獨和恐懼,一個與母親分離了的孩子怎可能有力量呢?為了支撐自己的存在, 自我必須努力尋找某種事物並加以認同。認同(identification) 一字來自拉丁文idem(意思是一樣)和facere(意思是使成為),自我就像那些叫做兔絲子的籐本植物總是要不停找其他樹木依附，並與它們合而為一才可以生存下去。任何事物都能夠成為自我的認同對象: 職業身分、事業、財富、名譽、名車、房子、青春、男人、女人、性、宗教、政治團體、……甚致思想、信念、意識形態等。笛卡兒的名句「我思故我在」便是透過認同思想而證明自己存在的典型例子。另外有些宗教人士認同了某個宗教的教義而極力證明自己的宗教才是致高無上的救世方法,而別的宗教只是次等貨色也是很明顯的認同例子。我認識一位朋友,他是我的大學同學,與他談話並非一件享受的事情,因為他永遠只會接受我認同或稱讚他的話,至於與他不同的言論,他便會立即否定或展開激烈的辯論,我相信這位朋友只是認同了我對他的肯定而維持這段關係。無論自我認同了什麼,他的目的都只是想從這些事物中肯定自己的存在感,這些事物亦成為了本體的代替品。 在資本主義的大力鼓吹下,金錢已成為當代人類普遍認同的對象。而且自我相信,擁有愈多的金錢,自己便愈壯大,存在的感覺便愈強,因此很多人追求金錢並非只為了過更好的生活,而是為了強化自我存在的感覺而已。可是自我並不知道他其實是在玩火,自我是一個背離了本體的謊言,一切企圖強化自我的動機。從更深的實相來說只是企圖與代表真理的上帝作對而已,最終的結果必然帶來災難。為什麼有些曾一度很有錢的人(例如香港地產神童羅兆輝)會在失去所有金錢而燒碳?為什麼有人會因為深愛的人移情別戀或伴侶離世後結束生命?答案不是再明顯不過了嗎?這些人都把自身一切存在的意義和感覺投放在認同的對象上,世界的事物是無常的,一旦它們消失了, 活著也失去了意義,他們再也找不到自己,剩下的只是無盡的空虛失落。有些人會再次嘗試這個遊戲,可能他會尋找另外一些快速賺大錢的機會,或者盡快重新建立另一段關係(俗語說找一個代替品),可是這又有什麼分別呢?誰可以保證下一個女人、男人或者自己不會變心呢? 誰能保證下一個賺快錢的機會不是另一個請君入甕的陷阱呢? 你們很多人都曾經有這種經驗,你愈深愛一個人,到頭來恨意就愈大。一個使你神魂顛倒的異性往往隨者時間而變成使你痛不欲生的魔鬼。這不是很荒謬嗎?人之所以會愛上別人,原因是那個人擁有一些看似完美的特質,你的自我很想認同這些特質,對方實則給你一個回歸本體的機會。你或許只是千瘡百孔或已被命運摧殘到痛不欲生的碎片,突然碰上一段看似上天安排的奇妙緣分,你於是如飢似渴地幻想對方的完美,以及你們結合一起的美麗,好讓你能夠藉此重拾神聖的莊嚴並因此獲得解脫,這是一種致高無上的極樂,裡面充滿著本體合一的完滿感覺,這與處身天堂並沒有什麼分別,你們把這種內心狀態稱為「浪漫」。然而,戀愛特別是帶有激情的一種,帶給你們的只是一種虛假的本體感,你在對方身上,以及在這段關係上看見的或感覺到的全是自己本體的投射,對方的真面目在開始的時候完全被這種幻象淹蓋。可是不要忘記一個重要的事實,你們的本質仍然由自我組成,特別是那些很有男人味或女人味的人自我特別重,這是必然的,他/她們的「味道」只是自我迷惑別人的武器,你卻把他/她們看作人間的極品和天使!自我總是會無意識地尋找機會破壞完整的本體, 這是遲早會發生的事,基本上每一段關係也沒有例外,你們便會慢慢發現彼此的真面目,於是你們互相指責,玩弄關係的政治遊戲,女的利用性控制男人,男的利用金錢控制女人,你們最後都墮進了愛恨交纏、恨愛激盪的神經官能心理失調遊戲………你不知道自我已暗地裡在找尋另一個投射本體的機會,他/她無知地以為在另一個對象身上可以找到一些身邊伴侶欠缺的有關本體的特徵,例如溫柔、體貼、愛心、智慧、力量……可是自我並不知道自己只是在重複這種自我虐待的習性而已。因此,若要得到幸福美滿的親密關係,就必須自己首先放棄期望別人或關係拯救自己的生命,一個人必須首先能夠享受獨處,必須首先回歸本體並發現生命最深層的完滿本質,這時候關係便由幼稚的期待變成成熟的分享,這是生命的一個大轉向。 戀愛呈現的問題可以在任何一種認同上發生。世界上任何能夠滿足你欲望的事物都不可能使你真正滿足,因為它們都只是代替完滿本體的虛名假貨。一個認同了成功事業的人會千方百計打造出成功的形象,可是內心卻經常擔心客人會被強大的競爭對手搶去,以致他的成功形象失去支撐而崩潰,自我的這分焦慮亦無形中成為了破壞他事業的陰暗力量。事情還不止這麼簡單,很多各方面都不欠缺的所謂成功人士心底裡其實很空虛,而且他們愈成功空虛感便愈強。他們的意識深處的存在本智深知自己的成功只是一種欺騙本體的謊言,這就是為什麼萬人迷瑪麗蓮夢露會在事業最成功的時候結束自己的生命。自我的虛偽甚致會在被視為神聖的宗教上看得見。一些擺出神聖形象的教士、神父為何會性侵犯信徒?明顯地他們只是頭腦上認同了宗教聖潔的愛,他們並沒有證悟本體的完整,這類人可能比一般人更痛苦,為了維護神聖的形象他們必須強行壓抑匱乏的自我,謊言不可能勝過真相,那些醜聞便是長期壓抑的能量要尋找宣洩途徑的結果。 世界一直在強調的成功意識,只是煽動自我(即是魔性)成為上帝的危險謊言。無數人已被這個謊言誤導,結果在最成功的時候?了自己甚致整個世界。美 國 納 斯 達 克 證 交 所（ Nasdaq ）前主席馬多夫（ Bernard Madoff… 了解更多
Posted on July 30, 2014 by admin
eNewsletter issue 39 – 當代人類困境與出路(二)
當代人類困境與出路(二) 宇宙的本質是生滅的循環,正所謂物極必反,人類歷史也不例外。宗教的腐敗導致人們進行反抗,最終演變出十四世紀末期兩大運動,即著名的文藝復興運動與宗教改革運動。文藝復興(The Renaissance 意即「重生」)由意大利開始並傳遍整個個歐洲。它是一種人文主義(Humanism),過去生命的一切包括科學、哲學、意識形態的對錯等都被教廷頒佈的教義操控,人的生命和知識均無法成長和創造。文藝復興就是重新把生命回歸人本身的一場潛能開發運動,是對知識與精神文明的重新創造,「回歸本源」就是當時的口號。為了找出生命的真正本質,當時的人們重新發掘古代的經典,發現了古人的文化埋藏的智慧並加以發揚光大。當時藝術、文學、科學、建築等各方面都出現了空前的創新成果,世界最宏偉的教堂聖彼得大教堂就是這時建造出來的。達文西、伽利略、米開朗基罹、歌德、但丁等都是當時產生的傑出人物。 在中世紀的一千年中,整個人類意識都強調上帝是主宰一切的至高力量,文藝復興則走了另一個極端,把重點完全放回到人類的力量本身。這個意識的大轉向不免會導致個人主義的產生,這亦是西方人一直在強調自我的的原因。文藝復興對當時的歐洲人來說是一種精神上的釋放,人們潛藏的能力都被釋放了出來,對自己愈來愈有自信,甚致開始相信自己就是上帝。過去幾百年來理性被教廷埋藏在泥堆中, 現在雄心壯志的人們把理性重新發掘出來,用於了解大自然,便產生了科學,用於解決社會問題便產生了民主和人權。這便是我們中國「五四」時代的知識分子提倡反自己幾千年的傳統,學習西方的「德先生」(民主 Democracy)和「賽先生」 (科學Science)。我會在稍後詳細討論這種東方文化西方化產生的問題。 前面提及,除了文藝復興之外,另一個形成當代西方文明的巨大力量就是宗教改革運動(Protestant Reformation)。由於當時羅馬天主教廷認為人們要得救除了信仰基督之外,亦必須通過神職人員才能把救恩賜給信徒,這樣宗教便被神職人員利用作為滿足自私欲望的藉口。眼見教廷的腐敗,部分歐洲宗教界人士包括德國的馬丁·路德,瑞士的加爾文和茨溫利,還有英王亨利八世等人便進行了一場翻天覆地的革命,從天主教分離出來而形成「新教」。新教、東正教、天主教便併列成為三大基督教派別。新教主張「因信稱義」,認為得救的真諦在於相信和接受耶穌基督為救主，而無需神職人員作為中介媒體, 例如不必要透過神職人員代禱。新教亦主張《聖經》才是最高權威，而不是天主教會和教皇,每個信徒都可以直接從《聖經》領受上帝的啟示和真理。新教大刀闊斧地斬斷了教會中從中世紀便形成的迂腐教條,帶領人們回歸聖經新約中耶穌基督描述的信仰源頭。 我之所以特別提出宗教改革運動,是因為它亦成為了主宰現今全人類心靈,統治了現代經濟生活的另一股龐大力量–資本主義誕生的其中一個重要原因。德國的馬克思˙韋伯 (Max Weber, 1864-1920 )是當代聞名的社會學家和政治經濟學家,他的名著《新教倫理與資本主義精神》(Protestant ethic and the spirit of capitalism) 是韋伯的廣泛研究中關於「宗教社會學」領域的代表作品。他指出新教的倫理是西方資本主義精神形成的重要因素。新教徒相信「希望貧窮、等於是希望不健康，並且有損上帝的榮耀」,他們認為榮耀神的最高表現就是個人在經濟上的成功，這也被認為是被神揀選之見證。他們亦相信財富的累積對教會的威望能夠起著提升的作用。新教徒的這種以物質成果彰顯精神信仰的「倫理道德」成為了他們潛意識中建功立業的巨大精神動力。這就是在許多混雜著各種宗教的國家之中, 工商業界的經營者占了大部分都是新教徒的原因。 韋伯指出,資本主義並非西方的獨有產物,東方國家例如中國和印度也曾在不同的歷史階段出現過資本主義的影子，但基於本身的文化並沒有以西方獨有的理性、計量為主要基礎,因此也沒有發展出如西方資本主義式的大規摸制度、系統和企業。下面我將再討論理性主義的進一步發展以及與資本主義結合在一起怎樣控制當代人類的心靈。 笛卡兒哲學 到了十六世紀,法國出現了一位被稱為現代哲學之父的大哲學家笛卡兒(Descartes, ReneduPerron,1596-1650),他亦是一位數學家與物理學家。經過文藝復興的思想大洗禮之後,人們的意識就像被釋放的奴隸,但對於自身與世界之間的關係,以及我是誰等生命本質的問題仍存在很模糊的了解,人本能上就有一種尋求真理的傾向,歷史發展的進程驅使一套完整的哲學體系的誕生,笛卡兒就是這套影響後世深遠的哲學的助產士。我可以說,你的世界觀、處理一切問題的思想方式甚致世界目前的狀況也是被他影響的。 笛卡兒與蘇格拉底一樣,也是一個徹頭徹尾的理性主義者。他的哲學產生於「懷疑的方法」，即是在挑戰「知識」來源的可靠性。他指出一切都未必是真實的，都值得懷疑,只有一樣東西是我們無法懷疑的，那就是那個正在懷疑著的「我」。對他來說,思想是唯一真實的東西,據說,有一天早上,為了找出有關他哲學的關鍵概念,他爬進了自己的一個爐子, 整天苦思默想,到了傍晚走出來時,得了一個著名的結論:「我思故我在」(I think, therefore I am）。這句話充分地反映了他的哲學,亦是導致從十七世紀到廿一世紀今天,個人的意識與存在本體脫離而成為獨立個體的原因,這亦是人類為什麼會普遍存在焦慮的深層原因。 在笛卡兒的哲學系統中,人的思想與外在於人的物質世界(他稱為擴延 extension)是兩個完全獨立分開的世界,這就是有名的心物二元論。他認為思想與物質世界的擴延(包括自己的身體) 都來自絕對的上帝,只是它們都互不相干,思想不會直接對物質世界有任何影響,物質世界亦不會直接對思想有任何影響, 兩個世界各自獨立地運作。… 了解更多
Posted on July 29, 2014 by admin
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