仇恨與寬恕 (二)

從夢中醒來，就能學會寬恕

《仇恨與寬恕 (一) 》提及我們必須透過一個更高的思想層次才有可能逃離仇恨的魔爪。這個更高層次的思想並不是一種信念，而是覺知世間所有事情的實相，就是發生在你身上那件可惡的事情，是我們自己製造了這場夢出來。當一個人能夠開發他正念的智慧，他就能看見一般人看不見的許多因果關係，能夠使自己及他人從痛苦的惡夢中解脫出來，終止惡業發展下去。

《奇蹟課程》 (A course in miracle) 是一本教授寬恕的手冊，以現代的言語清晰地描述了諸佛、菩薩、耶穌等智者的慧見。書中提及：

「你是在作夢，其內容虛假不實。這是對治幻覺的關鍵。任何人只要能認出這一切都是自己造出來的，就不覺得有什麼可怕了……你也毫不明白夢中所表露的情緒根本就出於你自己。彷彿是夢中人物以及他們的作為構成了這個夢境。你毫不明白，是你造出他們來表達你心聲的。如果你明白了這一點，就不至怪罪他們了……奇蹟的第一步就是把緣起作用交還給原因，而非結果。」

寬恕的第二步就是寬恕我們投射出來的那些角色，亦即是過去我們認為傷害了我們的人物，以及同一時間寬恕製造這場夢境的自己。

寬恕別人的心態

我們不應該把我們的仇人當成敵人，應該訓練自己用慈悲心把對方看成病人，一個內心充滿了仇恨、憤怒，生活在痛苦之中，需要被治癒的病人。人類的內心無法同時並存兩種相反的情緒。當我們以慈悲心代替憤怒心的時候，我們整個心靈充滿了正面的能量，我們便能夠看見，甚至感受到對方的痛苦。這樣，寬恕會變得比較容易。這種心態是一種智慧、氣度、善良及勇氣的表現，並非阿Q精神，亦不是懦夫所為。

無論那個傷害你的人是如何邪惡，對方的心靈深處皆有神性，那是真善美的所在地，屬於高層的心靈意識。可是對方的神性已被無明、仇恨、暴力、自私所掩蓋，就像一尊價值連城的金佛像被埋藏在厚厚的垃圾堆中，所以對方也是活在痛苦之中，他的身 (行為) 、口 (說話) 、意 (意念) 也在做業，而對方並不自知，他只是一個睡得很深的人，你因此悠然而生起慈悲心!

對大部分人來說，要以慈悲對待我們的仇人基本上是不可能的事情。似乎以暴力還擊是天經地義的反應，因為這樣可以教訓對方。可是這只不過是本能反應，並不能帶來和平，相反，只會引發更多仇恨，給對方藉口報復。人性中有神性 (佛性) 的性質，為何不把事情看作上天安排一個訓練自己的大好機會，把人性光輝的一面開啟出來呢? 況且，若關係沒有好好處理，在因果業力的牽引下，未來某一個時空仍然要再一次面對同樣的人及同樣的痛苦，實在沒有比這樣更痛苦的了。

「善待那些對你們好的人有什麽值得賞賜的呢? 連罪人都是這麽做。你們應當愛你的仇敵，你們的賞賜便大了。」－耶穌

耶穌說如果以惡報惡，我們便會如欺負我們的人一般的惡，不能解決問題。佛陀曾教導即使有人傷害我們一百次，我們應該繼續忍辱，不要以傷害回敬對方，應平心靜氣解決事情。否則，只會把事情弄得更差。這種忍辱並非委屈地亂忍，而是看透了事情的實相，因而勇敢地接受、包容和寬恕煩惱的眾生。我們可以透過Guru Yoga觀賞自己是觀世音菩薩、耶穌、德蘭修女、或者任何象徵慈悲的化身，以加強這方面的力量。

另一種心態，就是把我們的仇人看作幫助你的菩薩。深藏在你潛意識之中的那些業力種子遲早總會有一天以某一種形式出現。我們不需要害怕，應該慶幸這些業力終於浮現出來，好讓我們有大好機會透過寬恕去淨化它們。佛陀說過: 「邪惡唯一的好處就是它可以被淨化。」

很多人生於不健全的家庭，例如父母之間欠缺愛、家庭是組合式的家庭、家庭暴力、家族中有墮胎(墮胎是一種很大的殺業)、家族成員有自殺或被謀殺、家族成員被送走等不正常的情況，這些問題都會引起家族的負面隱藏業力，而導致下一代受苦。那麼，為什麼我們會在這些家庭中出世，而不是一個健康正常的家庭? 這涉及了我們前生的業力。有兩句說出真相的話: 「萬般帶不走，唯有業隨身。」當我們在前生死亡時，生前的業力會引領我們的心識進入下一世母親的胎盤中。因此，家族的業力實每個每人前生業力的反映，前生心地善良，行為守正，人格正直者，種下很多善種子，便會投胎到擁有善業，亦即是正常健康的家庭，生命的本有福力強大，命運自然較順暢，常遇貴人，少遇仇人。相反，前生心地自私邪惡，或不安本份，常有貪念，或沒有良知，行事為人不守正道，或心胸狹窄，常憎恨別人者，即誕生於業力不好的家庭，生命的根源於是存在不健康強壯的因子，先天福力弱小，命運自然不順暢，結果會常遇上困難，或傷害自己的人。有些宗教講「原罪」的概念，其實具有一定的真實性，「原罪」來自於我們在無始以來(即在時間上非常久遠以致沒有開始) 忘記了自己神性的本來面目，對外物起了迷執，形成了貪、嗔、痴而迷失了正道。多生多世的業力巨鏈捆梆著很多人以帶罪之身出世而必需要去贖罪，我們來到人世界的目的，是要醒過來，從種種業力糾纏之中釋放，回憶起神性的本來面目。

有一天傍晚七里禪師 (Shichiri Kojun) 正在唸誦經文，有一個賊帶了一把銳利的刀進來，要求他拿出錢，否則就納命來。

七里禪師告訴那個賊:「不要打擾我，你可以在那個抽屜中找到錢。」然後繼續他的唸誦。

過了一會兒他停止唸誦，喚了那個賊:「不要全部拿走，我需要一些錢明天繳稅。」

那個闖入者搜刮了大部分的金錢，正要離去時，聽到「當你收到禮物，要謝謝你那個給你禮物的人。」七里禪師加了一句，那個人謝謝他後離開了。

幾天之後那個賊被抓到了，他招供他攻擊的對象中包括七里禪師，當七里禪師以證人身分被召喚時，他說:「這個人不是賊，至少對我來說，我給他錢，然後他為此向我道謝。」那個賊服完獄期後去找七里禪師，成為了他的弟子。

節錄自《慈悲》

曾經傷害過你的人，很多都是過去生的債主，在因果業力的安排下，今生是來討債的，如果你發現對於他們的糾纏無法做些什麼來討回公道，那就是屬於這種情況了。

這個時候你唯一可以做的就是去放下和接受自己的命運，同時透過這次事情提升自己的智慧和人生境界。其實所謂寬恕者並非寬恕，只是叫做寬恕罷了。當智慧提升至一個高度，看透這些事情背後的真相，自然就能夠放下對那些人的憎恨，這樣就沒有寬恕不寬恕了。

賴柏諭博士